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乌托邦
[相关解释]
英国莫尔著。欧洲第一部影响较大的空想社会主义著作。写于1516年。乌托邦”的原意为乌有之乡”。作者在书中描绘了一个乌托邦的社会，在这社会里没有私有财产，人人都从事劳动◇乌托邦”也成为空想”的同义语。
英国莫尔著。欧洲第一部影响较大的空想社会主义著作。写于1516年。乌托邦”的原意为乌有之乡”。作者在书中描绘了一个乌托邦的社会，在这社会里没有私有财产，人人都从事劳动◇乌托邦”也成为空想”的同义语。
以辞害意
[相关解释]
1.因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。语本《孟子．万章上》"说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。"
1.因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。语本《孟子．万章上》"说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。"
假借义
[相关解释]
1.借用已有的音同或音近的文字而表示的意义，叫假借义。如"而"原意为胡须，借用为连词义;"来"原意为小麦，借用为来去的"来"的意义。
1.借用已有的音同或音近的文字而表示的意义，叫假借义。如"而"原意为胡须，借用为连词义;"来"原意为小麦，借用为来去的"来"的意义。
十二木卡姆
[相关解释]
1.维吾尔族传统的十二套大型套曲。广泛流传于天山南北各地。包括序歌﹑叙诵歌曲﹑叙事组歌﹑舞蹈组歌﹑间奏曲等。体裁多样，节奏生动，曲调极为丰富。建国后，根据著名艺人吐尔地阿洪(1881－1956年)演唱的录音，记谱整理，辑成《十二木卡姆》一书，于1960年出版。"木卡姆"一词，源自阿拉伯语，原意为"最高的位置"，转义为"大型套曲";也可能来自波斯语muq歌加突厥语an歌。
1.维吾尔族传统的十二套大型套曲。广泛流传于天山南北各地。包括序歌﹑叙诵歌曲﹑叙事组歌﹑舞蹈组歌﹑间奏曲等。体裁多样，节奏生动，曲调极为丰富。建国后，根据著名艺人吐尔地阿洪(1881－1956年)演唱的录音，记谱整理，辑成《十二木卡姆》一书，于1960年出版。"木卡姆"一词，源自阿拉伯语，原意为"最高的位置"，转义为"大型套曲";也可能来自波斯语muq歌加突厥语an歌。
原心
[相关解释]
1.推究本意。 2.本心，原意。
1.推究本意。 2.本心，原意。
原意
[相关解释]
1.原来的意思，本意。
1.原来的意思，本意。
双管齐下
[相关解释]
原意是一人能双手各自握笔，同时画出不同的画◇比喻两种方法同时使用一支军队从左包围，一支军队从右包围，双管齐下，必能取胜。
原意是一人能双手各自握笔，同时画出不同的画◇比喻两种方法同时使用一支军队从左包围，一支军队从右包围，双管齐下，必能取胜。
商鉴
[相关解释]
1.犹殷鉴。原意是殷人灭夏，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒◇来泛指可以作为后人鉴戒的往事。宋人讳太祖父弘殷之名，改殷作商。
1.犹殷鉴。原意是殷人灭夏，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒◇来泛指可以作为后人鉴戒的往事。宋人讳太祖父弘殷之名，改殷作商。
圣训
[相关解释]
1.圣人的教导。指儒家相传的训谕。 2.帝王的训谕﹑诏令。 3.阿拉伯文的意译﹐原意为传闻﹑传述◇专指对穆罕默德言行的传述－－"穆罕默德言行录"。在中国﹐圣训也称"圣训经"﹑"至圣宝训"﹑"至圣宝谕"﹑"圣谕"等。
1.圣人的教导。指儒家相传的训谕。 2.帝王的训谕﹑诏令。 3.阿拉伯文的意译﹐原意为传闻﹑传述◇专指对穆罕默德言行的传述－－"穆罕默德言行录"。在中国﹐圣训也称"圣训经"﹑"至圣宝训"﹑"至圣宝谕"﹑"圣谕"等。
如夫人
[相关解释]
1.《左传·僖公十七年》"齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。长卫姬，生武孟;少卫姬，生惠公;郑姬生孝公，葛嬴生昭公;密姬生懿公;宋华子生公子雍。"原意谓同于夫人，后即以称妾。
1.《左传·僖公十七年》"齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。长卫姬，生武孟;少卫姬，生惠公;郑姬生孝公，葛嬴生昭公;密姬生懿公;宋华子生公子雍。"原意谓同于夫人，后即以称妾。
孟什维克
[相关解释]
俄文原意为少数派”。1903年7月，在选举俄国社会民主工党中央领导机构时，以马尔托夫为首的机会主义者为少数，被称为孟什维克。1912年1月召开的俄国社会民主工党第六次代表大会上，孟什维克被驱逐出党。以后，该派勾结国内外反动派，发动武装叛乱，被苏维埃政权消灭。
