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云岫
[相关解释]
1.语本晋陶潜《归去来辞》﹕"云无心以出岫。"后因用"云岫"指云雾缭绕的峰峦。
1.语本晋陶潜《归去来辞》﹕"云无心以出岫。"后因用"云岫"指云雾缭绕的峰峦。
今是昨非
[相关解释]
1.亦作"今是昔非"。 2.现在对，而过去错了‖有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》"实迷途其未远，觉今是而昨非。"
1.亦作"今是昔非"。 2.现在对，而过去错了‖有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》"实迷途其未远，觉今是而昨非。"
仙槎
[相关解释]
1.亦作"僲槎"。 2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三"旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期◇至蜀问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。" 3
1.亦作"僲槎"。 2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三"旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期◇至蜀问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。" 3
六要
[相关解释]
1.古代画论所总结的绘画的六个要领。其说有二(1)五代酒《笔法记》"夫画有六要一曰气﹐二曰韵﹐三曰思﹐四曰景﹐五曰笔﹐六曰墨……气者﹐心随笔运﹐取象不惑;韵者﹐隐迹立形﹐备仪不俗;思者﹐删拨大要﹐凝想形物;景者﹐制度时因﹐搜妙创真;笔者﹐虽依法则﹐运转变通﹐不质不形﹐如飞如动﹔墨者﹐高低晕淡﹐品物浅深﹐文彩自然﹐似非因笔。"(2)宋刘道醇《圣朝名画评》﹕"所谓六要者气韵兼力一也﹐格制俱老二也﹐变异合理三也﹐彩绘有泽四也﹐去来自然五也﹐师学舍短六也。"其说本南朝齐谢赫画家六法。参见"六法"。
1.古代画论所总结的绘画的六个要领。其说有二(1)五代酒《笔法记》"夫画有六要一曰气﹐二曰韵﹐三曰思﹐四曰景﹐五曰笔﹐六曰墨……气者﹐心随笔运﹐取象不惑;韵者﹐隐迹立形﹐备仪不俗;思者﹐删拨大要﹐凝想形物;景者﹐制度时因﹐搜妙创真;笔者﹐虽依法则﹐运转变通﹐不质不形﹐如飞如动﹔墨者﹐高低晕淡﹐品物浅深﹐文彩自然﹐似非因笔。"(2)宋刘道醇《圣朝名画评》﹕"所谓六要者气韵兼力一也﹐格制俱老二也﹐变异合理三也﹐彩绘有泽四也﹐去来自然五也﹐师学舍短六也。"其说本南朝齐谢赫画家六法。参见"六法"。
去来
[相关解释]
1.往来，往返。 2.谓离去而又归来。 3.离去。来，语气助词。 4.犹言左右，表示概数。 5.佛教语。指过去﹑未来。
1.往来，往返。 2.谓离去而又归来。 3.离去。来，语气助词。 4.犹言左右，表示概数。 5.佛教语。指过去﹑未来。
去来今
[相关解释]
1.佛教语。指过去﹑未来﹑现在。
1.佛教语。指过去﹑未来﹑现在。
天槎
[相关解释]
1.古代神话中指可在天地间往来的木筏。晋张华《博物志》卷十"旧说云天河与海通。近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期。"
1.古代神话中指可在天地间往来的木筏。晋张华《博物志》卷十"旧说云天河与海通。近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期。"
寻壑经丘
[相关解释]
1.寻幽探胜﹐游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》"既窈窕以寻壑﹐亦崎岖而经丘。"
1.寻幽探胜﹐游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》"既窈窕以寻壑﹐亦崎岖而经丘。"
岷峨
[相关解释]
1.岷山和峨眉山的并称。 2.特指峨眉山。以其在岷山之南，故称。唐卢纶《送张郎中还蜀歌》"回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。"宋苏轼《满庭芳》词"归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。"清姚鼐《左仲郛浮渡诗序》"然后登岷峨，揽西极，浮江而下。"一说岷为青城山;峨为峨眉山。
1.岷山和峨眉山的并称。 2.特指峨眉山。以其在岷山之南，故称。唐卢纶《送张郎中还蜀歌》"回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。"宋苏轼《满庭芳》词"归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。"清姚鼐《左仲郛浮渡诗序》"然后登岷峨，揽西极，浮江而下。"一说岷为青城山;峨为峨眉山。
