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七辅
[相关解释]
1.传说辅助黄帝的七个人风后﹑天老﹑五圣﹑知命﹑窥纪﹑地典﹑力墨(亦作力牧)。见旧题晋陶潜《集圣贤群辅录》上。
1.传说辅助黄帝的七个人风后﹑天老﹑五圣﹑知命﹑窥纪﹑地典﹑力墨(亦作力牧)。见旧题晋陶潜《集圣贤群辅录》上。
上圣
[相关解释]
1.犹至圣。指德智超群的人。 2.称天神。 3.犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
1.犹至圣。指德智超群的人。 2.称天神。 3.犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
乐道遗荣
[相关解释]
1.乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
1.乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
五龙
[相关解释]
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
体二
[相关解释]
1.谓效法颜渊﹑冉有。泛指效法圣贤。
1.谓效法颜渊﹑冉有。泛指效法圣贤。
先古
[相关解释]
1.祖先。 2.犹上古。 3.指上古圣贤之道。
1.祖先。 2.犹上古。 3.指上古圣贤之道。
先圣先师
[相关解释]
1.古代本指圣贤和可以师法的前辈。 2.汉以后﹐儒家思想成为统治思想﹐历代王朝均庙祀孔子。魏正始到隋大业年间﹐以孔子为先圣﹐颜回为先师。唐初改以周公为先圣﹐孔子为先师。寻复旧。参见"至圣先师"。
1.古代本指圣贤和可以师法的前辈。 2.汉以后﹐儒家思想成为统治思想﹐历代王朝均庙祀孔子。魏正始到隋大业年间﹐以孔子为先圣﹐颜回为先师。唐初改以周公为先圣﹐孔子为先师。寻复旧。参见"至圣先师"。
入道
[相关解释]
1.合于圣贤之道。 2.谓皈依宗教，出家为僧尼或道士。
1.合于圣贤之道。 2.谓皈依宗教，出家为僧尼或道士。
八及
[相关解释]
1.东汉士大夫互相标榜﹐称有贤德﹑有影响的八人为"八及"。及﹐谓能引导他人追随众所宗仰之贤人。说有二(1)指张俭﹑岑晊﹑刘表﹑陈翔﹑孔昱﹑苑康﹑檀敷﹑翟超八人。晋陶潜《圣贤群辅录》及宋王应麟《小学绀珠》有范滂﹐无翟超。(2)指朱楷﹑田盘﹑疏耽﹑薛敦﹑宋布﹑唐龙﹑嬴咨﹑宣褒八人。并见《后汉书．党锢传序》。
1.东汉士大夫互相标榜﹐称有贤德﹑有影响的八人为"八及"。及﹐谓能引导他人追随众所宗仰之贤人。说有二(1)指张俭﹑岑晊﹑刘表﹑陈翔﹑孔昱﹑苑康﹑檀敷﹑翟超八人。晋陶潜《圣贤群辅录》及宋王应麟《小学绀珠》有范滂﹐无翟超。(2)指朱楷﹑田盘﹑疏耽﹑薛敦﹑宋布﹑唐龙﹑嬴咨﹑宣褒八人。并见《后汉书．党锢传序》。
凤仪兽舞
[相关解释]
1.《书．益稷》"《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。"后用"凤仪兽舞"表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
1.《书．益稷》"《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。"后用"凤仪兽舞"表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
前圣
[相关解释]
1.古代圣贤。
1.古代圣贤。
前言往行
[相关解释]
1.指前代圣贤的言行。
1.指前代圣贤的言行。
周公
[相关解释]
1.西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚﹑管叔﹑蔡叔之叛。继而厘定典章﹑制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治◇多作圣贤的典范。参阅《史记．鲁周公世家》。 2.春秋时天子之宰﹑卿士的通称。 3.《论语．述而》"子曰'甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。'"后因以"梦见周公"喻夜梦。或省作"周公"。
1.西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚﹑管叔﹑蔡叔之叛。继而厘定典章﹑制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治◇多作圣贤的典范。参阅《史记．鲁周公世家》。 2.春秋时天子之宰﹑卿士的通称。 3.《论语．述而》"子曰'甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。'"后因以"梦见周公"喻夜梦。或省作"周公"。
