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一般与个别
[相关解释]
一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
万尼亚舅舅
[相关解释]
剧本。俄国契诃夫作于1897年。乡绅万尼亚二十五年中放弃个人幸福，与外甥女索尼雅辛勤经营庄园，供养妹夫谢列布利雅可夫教授。但他终于发现妹夫只是个华而不实的庸才，他于激怒中枪击妹夫，幸未击中。最后在友人劝解下不得不与妹夫言归于好。
剧本。俄国契诃夫作于1897年。乡绅万尼亚二十五年中放弃个人幸福，与外甥女索尼雅辛勤经营庄园，供养妹夫谢列布利雅可夫教授。但他终于发现妹夫只是个华而不实的庸才，他于激怒中枪击妹夫，幸未击中。最后在友人劝解下不得不与妹夫言归于好。
不过
[相关解释]
1.无差错。 2.不超越;不能超越。 3.不经过;不进入。 4.不能通过，有阻碍。 5.过意不去。 6.用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。 7.副词。只;仅仅。 8.连词。只要。 9.连词。只是。 10.螳螂的别名。
1.无差错。 2.不超越;不能超越。 3.不经过;不进入。 4.不能通过，有阻碍。 5.过意不去。 6.用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。 7.副词。只;仅仅。 8.连词。只要。 9.连词。只是。 10.螳螂的别名。
不过如此
[相关解释]
1.只是这样，谓并不怎么特出。
1.只是这样，谓并不怎么特出。
且是
[相关解释]
1.正是;确是。 2.却是;倒是。 3.只是。 4.而且。
1.正是;确是。 2.却是;倒是。 3.只是。 4.而且。
也罢
[相关解释]
①助词。表示只好这样；算了你不去也罢，只是少了一个人。②助词。前后连用，表示在任何情况下都如此你去也罢，不去也罢，与我无关。
①助词。表示只好这样；算了你不去也罢，只是少了一个人。②助词。前后连用，表示在任何情况下都如此你去也罢，不去也罢，与我无关。
书空咄咄
[相关解释]
语出《世说新语·黜免》晋代殷浩被罢官，整天向空中写字。别人暗中观察他，发现只是写咄咄怪事”四字而已◇用以形容叹息、愤慨、惊讶等书空咄咄知谁解!
语出《世说新语·黜免》晋代殷浩被罢官，整天向空中写字。别人暗中观察他，发现只是写咄咄怪事”四字而已◇用以形容叹息、愤慨、惊讶等书空咄咄知谁解!
五十步笑百步
[相关解释]
语出《孟子·梁惠王上》孟子在与梁惠王的谈话中打了个比方说在战斗中，有两个兵听到战鼓声回头就逃，一个逃了一百步，另一个逃了五十步，以五十步笑百步”，怎么样?梁惠王说不行。逃五十步的人只是没有达到一百步，但他也是逃跑啊!后来就用五十步笑百步”比喻缺点和错误的程度虽然有所不同，但本质上并没有什么两样。
语出《孟子·梁惠王上》孟子在与梁惠王的谈话中打了个比方说在战斗中，有两个兵听到战鼓声回头就逃，一个逃了一百步，另一个逃了五十步，以五十步笑百步”，怎么样?梁惠王说不行。逃五十步的人只是没有达到一百步，但他也是逃跑啊!后来就用五十步笑百步”比喻缺点和错误的程度虽然有所不同，但本质上并没有什么两样。
人微言轻
[相关解释]
地位低的人说话、建议都得不到重视这话说得在理，只是人微言轻，起不了作用。
地位低的人说话、建议都得不到重视这话说得在理，只是人微言轻，起不了作用。
仰人鼻息
[相关解释]
依赖别人呼吸。比喻自己无主见，依赖别人，看别人眼色行事他只是一个仰人鼻息的奴才。
依赖别人呼吸。比喻自己无主见，依赖别人，看别人眼色行事他只是一个仰人鼻息的奴才。
但是
[相关解释]
1.只要是，凡是。 2.只是。用在后半句话里表示转折。
1.只要是，凡是。 2.只是。用在后半句话里表示转折。
何尝
[相关解释]
用反问的语气表示未曾或并非我～不想去，只是没工夫罢了。
用反问的语气表示未曾或并非我～不想去，只是没工夫罢了。
信箱
[相关解释]
