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三家
[相关解释]
1.极言人户之少。 2.指春秋鲁大夫孟孙氏﹑叔孙氏﹑季孙氏。 3.指春秋晋之三卿韩﹑赵﹑魏。 4.指汉代传《诗》的齐﹑鲁﹑韩三派。 5.指汉代传《尚书》的欧阳﹑大夏侯﹑小夏侯三派。 6.指解说《春秋》的左氏﹑公羊﹑谷梁三派。 7.指古代天文学中的盖天﹑宣夜和浑天三种学派。 8.指三皇。 9.指夏﹑商﹑周。
1.极言人户之少。 2.指春秋鲁大夫孟孙氏﹑叔孙氏﹑季孙氏。 3.指春秋晋之三卿韩﹑赵﹑魏。 4.指汉代传《诗》的齐﹑鲁﹑韩三派。 5.指汉代传《尚书》的欧阳﹑大夏侯﹑小夏侯三派。 6.指解说《春秋》的左氏﹑公羊﹑谷梁三派。 7.指古代天文学中的盖天﹑宣夜和浑天三种学派。 8.指三皇。 9.指夏﹑商﹑周。
乐毅论
[相关解释]
1.著名的小楷法帖。三国魏夏侯玄文，晋王羲之书。唐褚遂良称其"笔势精妙，备尽楷则"，被评为王羲之正书第一。真迹已佚，后世摹本甚多。参阅唐张彦远《法书要录》卷二﹑卷三，宋程大昌《考古编·黄庭经》。
1.著名的小楷法帖。三国魏夏侯玄文，晋王羲之书。唐褚遂良称其"笔势精妙，备尽楷则"，被评为王羲之正书第一。真迹已佚，后世摹本甚多。参阅唐张彦远《法书要录》卷二﹑卷三，宋程大昌《考古编·黄庭经》。
今文尚书
[相关解释]
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
倚玉
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭倚玉树'。"案此言二人品貌极不相称◇以"倚玉"谓高攀或亲附贤者。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭倚玉树'。"案此言二人品貌极不相称◇以"倚玉"谓高攀或亲附贤者。
六宗
[相关解释]
1.古所尊祀的六神。《书．舜典》"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三日﹑月﹑星;地宗三河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之
1.古所尊祀的六神。《书．舜典》"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三日﹑月﹑星;地宗三河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之
前兄后弟
[相关解释]
1.南朝梁夏侯亶﹑夏侯夔兄弟二人先后出任豫州刺史﹐均政绩卓著﹐民颂之为前兄后弟。见《梁书．夏侯夔传》。
1.南朝梁夏侯亶﹑夏侯夔兄弟二人先后出任豫州刺史﹐均政绩卓著﹐民颂之为前兄后弟。见《梁书．夏侯夔传》。
十八侯
[相关解释]
1.指汉初功臣十八诸侯。即酂侯萧何﹑平阳侯曹参﹑宣平侯张敖﹑绛侯周勃﹑舞阳侯樊哙﹑曲周侯郦商﹑鲁侯奚涓﹑汝阴侯夏侯婴﹑颍阴侯灌婴﹑阳陵侯傅宽﹑信武侯靳歙﹑安国侯王陵﹑棘浦侯陈武﹑清河侯王吸﹑广平侯薛欧﹑汾阴侯周昌﹑阳都侯丁复﹑曲成侯虫达。又，汉班固《十八侯铭》有留侯张良﹑曲逆侯陈平﹑襄平侯纪通，而无奚涓﹑薛欧﹑丁复。上列各侯之先后也表示十八侯之位次。参阅《汉书．高惠高后文功臣表》及颜师古注。
1.指汉初功臣十八诸侯。即酂侯萧何﹑平阳侯曹参﹑宣平侯张敖﹑绛侯周勃﹑舞阳侯樊哙﹑曲周侯郦商﹑鲁侯奚涓﹑汝阴侯夏侯婴﹑颍阴侯灌婴﹑阳陵侯傅宽﹑信武侯靳歙﹑安国侯王陵﹑棘浦侯陈武﹑清河侯王吸﹑广平侯薛欧﹑汾阴侯周昌﹑阳都侯丁复﹑曲成侯虫达。又，汉班固《十八侯铭》有留侯张良﹑曲逆侯陈平﹑襄平侯纪通，而无奚涓﹑薛欧﹑丁复。上列各侯之先后也表示十八侯之位次。参阅《汉书．高惠高后文功臣表》及颜师古注。
博望烧屯
[相关解释]
1.三国时，刘备依于刘表，在博望坡与夏侯惇对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁，夏侯惇追来中计，损兵十万，被称为诸葛亮初出茅庐第一功。事见《三国志．蜀志．先主刘备纪》◇演为诸葛亮火攻夏侯惇，如元杂剧《诸葛亮博望烧屯》﹑《三国演义》第三九回所写。
1.三国时，刘备依于刘表，在博望坡与夏侯惇对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁，夏侯惇追来中计，损兵十万，被称为诸葛亮初出茅庐第一功。事见《三国志．蜀志．先主刘备纪》◇演为诸葛亮火攻夏侯惇，如元杂剧《诸葛亮博望烧屯》﹑《三国演义》第三九回所写。
