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三高
[相关解释]
1.三名高士。南朝梁何胤及其兄求﹑点皆隐居不仕，世称何氏三高。见《南史．何胤传》。 2.三名高士。越范蠡﹑晋张翰﹑唐陆龟蒙皆吴人，宋时吴江以三人为三高，设三高祠祠之。
1.三名高士。南朝梁何胤及其兄求﹑点皆隐居不仕，世称何氏三高。见《南史．何胤传》。 2.三名高士。越范蠡﹑晋张翰﹑唐陆龟蒙皆吴人，宋时吴江以三人为三高，设三高祠祠之。
五色棒
[相关解释]
1.《三国志．魏志．武帝纪》"﹝曹操﹞除洛阳北部尉"裴松之注引三国吴人撰《曹瞒传》"太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。"后用以喻严刑峻法。
1.《三国志．魏志．武帝纪》"﹝曹操﹞除洛阳北部尉"裴松之注引三国吴人撰《曹瞒传》"太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。"后用以喻严刑峻法。
卖痴呆
[相关解释]
1.宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫卖痴卖呆。意谓将痴呆转移给别人。据宋范成大《腊月村田乐府十首序》载"其九《卖痴呆词》分岁罢，小儿绕街呼叫云'卖汝痴!卖汝呆!'世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。"
1.宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫卖痴卖呆。意谓将痴呆转移给别人。据宋范成大《腊月村田乐府十首序》载"其九《卖痴呆词》分岁罢，小儿绕街呼叫云'卖汝痴!卖汝呆!'世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。"
同舟共济
[相关解释]
《孙子·九地》夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”后以同舟共济”比喻齐心协力战胜困难。
《孙子·九地》夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”后以同舟共济”比喻齐心协力战胜困难。
吴中四士
[相关解释]
1.唐之包融﹑贺知章﹑张旭﹑张若虚四人同时知名，均吴人，故称。
1.唐之包融﹑贺知章﹑张旭﹑张若虚四人同时知名，均吴人，故称。
吴人
[相关解释]
1.见"吴儿"。
1.见"吴儿"。
吴人不识越境
[相关解释]
1.谓身处异地，环境生疏。
1.谓身处异地，环境生疏。
吴侬
[相关解释]
1.吴地自称曰我侬，称人曰渠侬﹑个侬﹑他侬。因称人多用侬字，故以"吴侬"指吴人。
1.吴地自称曰我侬，称人曰渠侬﹑个侬﹑他侬。因称人多用侬字，故以"吴侬"指吴人。
吴儿
[相关解释]
1.吴地少年。 2.对吴人的蔑称。
1.吴地少年。 2.对吴人的蔑称。
吴冶
[相关解释]
1.指春秋吴国的冶铸。吴人善冶，故称。
1.指春秋吴国的冶铸。吴人善冶，故称。
吴剑
[相关解释]
1.宝剑。春秋吴人善铸剑，故称。 2.指春秋吴公子季札之剑。季札过徐，徐君爱其剑，口不敢言。季札心知之，以使上国而未献。及返至徐，则徐君已死，于是，乃解其宝剑挂徐君冢树而去，以酬宿昔之心诺。
1.宝剑。春秋吴人善铸剑，故称。 2.指春秋吴公子季札之剑。季札过徐，徐君爱其剑，口不敢言。季札心知之，以使上国而未献。及返至徐，则徐君已死，于是，乃解其宝剑挂徐君冢树而去，以酬宿昔之心诺。
吴庖
[相关解释]
1.吴人善烹调，故以指精美的肴馔。
1.吴人善烹调，故以指精美的肴馔。
吴羹
[相关解释]
1.吴人所作的羹。以味美着称。故常用指美味佳肴。
1.吴人所作的羹。以味美着称。故常用指美味佳肴。
吴莼
[相关解释]
1.吴地的莼羹，以美味着称。晋张翰，吴人，因见秋风起，乃兴莼羹鲈脍之思◇以指故乡风味之食品。见《晋书．文苑传．张翰》。
1.吴地的莼羹，以美味着称。晋张翰，吴人，因见秋风起，乃兴莼羹鲈脍之思◇以指故乡风味之食品。见《晋书．文苑传．张翰》。
吴越同舟
[相关解释]
1.吴人与越人共乘一舟。《孙子．九地》"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。"《孔丛子．论势》"吴越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。"后因以"吴越同舟"比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。
1.吴人与越人共乘一舟。《孙子．九地》"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。"《孔丛子．论势》"吴越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。"后因以"吴越同舟"比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。
