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凤阳
[相关解释]
1.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣﹐于彼高冈。梧桐生矣﹐于彼朝阳。"后用"凤阳"指朝阳。
1.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣﹐于彼高冈。梧桐生矣﹐于彼朝阳。"后用"凤阳"指朝阳。
卷阿
[相关解释]
1.《诗．大雅》篇名。《诗》序谓召康公作以戒成王，要"求贤用吉士"。其诗云"凤皇鸣矣，于彼高冈。" 2.泛指蜿蜒的山陵。
1.《诗．大雅》篇名。《诗》序谓召康公作以戒成王，要"求贤用吉士"。其诗云"凤皇鸣矣，于彼高冈。" 2.泛指蜿蜒的山陵。
栖梧
[相关解释]
1.亦作"栖梧"。 2.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣，于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳。"郑玄笺"喻贤者待礼乃行，翔而后集……凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。"孔颖达疏"诸书传之论凤事，皆云食竹栖梧。"本谓凤凰息于梧桐树上，后用以指贤者择明主而从或明君礼贤下士。
1.亦作"栖梧"。 2.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣，于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳。"郑玄笺"喻贤者待礼乃行，翔而后集……凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。"孔颖达疏"诸书传之论凤事，皆云食竹栖梧。"本谓凤凰息于梧桐树上，后用以指贤者择明主而从或明君礼贤下士。
梧凤之鸣
[相关解释]
1.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。"毛传"梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化;天下和洽，则凤凰乐德。"后因以"梧凤之鸣"比喻政教和协﹑天下太平。
1.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。"毛传"梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化;天下和洽，则凤凰乐德。"后因以"梧凤之鸣"比喻政教和协﹑天下太平。
游歌
[相关解释]
1.优游歌舞。语出《诗．大雅．卷阿》"岂弟君子，来游来歌，以矢其音。"陈奂传疏"游，优游也;歌，歌舞也。"
1.优游歌舞。语出《诗．大雅．卷阿》"岂弟君子，来游来歌，以矢其音。"陈奂传疏"游，优游也;歌，歌舞也。"
袢延
[相关解释]
1.《诗．墉风．君子偕老》"是绁袢也"毛传"絺之靡者为绉，是当暑袢延之服也。"按，袢延，叠韵连语，汉时常语。其义有三说(1)谓暑热之气。孔颖达疏"绁袢者，去热之名，故言袢延之服，袢延是热之气也。"宋曾几《秘省避暑抵暮乃出》诗"蜗庐何以度袢延，竟日蓬山一洗前。"(2)谓以衣揩摩汗泽。段玉裁曰"袢延迭韵，如方言之襱裷，汉时有此语……揩摩之意。外展衣，中用绉絺为衣，可以揩摩汗泽，故曰亵袢。"见《说文解字．衣部》"袢"字注。(3)形容衣服纵弛﹑宽舒。俞樾曰"袢延，犹伴奂也。《卷阿》篇'伴奂尔游矣'，笺云'伴奂，自
1.《诗．墉风．君子偕老》"是绁袢也"毛传"絺之靡者为绉，是当暑袢延之服也。"按，袢延，叠韵连语，汉时常语。其义有三说(1)谓暑热之气。孔颖达疏"绁袢者，去热之名，故言袢延之服，袢延是热之气也。"宋曾几《秘省避暑抵暮乃出》诗"蜗庐何以度袢延，竟日蓬山一洗前。"(2)谓以衣揩摩汗泽。段玉裁曰"袢延迭韵，如方言之襱裷，汉时有此语……揩摩之意。外展衣，中用绉絺为衣，可以揩摩汗泽，故曰亵袢。"见《说文解字．衣部》"袢"字注。(3)形容衣服纵弛﹑宽舒。俞樾曰"袢延，犹伴奂也。《卷阿》篇'伴奂尔游矣'，笺云'伴奂，自
鸣凤
[相关解释]
1.凤凰。传说中的瑞鸟。 2.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣﹐于彼高冈。梧桐生矣﹐于彼朝阳。"郑玄笺"凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。"后即以"鸣凤"比喻贤者。 3.泛指杰出者。 4.凤凰鸣叫。 5.凤鸣喈喈。比喻夫妇和睦。
1.凤凰。传说中的瑞鸟。 2.《诗．大雅．卷阿》"凤皇鸣矣﹐于彼高冈。梧桐生矣﹐于彼朝阳。"郑玄笺"凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。"后即以"鸣凤"比喻贤者。 3.泛指杰出者。 4.凤凰鸣叫。 5.凤鸣喈喈。比喻夫妇和睦。