1.邮局设置的供人投寄信件的箱子。由邮递员按时开启收取，送邮局寄出。 2.邮局设置的供人租来收受信件的箱子。此类信箱由邮局编定号码。有时某号信箱只是某机构或某收信人的代号。 3.收信人设在门前用来收受信件的小箱子。
1.邮局设置的供人投寄信件的箱子。由邮递员按时开启收取，送邮局寄出。 2.邮局设置的供人租来收受信件的箱子。此类信箱由邮局编定号码。有时某号信箱只是某机构或某收信人的代号。 3.收信人设在门前用来收受信件的小箱子。
借宫
[相关解释]
1.北曲的套数是由同一宫调的若干曲子按一定规则联缀而成的。在杂剧的套数中有时借用相近宫调的曲子入套，称为借宫。散曲的套数不借宫。如元王实甫《西厢记》第四本第三折套数的曲调是正宫，但其所用曲子中属于正宫的只是前面的《端正好》《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》《小梁州》等几支;后面的《上小楼》《满庭芳》《快活三》《朝天子》《四边静》等属于中吕宫，《刷儿》《煞》(包括《五煞》《四煞》《三煞》《二煞》《一煞》)等属于般涉调。这种现象，即称借宫。参阅元周德清《中原音韵》﹑涂宗涛《诗词曲格律纲要》第三章第三节。
1.北曲的套数是由同一宫调的若干曲子按一定规则联缀而成的。在杂剧的套数中有时借用相近宫调的曲子入套，称为借宫。散曲的套数不借宫。如元王实甫《西厢记》第四本第三折套数的曲调是正宫，但其所用曲子中属于正宫的只是前面的《端正好》《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》《小梁州》等几支;后面的《上小楼》《满庭芳》《快活三》《朝天子》《四边静》等属于中吕宫，《刷儿》《煞》(包括《五煞》《四煞》《三煞》《二煞》《一煞》)等属于般涉调。这种现象，即称借宫。参阅元周德清《中原音韵》﹑涂宗涛《诗词曲格律纲要》第三章第三节。
党卫军
[相关解释]
德国纳粹党的特务、军事组织。1925年成立。初只是希特勒的卫队，1929年后迅速发展。1934年7月清洗冲锋队后，成为纳粹恐怖组织中的主要力量。统辖秘密警察(即盖世太保)、骷髅”部队(用于看守集中营)、武装党卫军(用于作战)。1946年被宣判为犯罪组织。
德国纳粹党的特务、军事组织。1925年成立。初只是希特勒的卫队，1929年后迅速发展。1934年7月清洗冲锋队后，成为纳粹恐怖组织中的主要力量。统辖秘密警察(即盖世太保)、骷髅”部队(用于看守集中营)、武装党卫军(用于作战)。1946年被宣判为犯罪组织。
共产主义道德
[相关解释]
适应于生产资料公有制为基础的社会道德。萌芽于资本主义社会初期与资产阶级道德相对立的无产阶级道德中，在马克思主义理论指导下，逐渐上升为共产主义道德。分为三个发展阶段。在无产阶级夺取政权之前，为摧毁旧社会、建立新社会服务，只是少数无产阶级先进分子的道德。无产阶级夺取政权后，体现为社会主义道德，为社会主义建设服务，被越来越多的社会先进分子所接受。在未来的共产主义社会中，共产主义道德将成为全体社会成员普遍的、自觉遵循的道德。它体现了无产阶级的根本利益，是无产阶级团结人民群众为实现共产主义而奋斗的一种重要精神杠杆。
适应于生产资料公有制为基础的社会道德。萌芽于资本主义社会初期与资产阶级道德相对立的无产阶级道德中，在马克思主义理论指导下，逐渐上升为共产主义道德。分为三个发展阶段。在无产阶级夺取政权之前，为摧毁旧社会、建立新社会服务，只是少数无产阶级先进分子的道德。无产阶级夺取政权后，体现为社会主义道德，为社会主义建设服务，被越来越多的社会先进分子所接受。在未来的共产主义社会中，共产主义道德将成为全体社会成员普遍的、自觉遵循的道德。它体现了无产阶级的根本利益，是无产阶级团结人民群众为实现共产主义而奋斗的一种重要精神杠杆。
口头
[相关解释]
用说话方式来表达的。a）区别于‘思想’或‘行动 ’他只是～上答应你。b）区别于‘书面’～汇报ㄧ～翻译ㄧ～文学。
用说话方式来表达的。a）区别于‘思想’或‘行动 ’他只是～上答应你。b）区别于‘书面’～汇报ㄧ～翻译ㄧ～文学。
口耳之学
[相关解释]
1.语本《荀子．劝学》"小人之学也，入乎耳，出乎口。"谓只是耳听口说的学习◇用以指道听途说的肤浅之学。