四聪
[相关解释]
1.能远闻四方的听觉。 2.指三国魏夏侯玄等四人。
1.能远闻四方的听觉。 2.指三国魏夏侯玄等四人。
夏侯
[相关解释]
1.复姓。《史记．樊郦滕灌列传》有夏侯婴。
1.复姓。《史记．樊郦滕灌列传》有夏侯婴。
夏侯妓衣
[相关解释]
1.帘的异称。
1.帘的异称。
大夏侯
[相关解释]
1.指汉经学家夏侯胜。
1.指汉经学家夏侯胜。
大小夏侯
[相关解释]
1.指汉今文《尚书》学者夏侯胜﹑夏侯建『初﹐伏生以《尚书》授济南张生及欧阳生。夏侯胜之先夏侯都尉从张生受《尚书》﹐以传族子始昌﹐始昌传胜。胜传从兄子建﹐建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。见《汉书．儒林传．夏侯胜》。《汉书．艺文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷﹐《大小夏侯解故》二十九篇。
1.指汉今文《尚书》学者夏侯胜﹑夏侯建『初﹐伏生以《尚书》授济南张生及欧阳生。夏侯胜之先夏侯都尉从张生受《尚书》﹐以传族子始昌﹐始昌传胜。胜传从兄子建﹐建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。见《汉书．儒林传．夏侯胜》。《汉书．艺文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷﹐《大小夏侯解故》二十九篇。
小夏侯
[相关解释]
1.称汉夏侯建。建幼学今文《尚书》于夏侯胜﹐后复学于他人﹐左右采获﹐自创门户﹐儒林称之为"小夏侯"﹐以别于胜。其说称"小夏侯氏学"﹑"小夏侯尚书"。
1.称汉夏侯建。建幼学今文《尚书》于夏侯胜﹐后复学于他人﹐左右采获﹐自创门户﹐儒林称之为"小夏侯"﹐以别于胜。其说称"小夏侯氏学"﹑"小夏侯尚书"。
岳湛
[相关解释]
1.晋潘岳与夏侯湛的并称。两人过从甚密，均以文章着称。《晋书．夏侯湛传》"湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之'连璧'。"
1.晋潘岳与夏侯湛的并称。两人过从甚密，均以文章着称。《晋书．夏侯湛传》"湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之'连璧'。"
帘衣
[相关解释]
1.《南史．夏侯亶传》"﹝亶﹞晩年颇好音乐﹐有妓妾十数人﹐并无被服姿容﹐每有客﹐常隔帘奏之﹐时谓帘为夏侯妓衣。"后因谓帘幕为帘衣。
1.《南史．夏侯亶传》"﹝亶﹞晩年颇好音乐﹐有妓妾十数人﹐并无被服姿容﹐每有客﹐常隔帘奏之﹐时谓帘为夏侯妓衣。"后因谓帘幕为帘衣。
拾地芥
[相关解释]
1.《汉书．夏侯胜传》"胜每讲授，常谓诸生曰'士病不明经术;经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。'"青紫，古时公卿服色。借指高官显爵◇以"拾地芥"比喻取之极易。
1.《汉书．夏侯胜传》"胜每讲授，常谓诸生曰'士病不明经术;经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。'"青紫，古时公卿服色。借指高官显爵◇以"拾地芥"比喻取之极易。
教胄
[相关解释]
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
易如拾芥
[相关解释]
1.容易得如拾芥子一样。形容成事极易。语本《汉书．夏侯胜传》"经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳"。
1.容易得如拾芥子一样。形容成事极易。语本《汉书．夏侯胜传》"经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳"。
游光
[相关解释]
1.流传荣誉。参见"游光扬声"。 2.传说中的恶鬼名。《文选．张衡》"殪野仲而歼游光。"薛综注"野仲﹑游光﹐恶鬼也。"汉马融《广成颂》"捎罔两﹐拂游光。"《三国志．魏志．夏侯玄传》"丰不知而往﹐即杀之"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》"时有谤书曰'曹爽之势热如汤﹐太傅父子冷如浆﹐李丰兄弟如游光。'"清唐孙华《逐疫鬼》诗"游光及野仲﹐次第行天诛。"一说为火神名。参阅《广雅．释天》。