唐文
[相关解释]
1.指古代圣贤的礼乐制度。唐，指唐尧。
1.指古代圣贤的礼乐制度。唐，指唐尧。
四友
[相关解释]
1.指周文王四个亲信大臣南宫括﹑散宜生﹑闳夭﹑太颠。晋张华《博物志》卷六"文王四友南宫括﹑散宜生﹑闳天﹑太颠。"一说太颠作太公望。见《圣贤群辅录》卷上。《诗．大雅．文王序》孔颖达疏引《殷传》云"西伯得四友献宝，免于虎口而克耆。" 2.指孔子四个学生颜渊﹑子贡﹑子张﹑子路。《孔丛子．论书》"孔子曰'吾有四友焉。自吾得回(颜渊)也，门人加亲，是非胥附乎?自吾得赐(子贡)也，远方之士日至，是非奔牾?自吾得师(子张)也，前有光，后有辉，是非先后乎?自吾得仲由(子路)也，恶言不至于门，是非御侮乎?'"一说四友中或
1.指周文王四个亲信大臣南宫括﹑散宜生﹑闳夭﹑太颠。晋张华《博物志》卷六"文王四友南宫括﹑散宜生﹑闳天﹑太颠。"一说太颠作太公望。见《圣贤群辅录》卷上。《诗．大雅．文王序》孔颖达疏引《殷传》云"西伯得四友献宝，免于虎口而克耆。" 2.指孔子四个学生颜渊﹑子贡﹑子张﹑子路。《孔丛子．论书》"孔子曰'吾有四友焉。自吾得回(颜渊)也，门人加亲，是非胥附乎?自吾得赐(子贡)也，远方之士日至，是非奔牾?自吾得师(子张)也，前有光，后有辉，是非先后乎?自吾得仲由(子路)也，恶言不至于门，是非御侮乎?'"一说四友中或
圣蜕
[相关解释]
1.谓历史上的圣贤豪杰都已化为陈迹。喻世事变化。
1.谓历史上的圣贤豪杰都已化为陈迹。喻世事变化。
圣贤
[相关解释]
1.圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。 2.圣君和贤臣的合称。 3.泛称神﹑仙﹑佛﹑菩萨等。 4.清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。
1.圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。 2.圣君和贤臣的合称。 3.泛称神﹑仙﹑佛﹑菩萨等。 4.清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。
奔车之上无仲尼
[相关解释]
1.谓圣贤不处危险之地。
1.谓圣贤不处危险之地。
河目海口
[相关解释]
1.上下眶平正而长的眼睛，大而深的口。古以为圣贤相貌。
1.上下眶平正而长的眼睛，大而深的口。古以为圣贤相貌。
渊角
[相关解释]
1.即月角。额骨右边隆起，旧时星相家谓为圣贤之相。
1.即月角。额骨右边隆起，旧时星相家谓为圣贤之相。
灵仪
[相关解释]
1.神灵或圣贤的图像。 2.死者的遗像。 3.出殡时的仪仗。
1.神灵或圣贤的图像。 2.死者的遗像。 3.出殡时的仪仗。
灵光
[相关解释]
1.神异的光辉。 2.比喻帝王或圣贤的德泽。 3.佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候﹐良善的本性会发出光耀。 4.汉代鲁灵光殿的简称。 5.比喻硕果仅存的人或事物。 6.汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》的略称。 7.方言∶﹔效果佳。
1.神异的光辉。 2.比喻帝王或圣贤的德泽。 3.佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候﹐良善的本性会发出光耀。 4.汉代鲁灵光殿的简称。 5.比喻硕果仅存的人或事物。 6.汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》的略称。 7.方言∶﹔效果佳。
灵苗
[相关解释]
1.指传说中的仙草。 2.指珍奇美观的植物。 3.圣贤的后裔。 4.比喻反应最灵敏的部位。
1.指传说中的仙草。 2.指珍奇美观的植物。 3.圣贤的后裔。 4.比喻反应最灵敏的部位。
灵迹
[相关解释]
1.亦作"灵迹"。亦作"灵迹"。 2.指帝王的德政。 3.神明的功绩。 4.神灵的遗迹﹔圣贤的事迹。 5.引申为奇迹。 6.神明显灵的事迹。 7.谓墨宝。
1.亦作"灵迹"。亦作"灵迹"。 2.指帝王的德政。 3.神明的功绩。 4.神灵的遗迹﹔圣贤的事迹。 5.引申为奇迹。 6.神明显灵的事迹。 7.谓墨宝。
玄晏
[相关解释]
1.指古代圣贤的礼教。 2.晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生◇因以"玄晏先生"泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗"谁当举玄晏，不使作良臣。"清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗"柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。"皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。