俄文原意为少数派”。1903年7月，在选举俄国社会民主工党中央领导机构时，以马尔托夫为首的机会主义者为少数，被称为孟什维克。1912年1月召开的俄国社会民主工党第六次代表大会上，孟什维克被驱逐出党。以后，该派勾结国内外反动派，发动武装叛乱，被苏维埃政权消灭。
审美观照
[相关解释]
指无为而为的审美方式。观照”一词原意为注视、沉思、期望。审美中引申为审美把握，即超脱功利、凝神观照的态度。它不是被动的感知，而是主动积极的审美感受，是既有思维又有情感的反映和认识，并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。
指无为而为的审美方式。观照”一词原意为注视、沉思、期望。审美中引申为审美把握，即超脱功利、凝神观照的态度。它不是被动的感知，而是主动积极的审美感受，是既有思维又有情感的反映和认识，并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。
左右袒
[相关解释]
1.原意是露出左臂或右臂，以示偏护某一方。语本《史记．孝文本纪》◇称偏助一方为"左袒"，两无所助曰"不为左右袒"。
1.原意是露出左臂或右臂，以示偏护某一方。语本《史记．孝文本纪》◇称偏助一方为"左袒"，两无所助曰"不为左右袒"。
左右逢原
[相关解释]
也作左右逢源”。语出《孟子·离娄下》自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。”原意是学识广博扎实，造诣深，积蓄广，就能应用自如，取之不尽，用之不竭◇比喻做事得心应手。也比喻为人圆滑，处处吃得开。
也作左右逢源”。语出《孟子·离娄下》自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。”原意是学识广博扎实，造诣深，积蓄广，就能应用自如，取之不尽，用之不竭◇比喻做事得心应手。也比喻为人圆滑，处处吃得开。
差强人意
[相关解释]
原意指还算能振奋人的意志◇指大体上还能令人满意作品发表了，总算差强人意。
原意指还算能振奋人的意志◇指大体上还能令人满意作品发表了，总算差强人意。
布尔什维克
[相关解释]
①俄文原意为多数派”。1903年7月俄国社会民主工党召开第二次代表大会，在选举党中央领导机构时，拥护列宁的马克思主义者获多数，被称为布尔什维克，反对列宁的少数人被称为孟什维克。布尔什维克”一词，后成为各国马克思主义政党和共产党人的专称。②第二次国内革命战争时期中共中央机关刊物。1927年10月24日在上海创刊。先为周刊，后改为半月刊、月刊和不定期刊。瞿秋白、蔡和森、李立三先后任总编辑。秘密发行。曾先后用《虹》、《平民》等名称作封面伪装。1932年7月出至第五卷第一期停刊。共五十二期。
①俄文原意为多数派”。1903年7月俄国社会民主工党召开第二次代表大会，在选举党中央领导机构时，拥护列宁的马克思主义者获多数，被称为布尔什维克，反对列宁的少数人被称为孟什维克。布尔什维克”一词，后成为各国马克思主义政党和共产党人的专称。②第二次国内革命战争时期中共中央机关刊物。1927年10月24日在上海创刊。先为周刊，后改为半月刊、月刊和不定期刊。瞿秋白、蔡和森、李立三先后任总编辑。秘密发行。曾先后用《虹》、《平民》等名称作封面伪装。1932年7月出至第五卷第一期停刊。共五十二期。
平等法会
[相关解释]
1.佛教语。即无遮会(梵文意译)。原意为五年一次的大斋会。谓平等行财施和法施的法会。
1.佛教语。即无遮会(梵文意译)。原意为五年一次的大斋会。谓平等行财施和法施的法会。
弄假成真
[相关解释]
1.宋邵雍《弄笔吟》"弄假像真终是假﹐将勤补拙总输勤。"本谓以假作真﹐后谓原意作假结果变成真事。 2.谓变假为真。
1.宋邵雍《弄笔吟》"弄假像真终是假﹐将勤补拙总输勤。"本谓以假作真﹐后谓原意作假结果变成真事。 2.谓变假为真。
扑朔迷离
[相关解释]
语本古乐府《木兰诗》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌?”扑朔指腿脚扑腾。迷离指眼睛眯起。原意为把兔子捏住耳朵提起来，雄兔脚乱踢，雌兔眼半眯，但当它们在地上跑起来时，就难以辨别雄雌了◇以扑朔迷离”形容事物错综复杂，不易察知真相。
语本古乐府《木兰诗》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌?”扑朔指腿脚扑腾。迷离指眼睛眯起。原意为把兔子捏住耳朵提起来，雄兔脚乱踢，雌兔眼半眯，但当它们在地上跑起来时，就难以辨别雄雌了◇以扑朔迷离”形容事物错综复杂，不易察知真相。
挞伐
[相关解释]