1.流传荣誉。参见"游光扬声"。 2.传说中的恶鬼名。《文选．张衡》"殪野仲而歼游光。"薛综注"野仲﹑游光﹐恶鬼也。"汉马融《广成颂》"捎罔两﹐拂游光。"《三国志．魏志．夏侯玄传》"丰不知而往﹐即杀之"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》"时有谤书曰'曹爽之势热如汤﹐太傅父子冷如浆﹐李丰兄弟如游光。'"清唐孙华《逐疫鬼》诗"游光及野仲﹐次第行天诛。"一说为火神名。参阅《广雅．释天》。
滕公佳城
[相关解释]
1.指西汉夏侯婴墓地。《西京杂记》卷四"滕公驾至东都门﹐马鸣﹐局不肯前﹐以足跑地久之。縢公使士卒掘马所跑地﹐入地三尺所﹐得石椁。縢公以烛照之﹐有铭焉﹐乃以水洗写其文﹐文字皆古异﹐左右莫能知﹐以问叔孙通﹐通曰'科斗书也﹐以今文写之﹐曰佳城郁郁﹐三千年见白日﹐吁叹縢公居此室。'縢公曰'嗟乎天也﹐吾死其即安此乎?'死遂葬焉。"縢公即西汉夏侯婴﹐官至太仆﹐初为縢令奉车﹐故号縢公◇即用以为典。
1.指西汉夏侯婴墓地。《西京杂记》卷四"滕公驾至东都门﹐马鸣﹐局不肯前﹐以足跑地久之。縢公使士卒掘马所跑地﹐入地三尺所﹐得石椁。縢公以烛照之﹐有铭焉﹐乃以水洗写其文﹐文字皆古异﹐左右莫能知﹐以问叔孙通﹐通曰'科斗书也﹐以今文写之﹐曰佳城郁郁﹐三千年见白日﹐吁叹縢公居此室。'縢公曰'嗟乎天也﹐吾死其即安此乎?'死遂葬焉。"縢公即西汉夏侯婴﹐官至太仆﹐初为縢令奉车﹐故号縢公◇即用以为典。
算经十书
[相关解释]
唐初国子监算学馆规定《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》十部算经为课本，后世通称算经十书”。它全面反映了中国先秦到唐初的数学成就。
唐初国子监算学馆规定《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》十部算经为课本，后世通称算经十书”。它全面反映了中国先秦到唐初的数学成就。
芥拾
[相关解释]
1.《汉书．夏侯胜传》"经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。"后以"芥拾"指轻易地取得。
1.《汉书．夏侯胜传》"经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。"后以"芥拾"指轻易地取得。
蒹葭玉树
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭依玉树'。"蒹葭，指毛曾;玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起◇以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀﹑依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭依玉树'。"蒹葭，指毛曾;玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起◇以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀﹑依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。
赘阉遗丑
[相关解释]
1.对曹操的詈语。曹操父嵩，本夏侯氏，为中常侍(宦官)曹腾养子，冒姓曹，故以此诋操。
1.对曹操的詈语。曹操父嵩，本夏侯氏，为中常侍(宦官)曹腾养子，冒姓曹，故以此诋操。
马冢
[相关解释]
1.指汉滕公夏侯婴墓。
1.指汉滕公夏侯婴墓。
鸡树
[相关解释]
1.指古代中书省。语本《三国志．魏志．刘放传》"帝独召爽与放"裴松之注引晋郭颁《世语》﹕"放(刘放)资(孙资)久典机任﹐献(夏侯献)﹑肇(曹肇)心内不平。殿中有鸡栖树﹐二人相谓﹕'此亦久矣﹐其能复几?'" 2.指宰相府第中的树。
1.指古代中书省。语本《三国志．魏志．刘放传》"帝独召爽与放"裴松之注引晋郭颁《世语》﹕"放(刘放)资(孙资)久典机任﹐献(夏侯献)﹑肇(曹肇)心内不平。殿中有鸡栖树﹐二人相谓﹕'此亦久矣﹐其能复几?'" 2.指宰相府第中的树。