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丝棼
[相关解释]
1.《左传．隐公四年》"臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。"杨伯峻注"棼，音汾，纷乱之意。"后因以"丝棼"形容纷繁紊乱。
1.《左传．隐公四年》"臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。"杨伯峻注"棼，音汾，纷乱之意。"后因以"丝棼"形容纷繁紊乱。
侨寄法
[相关解释]
1.两晋之交，北地人为避战乱，纷纷迁居南方，依大臣王导议，在南方士族势力较弱的地区，设侨州﹑侨郡﹑侨县，安置北方迁入的士族和民众。侨人不列入当地的户籍册，他们只受侨州郡县的管理，不负担国家的赋税和徭役。此法称为"侨寄法"。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第一节﹑郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节。
1.两晋之交，北地人为避战乱，纷纷迁居南方，依大臣王导议，在南方士族势力较弱的地区，设侨州﹑侨郡﹑侨县，安置北方迁入的士族和民众。侨人不列入当地的户籍册，他们只受侨州郡县的管理，不负担国家的赋税和徭役。此法称为"侨寄法"。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第一节﹑郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节。
兵民
[相关解释]
1.指壮丁。 2.士兵和民众。
1.指壮丁。 2.士兵和民众。
卖国
[相关解释]
1.谓投靠敌国，出卖国家和民族利益。
1.谓投靠敌国，出卖国家和民族利益。
古文经学
[相关解释]
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
和民
[相关解释]
1.使民和顺安定。 2.与民和洽。
1.使民和顺安定。 2.与民和洽。
地砖
[相关解释]
一种地面装饰材料。用黏土烧制而成。规格多种。质坚、容重小，耐压耐磨，能防潮。有的经上釉处理，具有装饰作用。多用于公共建筑和民用建筑的地面和楼面。
一种地面装饰材料。用黏土烧制而成。规格多种。质坚、容重小，耐压耐磨，能防潮。有的经上釉处理，具有装饰作用。多用于公共建筑和民用建筑的地面和楼面。
堂鼓
[相关解释]
1.旧时官府公堂上设置的鼓。击以聚众，或申报紧急公务。 2.打击乐器。又名同鼓。以木为框，形略圆，鼓腹，两面蒙牛皮，演奏时悬于木架，以木槌敲击。常用于戏曲乐队和民间乐曲演奏。
1.旧时官府公堂上设置的鼓。击以聚众，或申报紧急公务。 2.打击乐器。又名同鼓。以木为框，形略圆，鼓腹，两面蒙牛皮，演奏时悬于木架，以木槌敲击。常用于戏曲乐队和民间乐曲演奏。
小学生
[相关解释]
1.旧指在国子监童科和民间蒙馆﹑私塾读书的学生﹐今指在小学读书的学生。 2.比喻对某方面要从头学起的人。多用作自谦之词。
1.旧指在国子监童科和民间蒙馆﹑私塾读书的学生﹐今指在小学读书的学生。 2.比喻对某方面要从头学起的人。多用作自谦之词。
小鼓
[相关解释]
1.乐器名。民族乐器。为羯皮鼓之变制﹐又称"单皮鼓"﹑"板鼓"。以其发声清脆﹐故俗称"脆鼓"﹑"崩子鼓"。演奏时以单签或双签敲击鼓心﹐为歌唱﹑戏曲和民间吹打乐中点拍节奏之用。 2.西洋乐器。亦称"小军鼓"﹑"双皮鼓"。演奏时以两根木槌敲击鼓面发音﹐为军乐﹑管弦乐中点拍节奏或和声之用。
1.乐器名。民族乐器。为羯皮鼓之变制﹐又称"单皮鼓"﹑"板鼓"。以其发声清脆﹐故俗称"脆鼓"﹑"崩子鼓"。演奏时以单签或双签敲击鼓心﹐为歌唱﹑戏曲和民间吹打乐中点拍节奏之用。 2.西洋乐器。亦称"小军鼓"﹑"双皮鼓"。演奏时以两根木槌敲击鼓面发音﹐为军乐﹑管弦乐中点拍节奏或和声之用。
敦煌变文集
[相关解释]
今人王重民等编。八卷。前三卷为历史故事和民间传说，四至六卷为佛经故事，卷七为押座文和其他短文，卷八为《搜神记》和《孝子传》。系根据一百八十七种敦煌写本整理而成，共包括八十七种作品。是研究敦煌变文的重要参考书。
今人王重民等编。八卷。前三卷为历史故事和民间传说，四至六卷为佛经故事，卷七为押座文和其他短文，卷八为《搜神记》和《孝子传》。系根据一百八十七种敦煌写本整理而成，共包括八十七种作品。是研究敦煌变文的重要参考书。
日本人
[相关解释]