吴酸
[相关解释]
1.吴人所调咸酸之味。一说，即榆酱。
1.吴人所调咸酸之味。一说，即榆酱。
吴钩
[相关解释]
1.亦作"吴钩"。 2.钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称◇也泛指利剑。
1.亦作"吴钩"。 2.钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称◇也泛指利剑。
吴鸿
[相关解释]
1.春秋时吴人。其父杀之，以其血涂金，铸成钩，进献吴王。故亦以为钩名。钩，形似剑而曲◇泛指宝剑或利器。
1.春秋时吴人。其父杀之，以其血涂金，铸成钩，进献吴王。故亦以为钩名。钩，形似剑而曲◇泛指宝剑或利器。
坠履
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
孙山
[相关解释]
1.宋范公偁《过庭录》"吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末。先归，乡人问其子得失。山曰'解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。'"后以孙山作为考末名的代称。名落孙山﹑孙山之外，皆谓不中。
1.宋范公偁《过庭录》"吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末。先归，乡人问其子得失。山曰'解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。'"后以孙山作为考末名的代称。名落孙山﹑孙山之外，皆谓不中。
宋画吴冶
[相关解释]
1.据《庄子．田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋．阖闾内传》载，吴人干将﹑莫邪夫妇善铸剑◇因以"宋画吴冶"作为精巧神妙之物的代称。
1.据《庄子．田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋．阖闾内传》载，吴人干将﹑莫邪夫妇善铸剑◇因以"宋画吴冶"作为精巧神妙之物的代称。
小海唱
[相关解释]
1.古代吴人悼念伍子胥的歌曲。
1.古代吴人悼念伍子胥的歌曲。
左右手
[相关解释]
1.语出《孙子．九地》"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也如左右手。"原以左手和右手最能为自己所支配来比喻二者互相配合﹑帮助◇转以喻得力的助手。
1.语出《孙子．九地》"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也如左右手。"原以左手和右手最能为自己所支配来比喻二者互相配合﹑帮助◇转以喻得力的助手。
座无虚席
[相关解释]
1.座位没有空着的。形容观众﹑听众或出席的人很多。语本《晋书。王浑传》"时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羇旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。"
1.座位没有空着的。形容观众﹑听众或出席的人很多。语本《晋书。王浑传》"时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羇旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。"
张步兵
[相关解释]
1.晋张翰的别称。张翰字季鹰，吴郡吴人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为"江东步兵"。
1.晋张翰的别称。张翰字季鹰，吴郡吴人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为"江东步兵"。
摇江
[相关解释]
1.江河之侧以两舟相对，中间张网，摇小舟徐行以捕蟹，吴人称之为摇江。见宋傅肱《蟹谱下．荡浦摇江》。
1.江河之侧以两舟相对，中间张网，摇小舟徐行以捕蟹，吴人称之为摇江。见宋傅肱《蟹谱下．荡浦摇江》。
枯桐
[相关解释]
1.《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。
1.《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。
桐爨
[相关解释]
1.语本《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后因以"桐爨"喻良材被毁或大材小用。爨，烧火做饭。
1.语本《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后因以"桐爨"喻良材被毁或大材小用。爨，烧火做饭。
爨下余
[相关解释]
