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为学
[相关解释]
散文篇名。清代彭端淑作。文中以蜀地贫、富二僧欲往南海,而贫僧率先抵达为例,说明人不能自恃聪明,也不必自怨天分低,只要立下志愿,刻苦学习,终能有所成就。文字简洁,发人深省。
散文篇名。清代彭端淑作。文中以蜀地贫、富二僧欲往南海,而贫僧率先抵达为例,说明人不能自恃聪明,也不必自怨天分低,只要立下志愿,刻苦学习,终能有所成就。文字简洁,发人深省。
兜率天
[相关解释]
1.亦称"兜术天"。 2.梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。
1.亦称"兜术天"。 2.梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。
六天
[相关解释]
1.汉代纬书﹐附会五帝传说和《史记.天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文﹐谓天帝有六﹐即天皇大帝与五方之帝﹐是谓"六天"。 2.谓人死后所居之六天宫。 3.道教谓上天分为六。 4.佛经有欲界六天四天王天﹑忉利天﹑须焰摩天(又称夜摩天)﹑兜率陀天﹑乐变化天﹑他化自在天。见《楞严经》卷八。
1.汉代纬书﹐附会五帝传说和《史记.天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文﹐谓天帝有六﹐即天皇大帝与五方之帝﹐是谓"六天"。 2.谓人死后所居之六天宫。 3.道教谓上天分为六。 4.佛经有欲界六天四天王天﹑忉利天﹑须焰摩天(又称夜摩天)﹑兜率陀天﹑乐变化天﹑他化自在天。见《楞严经》卷八。
墨池记
[相关解释]
散文篇名。北宋曾巩作。墨池,在今江西临川。相传东晋书法家王羲之在池边习字,池水尽黑。文章根据这一故事,阐明要有所成就必须勤学苦练的道理,并认为精力、毅力比天分更为重要。
散文篇名。北宋曾巩作。墨池,在今江西临川。相传东晋书法家王羲之在池边习字,池水尽黑。文章根据这一故事,阐明要有所成就必须勤学苦练的道理,并认为精力、毅力比天分更为重要。
天分
[相关解释]
犹天资。天生的智能天分很高|天分平平。
犹天资。天生的智能天分很高|天分平平。
寅半
[相关解释]
1.古代把一天分为十二辰。每辰分上﹑中﹑下,后分为初﹑正。寅半即寅正,相当于清晨四点钟。
1.古代把一天分为十二辰。每辰分上﹑中﹑下,后分为初﹑正。寅半即寅正,相当于清晨四点钟。
小时
[相关解释]
1.幼年或少年时候。 2.时间单位。我国古代每天分十二时﹐以十二地支依次标记。至近代每时又分为二﹐适与国外每天分二十四点钟相合﹐故沿称现行二十四分法之时为小时。
1.幼年或少年时候。 2.时间单位。我国古代每天分十二时﹐以十二地支依次标记。至近代每时又分为二﹐适与国外每天分二十四点钟相合﹐故沿称现行二十四分法之时为小时。
岁星
[相关解释]
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天,其轨道与黄道相近,因将周天分为十二分,称十二次。木星每年行经一次,即以其所在星次来纪年,故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术,与朔狎昵,从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒,武帝召大王公问之,对以不知。问何能,对以善星历。乃问诸星皆在否,曰"诸星具在,独不见岁星十八年,今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年,而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天,其轨道与黄道相近,因将周天分为十二分,称十二次。木星每年行经一次,即以其所在星次来纪年,故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术,与朔狎昵,从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒,武帝召大王公问之,对以不知。问何能,对以善星历。乃问诸星皆在否,曰"诸星具在,独不见岁星十八年,今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年,而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
异分
[相关解释]
1.特别的天分﹑才能。
1.特别的天分﹑才能。
性识
[相关解释]
1.天分,悟性。 2.佛教称众生的根性心识。
1.天分,悟性。 2.佛教称众生的根性心识。
月度
[相关解释]
1.指月亮在天空运行的度数﹑位次。古人将周天分为三百六十度﹐划分若干区域﹐辨别日月星辰的方位。 2.月亮经过。 3.指作为计算单位的一个月。
1.指月亮在天空运行的度数﹑位次。古人将周天分为三百六十度﹐划分若干区域﹐辨别日月星辰的方位。 2.月亮经过。 3.指作为计算单位的一个月。
职分
[相关解释]
1.职务上应尽的本分。 2.职务;官职。 3.犹天分。
1.职务上应尽的本分。 2.职务;官职。 3.犹天分。
躔度
[相关解释]
1.日用星辰运行的度数。古人把周天分为三百六十度,划为若干区域,辨别日月星辰的方位。
1.日用星辰运行的度数。古人把周天分为三百六十度,划为若干区域,辨别日月星辰的方位。