1.语本《荀子．劝学》"小人之学也，入乎耳，出乎口。"谓只是耳听口说的学习◇用以指道听途说的肤浅之学。
只恁
[相关解释]
1.就这样;只是这样。
1.就这样;只是这样。
只是
[相关解释]
1.仅仅是;不过是。 2.就是。 3.一直;一味。 4.表示轻微的转折。不过;但是。 5.只因为。
1.仅仅是;不过是。 2.就是。 3.一直;一味。 4.表示轻微的转折。不过;但是。 5.只因为。
喧宾夺主
[相关解释]
喧声音大。客人的声音比主人的声音还大。比喻外来的人或事物压倒了原来的、主要的人或事物咱们只是客人，喧宾夺主，怕对大局不利｜写文章要分清次要与主要，突出重点，避免喧宾夺主。
喧声音大。客人的声音比主人的声音还大。比喻外来的人或事物压倒了原来的、主要的人或事物咱们只是客人，喧宾夺主，怕对大局不利｜写文章要分清次要与主要，突出重点，避免喧宾夺主。
大醇小疵
[相关解释]
醇纯。大体纯正，略有缺点或不足名家也总有不足，只是大醇小疵。
醇纯。大体纯正，略有缺点或不足名家也总有不足，只是大醇小疵。
太阴历
[相关解释]
1.即阴历。历法的一种。历月的长短依据天象而定﹐平均值大致等于朔塑月。大月三十日﹐小月二十九日。历年的长短只是历月的整倍数﹐和回归年无关。通常说的"阴历"指我国旧时通用的历法﹐即农历。
1.即阴历。历法的一种。历月的长短依据天象而定﹐平均值大致等于朔塑月。大月三十日﹐小月二十九日。历年的长短只是历月的整倍数﹐和回归年无关。通常说的"阴历"指我国旧时通用的历法﹐即农历。
岂但
[相关解释]
1.难道只是;何止。
1.难道只是;何止。
岂唯
[相关解释]
1.亦作"岂惟"。亦作"岂维"。 2.难道只是;何止。
1.亦作"岂惟"。亦作"岂维"。 2.难道只是;何止。
岂徒
[相关解释]
1.难道只是;何止。
1.难道只是;何止。
岂特
[相关解释]
1.难道只是;何止。
1.难道只是;何止。
岂独
[相关解释]
1.难道只是;何止。
1.难道只是;何止。
岂直
[相关解释]
1.难道只是;何止。
1.难道只是;何止。
常绿阔叶林
[相关解释]
由常绿阔叶树种组成的森林。叶子寿命二三年以上，冬季不落叶，只是在春季长出新叶后才有部分老叶脱落，因此树冠常绿，如樟树林、楠树林、橘林等。
由常绿阔叶树种组成的森林。叶子寿命二三年以上，冬季不落叶，只是在春季长出新叶后才有部分老叶脱落，因此树冠常绿，如樟树林、楠树林、橘林等。
平拱
[相关解释]
1.我国有些石桥的拱形不是半个圆，而只是圆弧的一段，拱的弧矢和跨度相比要小的多，这样的拱称"平拱"。
1.我国有些石桥的拱形不是半个圆，而只是圆弧的一段，拱的弧矢和跨度相比要小的多，这样的拱称"平拱"。
开伙
[相关解释]
①办伙食刚开学，学校还没有～。②供应伙食这个学校的食堂只是中午有饭，早上晚上都不～。
①办伙食刚开学，学校还没有～。②供应伙食这个学校的食堂只是中午有饭，早上晚上都不～。
总统制
[相关解释]
总统既是国家元首又是政府首脑，为国家行政权力中心的政体。二元制的一种。总统由选民选举产生，不对议会负责。总统直接组织和领导政府，政府只对总统负责。总统的权力和议会的权力相互制约。美国从18世纪开始实行，现已有许多国家仿效。有些国家的总统只是国家元首，不是政府首脑，政府由议会产生，对议会负责，这就不是总统制，而是内阁制。
总统既是国家元首又是政府首脑，为国家行政权力中心的政体。二元制的一种。总统由选民选举产生，不对议会负责。总统直接组织和领导政府，政府只对总统负责。总统的权力和议会的权力相互制约。美国从18世纪开始实行，现已有许多国家仿效。有些国家的总统只是国家元首，不是政府首脑，政府由议会产生，对议会负责，这就不是总统制，而是内阁制。
敢则是
[相关解释]
1.亦作"敢只是"。亦作"敢子是"。 2.大概是;也许是。 3.肯定是;正是。
1.亦作"敢只是"。亦作"敢子是"。 2.大概是;也许是。 3.肯定是;正是。
敢只是
[相关解释]
1.见"敢则是"。
1.见"敢则是"。
文贩
[相关解释]
1.称那些写作不顾社会效益和不求质量﹐只是为了发表卖钱的人。
1.称那些写作不顾社会效益和不求质量﹐只是为了发表卖钱的人。
无理取闹
