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专诸
[相关解释]
1.春秋时刺客。吴国堂邑(今江苏省六合县)人。伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立﹐乃荐专诸于光。吴王僚十二年﹐光伏甲士而具酒请王僚﹐使专诸置匕首鱼腹中﹐乘进献时刺僚。僚立死﹐左右亦杀专诸。公子光出其伏甲尽灭王僚之徒﹐遂自立为王﹐是为阖闾。事见《左传．昭公二十七年》﹑《史记．吴太伯世家》及《刺客列传》。专诸﹐《左传》作"鱤设诸"﹐或作"剸诸"﹑"鱤诸"。
1.春秋时刺客。吴国堂邑(今江苏省六合县)人。伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立﹐乃荐专诸于光。吴王僚十二年﹐光伏甲士而具酒请王僚﹐使专诸置匕首鱼腹中﹐乘进献时刺僚。僚立死﹐左右亦杀专诸。公子光出其伏甲尽灭王僚之徒﹐遂自立为王﹐是为阖闾。事见《左传．昭公二十七年》﹑《史记．吴太伯世家》及《刺客列传》。专诸﹐《左传》作"鱤设诸"﹐或作"剸诸"﹑"鱤诸"。
争桑
[相关解释]
1.争夺桑树。《史记．吴太伯世家》"初﹐楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑﹐二女家怒相灭﹐两国边邑长闻之﹐怒而相攻﹐灭吴之边邑。吴王怒﹐故遂伐楚﹐取两都而去。"后用为边境不宁的典实。 2.泛指相争，不礼让。
1.争夺桑树。《史记．吴太伯世家》"初﹐楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑﹐二女家怒相灭﹐两国边邑长闻之﹐怒而相攻﹐灭吴之边邑。吴王怒﹐故遂伐楚﹐取两都而去。"后用为边境不宁的典实。 2.泛指相争，不礼让。
吴大伯
[相关解释]
1.见"吴太伯"。
1.见"吴太伯"。
吴太伯
[相关解释]
1.亦作"吴大伯"。 2.周古公亶父(太王)长子，仲雍﹑季历之兄。太王欲传位季历及其子昌(即周文王)，太伯乃与仲雍出逃至荆蛮，号勾吴◇因以称出亡而让君位与弟者。
1.亦作"吴大伯"。 2.周古公亶父(太王)长子，仲雍﹑季历之兄。太王欲传位季历及其子昌(即周文王)，太伯乃与仲雍出逃至荆蛮，号勾吴◇因以称出亡而让君位与弟者。
延陵季子
[相关解释]
1.指春秋时吴公子季札。相传吴王寿梦有四子诸樊(或称谒)﹑馀祭﹑馀眛(一作夷昧)﹑季札。季札贤，寿梦欲废长立少。季札让不可。寿梦卒，诸樊立，与馀祭﹑馀眜相约，传弟而不传子弟兄迭为君，欲终致国于季札。季札离国赴延陵(一说封于延陵)，终身不入吴国，故世称延陵季子。事见《公羊传．襄公二十九年》﹑《史记．吴太伯世家》。
1.指春秋时吴公子季札。相传吴王寿梦有四子诸樊(或称谒)﹑馀祭﹑馀眛(一作夷昧)﹑季札。季札贤，寿梦欲废长立少。季札让不可。寿梦卒，诸樊立，与馀祭﹑馀眜相约，传弟而不传子弟兄迭为君，欲终致国于季札。季札离国赴延陵(一说封于延陵)，终身不入吴国，故世称延陵季子。事见《公羊传．襄公二十九年》﹑《史记．吴太伯世家》。
心许
[相关解释]
1.默许。语出《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许，赞美。
1.默许。语出《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许，赞美。
悬门抉目
[相关解释]
1.春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰"树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。"见《史记．吴太伯世家》◇以"悬门抉目"为烈士殉国的典故。
1.春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰"树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。"见《史记．吴太伯世家》◇以"悬门抉目"为烈士殉国的典故。
松枝挂剑
[相关解释]
1.《史记·吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"松枝挂剑"比喻重信义的美德。
1.《史记·吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"松枝挂剑"比喻重信义的美德。
留徐剑
[相关解释]
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。
解剑
[相关解释]
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。"后以"解剑"为不违心诺之典。 2.指卸官。
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。"后以"解剑"为不违心诺之典。 2.指卸官。