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一贯
[相关解释]
①语出《论语·里仁》吾道一以贯之”。用一种道理贯穿故能一贯万机，靡所疑惑。②相同；一样存没同归，毁誉一贯。③连贯字句虽对，而意则一贯。④副词。一向；始终如此他一贯待人诚恳｜学习一贯很努力。⑤古时称钱一千为一贯我一贯本钱，赚了一贯。
①语出《论语·里仁》吾道一以贯之”。用一种道理贯穿故能一贯万机，靡所疑惑。②相同；一样存没同归，毁誉一贯。③连贯字句虽对，而意则一贯。④副词。一向；始终如此他一贯待人诚恳｜学习一贯很努力。⑤古时称钱一千为一贯我一贯本钱，赚了一贯。
一贯道
[相关解释]
1.会道门之一。起源于山东。初名"东震堂"，后路中一承办道务，取《论语》中"吾道一以贯之"，改名"一贯道"。1925年路死后，由张光璧继承。抗日战争期间，张投靠日本帝国主义并为其效劳。日本投降以后，又被国民党反动派控制利用。解放后，人民政府明令予以取缔。
1.会道门之一。起源于山东。初名"东震堂"，后路中一承办道务，取《论语》中"吾道一以贯之"，改名"一贯道"。1925年路死后，由张光璧继承。抗日战争期间，张投靠日本帝国主义并为其效劳。日本投降以后，又被国民党反动派控制利用。解放后，人民政府明令予以取缔。
伤麟
[相关解释]
1.《春秋．哀公十四年》"春，西狩获麟。"《公羊传．哀公十四年》"麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者。'孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰'噫，天丧予!'子路死，子曰'噫，天祝予!'西狩获麟，孔子曰'吾道穷矣!'"后以"伤麟"感叹不得其时，不能施行正道。
1.《春秋．哀公十四年》"春，西狩获麟。"《公羊传．哀公十四年》"麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者。'孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰'噫，天丧予!'子路死，子曰'噫，天祝予!'西狩获麟，孔子曰'吾道穷矣!'"后以"伤麟"感叹不得其时，不能施行正道。
兕虎
[相关解释]
1.兕与虎。泛指猛兽。 2.孔子在陈绝粮，弟子有怨意，因召子路问曰"《诗》云'匪兕匪虎，率彼旷野。'吾道非邪？吾何为于此？"见《史记．孔子世家》◇用为道衰不遇之典实。
1.兕与虎。泛指猛兽。 2.孔子在陈绝粮，弟子有怨意，因召子路问曰"《诗》云'匪兕匪虎，率彼旷野。'吾道非邪？吾何为于此？"见《史记．孔子世家》◇用为道衰不遇之典实。
吾道
[相关解释]
1.我的学说或主张。
1.我的学说或主张。
吾道东
[相关解释]
1.谓己之学术向东流播。《后汉书．郑玄传》"﹝玄﹞乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰'郑生今去，吾道东矣。'"后因用为感叹己之学术东流或同道东去的语典。
1.谓己之学术向东流播。《后汉书．郑玄传》"﹝玄﹞乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰'郑生今去，吾道东矣。'"后因用为感叹己之学术东流或同道东去的语典。
导路
[相关解释]
1.领路。语出《楚辞．离骚》"乘骐骥以驰骋兮﹐来吾道夫先路。"
1.领路。语出《楚辞．离骚》"乘骐骥以驰骋兮﹐来吾道夫先路。"
感麟
[相关解释]
1.指孔子对获麟一事的感伤。春秋鲁哀公十四年，西狩获麟。孔子见而感伤，曰"吾道穷矣!"乃因鲁史记作《春秋》。上起鲁隐公元年，下至获麟(公元前722年--前481年)。见《史记．孔子世家》。
1.指孔子对获麟一事的感伤。春秋鲁哀公十四年，西狩获麟。孔子见而感伤，曰"吾道穷矣!"乃因鲁史记作《春秋》。上起鲁隐公元年，下至获麟(公元前722年--前481年)。见《史记．孔子世家》。
无穷门
[相关解释]
1.古代道家所称通往至道境界的门径。语本《庄子．在宥》"﹝广成子﹞曰'得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。'"
1.古代道家所称通往至道境界的门径。语本《庄子．在宥》"﹝广成子﹞曰'得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。'"
泣麟
[相关解释]
1.《公羊传．哀公十四年》"十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者'。孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。"又"西狩获麟。孔子曰'吾道穷矣。'"何休注"麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，故云尔。"后以"泣麟"为哀叹悲泣世衰道穷之典。
1.《公羊传．哀公十四年》"十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者'。孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。"又"西狩获麟。孔子曰'吾道穷矣。'"何休注"麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，故云尔。"后以"泣麟"为哀叹悲泣世衰道穷之典。
洞视
[相关解释]
1.犹透视『代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说扁鹊能隔墙见人，由吾道荣能见万里之外的事物等。 2.看透，透彻地了解。
1.犹透视『代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说扁鹊能隔墙见人，由吾道荣能见万里之外的事物等。 2.看透，透彻地了解。
麟泣
[相关解释]
1.《孔丛子．记问》"子曰'天子布德，将致太平，则麟凤j龙，先为之祥，今宗周将灭，天下无主，孰为来哉。'遂泣曰'予之于人﹐犹麟之于兽也，麟出而死，吾道穷矣。'"后因以"麟泣"为不祥之兆的出典。
1.《孔丛子．记问》"子曰'天子布德，将致太平，则麟凤j龙，先为之祥，今宗周将灭，天下无主，孰为来哉。'遂泣曰'予之于人﹐犹麟之于兽也，麟出而死，吾道穷矣。'"后因以"麟泣"为不祥之兆的出典。
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