[相关解释]
1.唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗"鸣声相呼和，无理祇取闹。"原谓蛙声只是没来由地喧闹◇以"无理取闹"指人没道理地吵闹。
1.唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗"鸣声相呼和，无理祇取闹。"原谓蛙声只是没来由地喧闹◇以"无理取闹"指人没道理地吵闹。
智人
[相关解释]
1.有智慧的人。 2.新人的分类名称。近十几年来，根据古人类学的研究，一般认为古人和新人没有种的差别，而只是亚种的差别;因此，古人和新人同属智人。称古人为早期智人;称新人为晩期智人。晩期智人通常也称作现代人。
1.有智慧的人。 2.新人的分类名称。近十几年来，根据古人类学的研究，一般认为古人和新人没有种的差别，而只是亚种的差别;因此，古人和新人同属智人。称古人为早期智人;称新人为晩期智人。晩期智人通常也称作现代人。
本意
[相关解释]
原来的意思或意图他的～还是好的，只是话说得重了些。
原来的意思或意图他的～还是好的，只是话说得重了些。
杂史
[相关解释]
1.旧时区别于纪传﹑编年﹑纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻﹐或记一事始末﹐或只是一家私记﹐但均带有历史掌故性质。
1.旧时区别于纪传﹑编年﹑纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻﹐或记一事始末﹐或只是一家私记﹐但均带有历史掌故性质。
权宜
[相关解释]
暂时合适；灵活变通这只是权宜之举。
暂时合适；灵活变通这只是权宜之举。
概略
[相关解释]
①大概情况这只是整个故事的～，详细情节可以看原书。②简单扼要；大致～介绍ㄧ～说明。
①大概情况这只是整个故事的～，详细情节可以看原书。②简单扼要；大致～介绍ㄧ～说明。
止是
[相关解释]
1.只是。
1.只是。
没心肝
[相关解释]
1.五代伊用昌《忆江南》词"钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝"。谓鼓的中间空无他物◇用以比喻人没有良心。
1.五代伊用昌《忆江南》词"钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝"。谓鼓的中间空无他物◇用以比喻人没有良心。
物理变化
[相关解释]
没有生成其他物质的变化。在该变化中，只是物质的物理性质发生了变化，而化学组成和化学性质均无改变。如水蒸发或结冰。
没有生成其他物质的变化。在该变化中，只是物质的物理性质发生了变化，而化学组成和化学性质均无改变。如水蒸发或结冰。
特为
[相关解释]
1.独个儿干。 2.只是;不过是。 3.最为。
1.独个儿干。 2.只是;不过是。 3.最为。
直置
[相关解释]
1.直书胸臆，置于文中。谓不用典。 2.只如此;只是。
1.直书胸臆，置于文中。谓不用典。 2.只如此;只是。
称王称霸
[相关解释]
1.谓自封为帝王或以首领自居。亦以喻狂妄自大﹐专横独断。原作"称帝称王"。三国魏曹操《让县自明本志令》"设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。"宋刘克庄《魏志》诗"称帝称王非一个，国家不可便无孤。此言只是瞒孀幼，岂有英雄也恁愚?"后多作"称王称霸"。
1.谓自封为帝王或以首领自居。亦以喻狂妄自大﹐专横独断。原作"称帝称王"。三国魏曹操《让县自明本志令》"设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。"宋刘克庄《魏志》诗"称帝称王非一个，国家不可便无孤。此言只是瞒孀幼，岂有英雄也恁愚?"后多作"称王称霸"。
空口说白话
[相关解释]
形容光说不做，或只是嘴说而没有事实证明。
形容光说不做，或只是嘴说而没有事实证明。
童生
[相关解释]
未考取秀才的读书人那胡老二原是个老童生，于诗词上还有些灵性，只是屡试不中，如今也歇了这科举的心。