引觞
[相关解释]
1.持杯。语本晋陶潜《归去来兮辞》"引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。"
1.持杯。语本晋陶潜《归去来兮辞》"引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。"
松菊主人
[相关解释]
1.晋陶潜《归去来兮辞》有"三径就荒，松菊犹存"语，后因以"松菊主人"喻隐者。
1.晋陶潜《归去来兮辞》有"三径就荒，松菊犹存"语，后因以"松菊主人"喻隐者。
柴桑门
[相关解释]
1.晋陶潜弃官归隐故里柴桑，作《归去来兮辞》云"乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。"后因以"柴桑门"泛指故里的家门。
1.晋陶潜弃官归隐故里柴桑，作《归去来兮辞》云"乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。"后因以"柴桑门"泛指故里的家门。
槎客
[相关解释]
1.晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。"后至蜀，问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。""槎客"即此乘槎泛天河之人。 2.清海宁人吴骞字"槎客"。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。
1.晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。"后至蜀，问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。""槎客"即此乘槎泛天河之人。 2.清海宁人吴骞字"槎客"。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。
灵槎
[相关解释]
1.亦作"灵查"。 2.能乘往天河的船筏。典出晋张华《博物志》卷十﹕"近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期﹐人有奇志﹐立飞阁于查上﹐多赍粮﹐乘槎而去。" 3.指船。
1.亦作"灵查"。 2.能乘往天河的船筏。典出晋张华《博物志》卷十﹕"近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期﹐人有奇志﹐立飞阁于查上﹐多赍粮﹐乘槎而去。" 3.指船。
王録事
[相关解释]
1.指南朝宋王弘‰曾拜刺史，录尚书事，故称。陶潜解印去县，赋《归去来》。刺史王弘甚敬仰之，亲自造访。潜称疾不见‰候知潜当往庐山，乃遣其故人庞通之等携酒，先于半道邀之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进‰乃出与相见，遂欢宴终日。事见《晋书·隐逸传·陶潜》◇以"王録事"指礼贤下士者。
1.指南朝宋王弘‰曾拜刺史，录尚书事，故称。陶潜解印去县，赋《归去来》。刺史王弘甚敬仰之，亲自造访。潜称疾不见‰候知潜当往庐山，乃遣其故人庞通之等携酒，先于半道邀之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进‰乃出与相见，遂欢宴终日。事见《晋书·隐逸传·陶潜》◇以"王録事"指礼贤下士者。
觉非
[相关解释]
1.感觉到不是。多有悔悟意。亦慨叹人事遭遇。语出晋陶潜《归去来辞》"觉今是而昨非"。
1.感觉到不是。多有悔悟意。亦慨叹人事遭遇。语出晋陶潜《归去来辞》"觉今是而昨非"。
赋归去
[相关解释]
1.晋陶潜为彭泽令，不愿"为五斗米折腰"，辞官归隐，并赋《归去来兮》"归去来兮，田园将芜，胡不归？"后因以"赋归去"为辞官归隐之典。
1.晋陶潜为彭泽令，不愿"为五斗米折腰"，辞官归隐，并赋《归去来兮》"归去来兮，田园将芜，胡不归？"后因以"赋归去"为辞官归隐之典。
踏芦渡江
[相关解释]
1.《坚瓠广集．离地草》引唐冯贽《记事珠》"兔床国有离地草，人以藉足，不步而行。达磨见梁武，去来自由，以有此草也。其叶如芦，故传踏芦渡江。"因用指佛法广大，本领非凡。
1.《坚瓠广集．离地草》引唐冯贽《记事珠》"兔床国有离地草，人以藉足，不步而行。达磨见梁武，去来自由，以有此草也。其叶如芦，故传踏芦渡江。"因用指佛法广大，本领非凡。
陶径
[相关解释]
1.晋陶潜《归去来兮辞》有"三径就荒﹐松菊犹存"句◇以"陶径"借指隐者之居。
1.晋陶潜《归去来兮辞》有"三径就荒﹐松菊犹存"句◇以"陶径"借指隐者之居。
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