自称大和民族”。东亚民族之一，主要分布在日本，其余分布在南、北美洲太平洋诸岛。约12亿人(1985年)。说日语。多信神道教和佛教，少数信天主教和基督教新教。有插花、茶道等习俗。主要从事工业，也从事农业和渔业。
自称大和民族”。东亚民族之一，主要分布在日本，其余分布在南、北美洲太平洋诸岛。约12亿人(1985年)。说日语。多信神道教和佛教，少数信天主教和基督教新教。有插花、茶道等习俗。主要从事工业，也从事农业和渔业。
时效
[相关解释]
1.指在一定时间内能起的作用。 2.法律所规定的有关刑事责任和民事诉讼权利的有效期限。
1.指在一定时间内能起的作用。 2.法律所规定的有关刑事责任和民事诉讼权利的有效期限。
棼丝
[相关解释]
1.乱丝。语本《左传．隐公四年》"臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。"
1.乱丝。语本《左传．隐公四年》"臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。"
正义战争
[相关解释]
为反对阶级压迫或民族压迫而进行的战争。以符合和维护人民群众和民族的根本利益为基本特征。是推动社会进步的动力。有革命战争、解放战争、反侵略战争等。
为反对阶级压迫或民族压迫而进行的战争。以符合和维护人民群众和民族的根本利益为基本特征。是推动社会进步的动力。有革命战争、解放战争、反侵略战争等。
民事法律行为
[相关解释]
简称法律行为”。公民或法人设立、变更、终止民事权利和民事义务的合法行为。应当具备下列条件(1)行为人具有相应的民事行为能力；(2)意思表示真实；(3)不违反法律或者社会公共利益。民事法律行为从成立起具有法律约束力，行为人非依法或取得对方同意，不得擅自变更或解除。
简称法律行为”。公民或法人设立、变更、终止民事权利和民事义务的合法行为。应当具备下列条件(1)行为人具有相应的民事行为能力；(2)意思表示真实；(3)不违反法律或者社会公共利益。民事法律行为从成立起具有法律约束力，行为人非依法或取得对方同意，不得擅自变更或解除。
民事行为
[相关解释]
公民或法人设立、变更、终止民事权利和民事义务的行为∠法的民事行为称为民事法律行为”。不具备民事法律行为所必需的条件的民事行为，是非法的，无效的。
公民或法人设立、变更、终止民事权利和民事义务的行为∠法的民事行为称为民事法律行为”。不具备民事法律行为所必需的条件的民事行为，是非法的，无效的。
民族主义
[相关解释]
①把本民族的利益看得高于一切并将这种利益置于其他民族利益之上。是资产阶级、小资产阶级处理民族关系、民族问题的原则、纲领和政策。是资产阶级民族观的核心。它以民族矛盾掩盖阶级矛盾，搞民族压迫和民族分裂，是一种民族利己主义。②孙中山提出的中国资产阶级民主革命纲领三民主义”的内容之一。原义是主张驱除鞑虏，恢复中华”◇在十月革命的影响和中国共产党的帮助下，提出对外反对帝国主义、自求解放，对内各民族一律平等的民族主义。
①把本民族的利益看得高于一切并将这种利益置于其他民族利益之上。是资产阶级、小资产阶级处理民族关系、民族问题的原则、纲领和政策。是资产阶级民族观的核心。它以民族矛盾掩盖阶级矛盾，搞民族压迫和民族分裂，是一种民族利己主义。②孙中山提出的中国资产阶级民主革命纲领三民主义”的内容之一。原义是主张驱除鞑虏，恢复中华”◇在十月革命的影响和中国共产党的帮助下，提出对外反对帝国主义、自求解放，对内各民族一律平等的民族主义。
民族平等
[相关解释]
各民族不分大小、强弱，一律平等，不享有任何特权。是我国处理民族问题的基本原则。最初由资产阶级提出，在反对封建主义和民族压迫的斗争中，曾起过进步作用。在中国，孙中山制定的《中华民国临时约法》首次作了规定。中国共产党一贯坚持民族平等，从法律上保障少数民族的合法权利。在国际交往中，反对大国沙文主义。
各民族不分大小、强弱，一律平等，不享有任何特权。是我国处理民族问题的基本原则。最初由资产阶级提出，在反对封建主义和民族压迫的斗争中，曾起过进步作用。在中国，孙中山制定的《中华民国临时约法》首次作了规定。中国共产党一贯坚持民族平等，从法律上保障少数民族的合法权利。在国际交往中，反对大国沙文主义。
治丝而棼
[相关解释]
1.谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传．隐公四年》"臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。"