1.指古代圣贤的礼教。 2.晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生◇因以"玄晏先生"泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗"谁当举玄晏，不使作良臣。"清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗"柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。"皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。
珠衡
[相关解释]
1.谓人眉间骨隆起如连珠，古人以为帝王圣贤之相。
1.谓人眉间骨隆起如连珠，古人以为帝王圣贤之相。
珠角
[相关解释]
1.即星相家所称前额隆起的"月角"。为圣贤之相。古人以为月是水精，珠亦为水精，故名。也称渊角。
1.即星相家所称前额隆起的"月角"。为圣贤之相。古人以为月是水精，珠亦为水精，故名。也称渊角。
由圣
[相关解释]
1.谓效法圣贤。
1.谓效法圣贤。
禹行舜趋
[相关解释]
1.《荀子．非十二子》"禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。"杨倞注"但宗圣人之威仪而已矣。"原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养◇亦用以形容举止循规蹈距。
1.《荀子．非十二子》"禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。"杨倞注"但宗圣人之威仪而已矣。"原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养◇亦用以形容举止循规蹈距。
紫气
[相关解释]
①紫色云气。古人以为祥瑞。附会为帝王、圣贤等出现的预兆紫气满室｜紫气东来。②宝物的光气紫气排斗牛。
①紫色云气。古人以为祥瑞。附会为帝王、圣贤等出现的预兆紫气满室｜紫气东来。②宝物的光气紫气排斗牛。
羹墙
[相关解释]
1.《后汉书．李固传》"昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。"后以"羹墙"为追念前辈或仰慕圣贤的意思。
1.《后汉书．李固传》"昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。"后以"羹墙"为追念前辈或仰慕圣贤的意思。
耽道
[相关解释]
1.谓乐守圣贤之道。 2.指爱好道术。
1.谓乐守圣贤之道。 2.指爱好道术。
衣裳
[相关解释]
1.古时衣指上衣，裳指下裙◇亦泛指衣服。 2.《易．系辞下》"黄帝﹑尧﹑舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。"后因以借指圣贤的君主。 3.代称达官贵人或儒雅之士。 4.借指中国。
1.古时衣指上衣，裳指下裙◇亦泛指衣服。 2.《易．系辞下》"黄帝﹑尧﹑舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。"后因以借指圣贤的君主。 3.代称达官贵人或儒雅之士。 4.借指中国。
言誓
[相关解释]
1.盟誓。 2.哲言。指古圣贤教诲。誓﹐通"哲"
1.盟誓。 2.哲言。指古圣贤教诲。誓﹐通"哲"
贤裔
[相关解释]
1.圣贤的后代。
1.圣贤的后代。
辞辇
[相关解释]
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》﹕"成帝游于后庭﹐尝欲与倢伃同辇载﹐倢伃辞曰﹕'观古图画﹐圣贤之君皆有名臣在侧﹐三代末主乃有嬖女﹐今欲同辇﹐得无近似之乎?'上善其言而止。"后因以"辞辇"为称颂后妃之德的典实。
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》﹕"成帝游于后庭﹐尝欲与倢伃同辇载﹐倢伃辞曰﹕'观古图画﹐圣贤之君皆有名臣在侧﹐三代末主乃有嬖女﹐今欲同辇﹐得无近似之乎?'上善其言而止。"后因以"辞辇"为称颂后妃之德的典实。
马口
[相关解释]
1.马的嘴。 2.骨相用语。指人的嘴像马的嘴，是帝王圣贤的特征之一。 3.方言。指尿道口。
1.马的嘴。 2.骨相用语。指人的嘴像马的嘴，是帝王圣贤的特征之一。 3.方言。指尿道口。
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