1.《诗．商颂．殷武》"挞彼殷武﹐奋伐荆楚。"毛传"挞﹐疾意也。"原意为迅速攻伐﹐后挞伐连用﹐为征讨﹑讨伐之意。 2.泛指声讨。
1.《诗．商颂．殷武》"挞彼殷武﹐奋伐荆楚。"毛传"挞﹐疾意也。"原意为迅速攻伐﹐后挞伐连用﹐为征讨﹑讨伐之意。 2.泛指声讨。
捉衿见肘
[相关解释]
也作捉襟见肘”。语出《庄子·让王》曾子居卫……十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而见肘。”衿同襟”，衣襟。原意是拉一下衣襟就露出了胳膊肘。形容衣衫破烂，生活困难◇常喻事情多而难，而力量不足，顾此失彼，应付不过来。
也作捉襟见肘”。语出《庄子·让王》曾子居卫……十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而见肘。”衿同襟”，衣襟。原意是拉一下衣襟就露出了胳膊肘。形容衣衫破烂，生活困难◇常喻事情多而难，而力量不足，顾此失彼，应付不过来。
无关
[相关解释]
1.没有关楗或不上门闩。语出《老子》"善闭，无关楗而不可开"。原意是善闭门者，不用门闩，别人也开不了◇以"无关"谓善守其道，则坚不可破。 2.不涉及;没有关系。 3.特指没有重大﹑紧要关系。
1.没有关楗或不上门闩。语出《老子》"善闭，无关楗而不可开"。原意是善闭门者，不用门闩，别人也开不了◇以"无关"谓善守其道，则坚不可破。 2.不涉及;没有关系。 3.特指没有重大﹑紧要关系。
曲译
[相关解释]
1.歪曲原意的翻译。
1.歪曲原意的翻译。
本旨
[相关解释]
1.亦作"本指"。亦作"本恉"。 2.原意。 3.主旨。
1.亦作"本指"。亦作"本恉"。 2.原意。 3.主旨。
正意
[相关解释]
1.纯正的心志。 2.原意;本意。 3.主要的意思。
1.纯正的心志。 2.原意;本意。 3.主要的意思。
演说
[相关解释]
①根据原意论述解说演说佛经｜皆为一一演说，咸究其根本。②面向听众发表意见，说明事理竞选演说｜就职演说｜练习演说。
①根据原意论述解说演说佛经｜皆为一一演说，咸究其根本。②面向听众发表意见，说明事理竞选演说｜就职演说｜练习演说。
物理学
[相关解释]
自然科学的一个基础部门。研究物质的基本构造和物质运动的最一般规律。在希腊文中，它原意自然”。在古代欧洲，是自然科学的总称。在化学、天文学、地学、生物学等分别从自然科学中独立出来以后，物理学的规律和研究方法是其他自然科学和技术科学的基础。按所研究的物质运动形态不同，又可分为许多部门和分支学科。
自然科学的一个基础部门。研究物质的基本构造和物质运动的最一般规律。在希腊文中，它原意自然”。在古代欧洲，是自然科学的总称。在化学、天文学、地学、生物学等分别从自然科学中独立出来以后，物理学的规律和研究方法是其他自然科学和技术科学的基础。按所研究的物质运动形态不同，又可分为许多部门和分支学科。
真意
[相关解释]
1.自然的意趣。 2.本意﹐原意。
1.自然的意趣。 2.本意﹐原意。
穆民
[相关解释]
1.阿拉伯语mu'min的音译﹐原意为"信徒"。习惯上专称信仰伊斯兰教的人。
1.阿拉伯语mu'min的音译﹐原意为"信徒"。习惯上专称信仰伊斯兰教的人。
苏木
[相关解释]
1.即苏枋。见明李时珍《本草纲目．木二．苏方木》。 2.蒙古语。原意是"箭"。清朝用来称呼蒙古旗下一级军事﹑行政单位(或其头目的职称)。其行政地位约相当于乡(或乡长)。
1.即苏枋。见明李时珍《本草纲目．木二．苏方木》。 2.蒙古语。原意是"箭"。清朝用来称呼蒙古旗下一级军事﹑行政单位(或其头目的职称)。其行政地位约相当于乡(或乡长)。
菆涂
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"天子之殡也，菆涂龙輴以椁。"原意为堆叠木材于輴上为椁形而涂之，后引申为停放灵柩。 2.借指灵柩。
1.《礼记．檀弓上》"天子之殡也，菆涂龙輴以椁。"原意为堆叠木材于輴上为椁形而涂之，后引申为停放灵柩。 2.借指灵柩。
薪水
[相关解释]
指俸给，原意为供给打柴汲水等生活费用。现称工资”今日发薪水｜薪水菲薄。
指俸给，原意为供给打柴汲水等生活费用。现称工资”今日发薪水｜薪水菲薄。
袈裟
[相关解释]
1.梵文的音译。原意为"不正色"，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青﹑黄﹑赤﹑白﹑黑五种正色，而用似黑之色，故称。原译作"毠?"，晋葛洪撰《字苑》改从衣作袈裟。
1.梵文的音译。原意为"不正色"，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青﹑黄﹑赤﹑白﹑黑五种正色，而用似黑之色，故称。原译作"毠?"，晋葛洪撰《字苑》改从衣作袈裟。
载舟覆舟
[相关解释]