未考取秀才的读书人那胡老二原是个老童生，于诗词上还有些灵性，只是屡试不中，如今也歇了这科举的心。
笼统
[相关解释]
缺乏具体分析，不明确；含混他的话说得非常～ㄧ他只是笼笼统统地解释一下。
缺乏具体分析，不明确；含混他的话说得非常～ㄧ他只是笼笼统统地解释一下。
缘由
[相关解释]
原因这不是失败的缘由，至多只是借口。
原因这不是失败的缘由，至多只是借口。
自是
[相关解释]
1.自以为是。 2.自然是;原来是。 3.从此。 4.犹只是。
1.自以为是。 2.自然是;原来是。 3.从此。 4.犹只是。
论动体的电动力学
[相关解释]
论文名。爱因斯坦著。发表于1905年德国《物理学纪事》第4系列，第17卷上。由相对性原理和光速不变原理出发，提出时间、空间相对性的崭新概念，建立了狭义相对论和相对论运动方程。牛顿力学只是狭义相对论在低速下的近似。
论文名。爱因斯坦著。发表于1905年德国《物理学纪事》第4系列，第17卷上。由相对性原理和光速不变原理出发，提出时间、空间相对性的崭新概念，建立了狭义相对论和相对论运动方程。牛顿力学只是狭义相对论在低速下的近似。
试本
[相关解释]
1.指未正式出版﹐只是试验性印行的书刊。
1.指未正式出版﹐只是试验性印行的书刊。
起色
[相关解释]
①情况好转的样子大有起色｜服药三日，毫无起色。②出息觉得自己只是个会跑路的畜生，没有一点起色与人味。
①情况好转的样子大有起色｜服药三日，毫无起色。②出息觉得自己只是个会跑路的畜生，没有一点起色与人味。
超人
[相关解释]
①超过一般人记忆超人｜超人的毅力。②指想像中的超脱世俗、超然物外的人哪有不食人间烟火的超人。③指具有非凡力量，能够完成凡人所做不到的事的人。尼采认为，超人决定了历史的发展，凡人只是超人的工具，超人有权奴役凡人。是一种极端唯心主义的理论。④短篇小说。冰心作。1921年发表。青年何彬憎恶世上一切，后因资助一个小孩医药费，收到小孩的一篮花和一封信后，思想感情发生了转变，觉得世上还存在着爱。小说针对当时青年中出现的精神危机”，提出了生之爱”的人生观念。
①超过一般人记忆超人｜超人的毅力。②指想像中的超脱世俗、超然物外的人哪有不食人间烟火的超人。③指具有非凡力量，能够完成凡人所做不到的事的人。尼采认为，超人决定了历史的发展，凡人只是超人的工具，超人有权奴役凡人。是一种极端唯心主义的理论。④短篇小说。冰心作。1921年发表。青年何彬憎恶世上一切，后因资助一个小孩医药费，收到小孩的一篮花和一封信后，思想感情发生了转变，觉得世上还存在着爱。小说针对当时青年中出现的精神危机”，提出了生之爱”的人生观念。
邦联
[相关解释]
两个或两个以上的国家为了达到某些共同的目的而组成的联合体。邦联的成员国仍保留完全的独立主权，只是在军事、外交等方面采取某些联合行动。
两个或两个以上的国家为了达到某些共同的目的而组成的联合体。邦联的成员国仍保留完全的独立主权，只是在军事、外交等方面采取某些联合行动。
静止
[相关解释]
物体不运动一切物体都在不断地运动，它们的～和平衡只是暂时的，相对的。
物体不运动一切物体都在不断地运动，它们的～和平衡只是暂时的，相对的。
饿死事小，失节事大
[相关解释]
1.宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下"又问'或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否?'曰'只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。'"
1.宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下"又问'或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否?'曰'只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。'"
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