1.谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传．隐公四年》"臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。"
物语
[相关解释]
日本文学样式之一。意即故事。源于神话、传说和民间故事。分以和歌为中心的歌物语和以虚构故事为中心的传奇物语两大类。融两者所长于一体的《源氏物语》(紫式部著)，促进了物语的发展。
日本文学样式之一。意即故事。源于神话、传说和民间故事。分以和歌为中心的歌物语和以虚构故事为中心的传奇物语两大类。融两者所长于一体的《源氏物语》(紫式部著)，促进了物语的发展。
玉皇大帝
[相关解释]
1.亦称"玉皇上帝"。 2.道教和民间宗教等用称天帝。
1.亦称"玉皇上帝"。 2.道教和民间宗教等用称天帝。
种族歧视
[相关解释]
1.封建统治阶级或资产阶级敌视﹑迫害和不平等对待其他种族和民族的行为。
1.封建统治阶级或资产阶级敌视﹑迫害和不平等对待其他种族和民族的行为。
绝对成本说
[相关解释]
西方早期的国际分工和国际贸易理论。英国经济学家亚当·斯密于1776年最先提出。认为各国(或地区)根据各自的自然条件如自然资源、土质和民族素质，生产在成本上占绝对优势即低于别国的产品，并进行交换，对各国都有利。他据此提出自由贸易学说。
西方早期的国际分工和国际贸易理论。英国经济学家亚当·斯密于1776年最先提出。认为各国(或地区)根据各自的自然条件如自然资源、土质和民族素质，生产在成本上占绝对优势即低于别国的产品，并进行交换，对各国都有利。他据此提出自由贸易学说。
虚无主义
[相关解释]
哲学上指盲目否定人类文化遗产和民族文化，甚至否定一切的思想倾向或社会思潮。有时也指没落阶级悲观厌世的颓废思想。
哲学上指盲目否定人类文化遗产和民族文化，甚至否定一切的思想倾向或社会思潮。有时也指没落阶级悲观厌世的颓废思想。
行政制裁
[相关解释]
行政处吠行政处分的合称。法律制裁的一种。在实施的机关和对象以及制裁的性质、程序、方法等方面都不同于另外两种法律制裁--刑事制裁和民事制裁。
行政处吠行政处分的合称。法律制裁的一种。在实施的机关和对象以及制裁的性质、程序、方法等方面都不同于另外两种法律制裁--刑事制裁和民事制裁。
西南夷
[相关解释]
汉代时对居住在今云贵川西部、陕甘川毗邻地少数民族的总称。不同部落和民族的社会经济、文化发展不平衡。夜郎、靡莫、滇、邛都等族定居，从事农耕；、昆明等族分散游牧；b07e！⑷姜c04f５茸寮嬗农牧。与巴蜀商贾贸易往来频繁。
汉代时对居住在今云贵川西部、陕甘川毗邻地少数民族的总称。不同部落和民族的社会经济、文化发展不平衡。夜郎、靡莫、滇、邛都等族定居，从事农耕；、昆明等族分散游牧；b07e！⑷姜c04f５茸寮嬗农牧。与巴蜀商贾贸易往来频繁。
西湖佳话
[相关解释]
全名《西湖佳话古今遗迹》。清代白话短篇小说集。题古吴墨浪子搜辑”。十六篇。故事皆与西湖名胜有关。大多根据史传、杂记和民间传说写成。意在西湖得人而题，人亦因西湖而传”。文笔朴素，叙述生动。
全名《西湖佳话古今遗迹》。清代白话短篇小说集。题古吴墨浪子搜辑”。十六篇。故事皆与西湖名胜有关。大多根据史传、杂记和民间传说写成。意在西湖得人而题，人亦因西湖而传”。文笔朴素，叙述生动。
诗官
[相关解释]
1.古代专事采集诗歌和民风的乐官。
1.古代专事采集诗歌和民风的乐官。
转变
[相关解释]
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
风土人情
[相关解释]
1.一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。
1.一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。
马关条约
[相关解释]
日本通过甲午战争强迫清政府订立的不平等条约。1895年春清政府议和全权大臣李鸿章与日本首相伊藤博文在日本马关签订。主要内容为清政府割让台湾、澎湖列岛和辽东半岛给日本；赔偿日本军费二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本在通商口岸开设工厂等。中国的半殖民地化和民族危机进一步加深。
日本通过甲午战争强迫清政府订立的不平等条约。1895年春清政府议和全权大臣李鸿章与日本首相伊藤博文在日本马关签订。主要内容为清政府割让台湾、澎湖列岛和辽东半岛给日本；赔偿日本军费二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本在通商口岸开设工厂等。中国的半殖民地化和民族危机进一步加深。