《荀子·王制》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”原意是民众如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻关注民心向背、取得民心的重要。
《荀子·王制》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”原意是民众如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻关注民心向背、取得民心的重要。
远意
[相关解释]
1.古人的原意。 2.远方人的心意。 3.高远的意趣。
1.古人的原意。 2.远方人的心意。 3.高远的意趣。
迦利
[相关解释]
1.亦作"迦黎"。 2.梵语kali的音译。原意为秽恶。亦为古印度佛教故事中的无道国王名，以凶暴着称。《大方等大集月藏经·诸恶鬼神得敬信》"如我昔作忍辱仙人，常在林中食诸甘果。时有国王名曰迦利，支解我身而为八段。"后常指凶暴好斗的劣性。
1.亦作"迦黎"。 2.梵语kali的音译。原意为秽恶。亦为古印度佛教故事中的无道国王名，以凶暴着称。《大方等大集月藏经·诸恶鬼神得敬信》"如我昔作忍辱仙人，常在林中食诸甘果。时有国王名曰迦利，支解我身而为八段。"后常指凶暴好斗的劣性。
逆志
[相关解释]
1.叛逆的念头。 2.谓猜测其志向，揣度其原意。
1.叛逆的念头。 2.谓猜测其志向，揣度其原意。
郢书燕说
[相关解释]
1.《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意，以讹传讹。
1.《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意，以讹传讹。
金珠玛米
[相关解释]
1.藏语。解放军。原意是打开锁链的兵。
1.藏语。解放军。原意是打开锁链的兵。
青苗法
[相关解释]
1.也称常平给敛法﹑常平敛散法。宋王安石新法之一。其法以诸路常平﹑广惠仓所积钱粮为本﹐在春夏两季青黄不接时出贷给民户。春贷夏收﹐夏贷秋收。每期收息二分。本意在以低息限制豪强盘剥﹐减轻百姓负担﹐但因在施行中弊端层出﹐又遭到保守派的反对而废止。以后兴废无常﹐原意也渐丧失。
1.也称常平给敛法﹑常平敛散法。宋王安石新法之一。其法以诸路常平﹑广惠仓所积钱粮为本﹐在春夏两季青黄不接时出贷给民户。春贷夏收﹐夏贷秋收。每期收息二分。本意在以低息限制豪强盘剥﹐减轻百姓负担﹐但因在施行中弊端层出﹐又遭到保守派的反对而废止。以后兴废无常﹐原意也渐丧失。
鸡虫得失
[相关解释]
1.唐杜甫《缚鸡行》﹕"小奴缚鸡向市卖﹐鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁﹐不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄﹐吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时﹐注目寒江倚山阁。"后改变原意﹐以比喻无关紧要的细微得失。
1.唐杜甫《缚鸡行》﹕"小奴缚鸡向市卖﹐鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁﹐不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄﹐吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时﹐注目寒江倚山阁。"后改变原意﹐以比喻无关紧要的细微得失。
鼠妖
[相关解释]
1.原意为老鼠失却本性变成妖怪，实际指老鼠造成的各种奇特灾异现象，如鼠食庄稼﹑衔尾渡江﹑猫鼠同处等。旧时史书附会阴阳五行学说，以为木失其性所致。
1.原意为老鼠失却本性变成妖怪，实际指老鼠造成的各种奇特灾异现象，如鼠食庄稼﹑衔尾渡江﹑猫鼠同处等。旧时史书附会阴阳五行学说，以为木失其性所致。
鼠肝虫臂
[相关解释]
1.语本《庄子．大宗师》"伟哉造化，又将奚以汝为?将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?"原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物◇因以"鼠肝虫臂"比喻微末轻贱的人或物。 2.指不可掌握的变化。
1.语本《庄子．大宗师》"伟哉造化，又将奚以汝为?将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?"原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物◇因以"鼠肝虫臂"比喻微末轻贱的人或物。 2.指不可掌握的变化。