1.谓灶下烧残的良木。典出《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音。"后以"爨下余"比喻幸免于难的良材。
1.谓灶下烧残的良木。典出《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音。"后以"爨下余"比喻幸免于难的良材。
爨桐
[相关解释]
1.谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三"吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰'此良材也。'因请之，削以为琴，果有美音。"后以"爨桐"指遭毁弃的良材。 2.指焦尾琴。
1.谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三"吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰'此良材也。'因请之，削以为琴，果有美音。"后以"爨桐"指遭毁弃的良材。 2.指焦尾琴。
祠尾
[相关解释]
1.即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件，以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾，因以为名。北齐颜之推《颜氏家训．书证》谓张敞撰《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾，因张敞为吴人，呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱。一说，即蚩尾，鱼尾形屋饰。唐苏鹗《苏氏演义》卷上谓蚩，海兽;蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。
1.即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件，以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾，因以为名。北齐颜之推《颜氏家训．书证》谓张敞撰《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾，因张敞为吴人，呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱。一说，即蚩尾，鱼尾形屋饰。唐苏鹗《苏氏演义》卷上谓蚩，海兽;蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。
胥山
[相关解释]
1.山名﹐相传因伍子胥而得名。有三(1)在江苏省吴县西南。《史记．伍子胥列传》"﹝伍子胥﹞乃自刭死。吴王闻之大怒﹐乃取子胥尸盛以鸱夷革﹐浮之江中。吴人怜之﹐为立祠于江上﹐因命曰胥山。"一说吴阖闾时已有胥山之名『袁康《越绝书．外传记吴地传》"阖庐之时大霸﹐筑吴越城﹐城中有小城二﹐徙治胥山。"(2)浙江省杭州市城内吴山。清顾祖禹《读史方舆纪要．浙江二．杭州府》"吴山﹐《图经》云'春秋时为吴南界故名。或曰以子胥名﹐讹伍为吴也。'亦名胥山。"(3)浙江省嘉兴市张山。清顾祖禹《读史方舆纪要．浙江三．嘉兴府》"胥山﹐
1.山名﹐相传因伍子胥而得名。有三(1)在江苏省吴县西南。《史记．伍子胥列传》"﹝伍子胥﹞乃自刭死。吴王闻之大怒﹐乃取子胥尸盛以鸱夷革﹐浮之江中。吴人怜之﹐为立祠于江上﹐因命曰胥山。"一说吴阖闾时已有胥山之名『袁康《越绝书．外传记吴地传》"阖庐之时大霸﹐筑吴越城﹐城中有小城二﹐徙治胥山。"(2)浙江省杭州市城内吴山。清顾祖禹《读史方舆纪要．浙江二．杭州府》"吴山﹐《图经》云'春秋时为吴南界故名。或曰以子胥名﹐讹伍为吴也。'亦名胥山。"(3)浙江省嘉兴市张山。清顾祖禹《读史方舆纪要．浙江三．嘉兴府》"胥山﹐
遗焦
[相关解释]
1.《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'。"后以"遗焦"谓遗弃表面烧焦的良木。引申为遗弃人才而不用。
1.《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'。"后以"遗焦"谓遗弃表面烧焦的良木。引申为遗弃人才而不用。
阿侬
[相关解释]
1.古代吴人的自称。我﹐我们。 2.称对方。
1.古代吴人的自称。我﹐我们。 2.称对方。
雌雄剑
[相关解释]
1.相传春秋时吴人干将铸二剑﹐雄号干将﹐雌号莫邪。进雄剑于吴王而自藏雌剑。雌剑时悲鸣﹐忆其雄。见唐陆广微《吴地记》。亦泛指成对之剑。
1.相传春秋时吴人干将铸二剑﹐雄号干将﹐雌号莫邪。进雄剑于吴王而自藏雌剑。雌剑时悲鸣﹐忆其雄。见唐陆广微《吴地记》。亦泛指成对之剑。
鸱革
[相关解释]
1.指用革囊浮之于江的春秋吴人伍子胥。
1.指用革囊浮之于江的春秋吴人伍子胥。
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