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一人
[相关解释]
1.古代称天子。亦为天子自称。 2.一个人。 3.犹一体。 4.谓使全国之人齐心协力。
1.古代称天子。亦为天子自称。 2.一个人。 3.犹一体。 4.谓使全国之人齐心协力。
一人之下，万人之上
[相关解释]
1.《意林》卷一引《六韬》"屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。"《汉书．萧何传》"夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤武是也。"一人，谓天子;万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
1.《意林》卷一引《六韬》"屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。"《汉书．萧何传》"夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤武是也。"一人，谓天子;万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人有庆
[相关解释]
1.《书．吕刑》"一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。"孔传"天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。"后常用为歌颂帝王德政之词。
1.《书．吕刑》"一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。"孔传"天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。"后常用为歌颂帝王德政之词。
一朝
[相关解释]
①(－ｚｈāｏ)一个早晨一朝一夕｜屠牛坦一朝解十二牛。②(－ｚｈāｏ)一旦；一时一朝之忿｜一朝怀胎，十月分娩｜一朝权在手，便把令来行。③一次朝觐五年一朝｜诏丞相以下，月一朝重华宫。④满朝，整个朝廷一朝之臣｜一朝天子一朝臣。
①(－ｚｈāｏ)一个早晨一朝一夕｜屠牛坦一朝解十二牛。②(－ｚｈāｏ)一旦；一时一朝之忿｜一朝怀胎，十月分娩｜一朝权在手，便把令来行。③一次朝觐五年一朝｜诏丞相以下，月一朝重华宫。④满朝，整个朝廷一朝之臣｜一朝天子一朝臣。
一雁书
[相关解释]
1.《汉书．苏武传》"昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲『求武等，匈奴诡言武死◇汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰'武等实在。'"后因以"一雁书"为一封信的代称。
1.《汉书．苏武传》"昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲『求武等，匈奴诡言武死◇汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰'武等实在。'"后因以"一雁书"为一封信的代称。
七人
[相关解释]
1.指古代天子的七位诤臣。
1.指古代天子的七位诤臣。
七牢
[相关解释]
1.牛﹑羊﹑豕三牲各七。古代天子馈赐诸侯的礼品。
1.牛﹑羊﹑豕三牲各七。古代天子馈赐诸侯的礼品。
七献
[相关解释]
1.献酒七次。周代诸侯来朝时，天子举行享礼献酒的次数。《周礼．秋官．大行人》"诸侯之礼……飨礼七献，食礼七举。"祭祀宗庙亦用七献。《礼记．礼器》"一献质，三献文，五献察，七献神。"孔颖达疏"七献神者，谓祭先公之庙，礼又转尊，神灵尊重也。"
1.献酒七次。周代诸侯来朝时，天子举行享礼献酒的次数。《周礼．秋官．大行人》"诸侯之礼……飨礼七献，食礼七举。"祭祀宗庙亦用七献。《礼记．礼器》"一献质，三献文，五献察，七献神。"孔颖达疏"七献神者，谓祭先公之庙，礼又转尊，神灵尊重也。"
七臣
[相关解释]
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
七萃
[相关解释]
1.周天子的禁卫军。 2.泛指天子的禁卫军或精锐的部队。
1.周天子的禁卫军。 2.泛指天子的禁卫军或精锐的部队。
七驺
[相关解释]
1.七个驾御车马的吏役。《礼记．月令》"﹝季秋之月﹞命仆及七驺，咸驾。"郑玄注"七驺，谓趣马，主为诸官驾说者也。"说，通"脱"。驾说，谓驾车﹑脱车。孔颖达疏引皇侃曰"天子马有六种，种别有驺，则六驺也。又有搆主之人，并六驺为七，故为七驺。" 2.古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。
1.七个驾御车马的吏役。《礼记．月令》"﹝季秋之月﹞命仆及七驺，咸驾。"郑玄注"七驺，谓趣马，主为诸官驾说者也。"说，通"脱"。驾说，谓驾车﹑脱车。孔颖达疏引皇侃曰"天子马有六种，种别有驺，则六驺也。又有搆主之人，并六驺为七，故为七驺。" 2.古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。
万乘
[相关解释]
1.万辆兵车。古时一车四马为一乘。 2.周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以"万乘"指天子。 3.指帝王，帝位。 4.指能出兵车万乘的大国。亦泛指国家。
1.万辆兵车。古时一车四马为一乘。 2.周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以"万乘"指天子。 3.指帝王，帝位。 4.指能出兵车万乘的大国。亦泛指国家。
万笏
[相关解释]
1.笏，封建时代大臣朝见天子时所执的狭长的手板。"万笏"比喻丛立的群山。
1.笏，封建时代大臣朝见天子时所执的狭长的手板。"万笏"比喻丛立的群山。
三仗
[相关解释]
1.即勋仗。唐天子衙卫分为五仗一曰供奉仗，以左右卫为之;二曰亲仗，以亲卫为之;三曰勋仗，以勋卫为之;四曰翊仗，以翊卫为之;五曰散手仗，以亲﹑勋﹑翊卫为之。皆带刀捉仗，列坐于东西廊下。见《新唐书．仪卫志上》。 2.三件武器。
1.即勋仗。唐天子衙卫分为五仗一曰供奉仗，以左右卫为之;二曰亲仗，以亲卫为之;三曰勋仗，以勋卫为之;四曰翊仗，以翊卫为之;五曰散手仗，以亲﹑勋﹑翊卫为之。皆带刀捉仗，列坐于东西廊下。见《新唐书．仪卫志上》。 2.三件武器。
三仙
[相关解释]
1.传说三国吴主孙权之祖孙钟，以种瓜为业，有三仙人诣门乞瓜，钟厚待之。因指以葬地，谓当出天子。言讫化为三鹤飞去。事见《太平广记》卷三八九引《祥瑞记．孙钟》◇用为施瓜得福的典实。 2.指三位翰林学士。
1.传说三国吴主孙权之祖孙钟，以种瓜为业，有三仙人诣门乞瓜，钟厚待之。因指以葬地，谓当出天子。言讫化为三鹤飞去。事见《太平广记》卷三八九引《祥瑞记．孙钟》◇用为施瓜得福的典实。 2.指三位翰林学士。
三削
[相关解释]
1.古代天子对诸侯考绩，无功者即予削黜。一削地，二削爵，三削而地尽，合称三削。见汉班固《白虎通．考黜》。
1.古代天子对诸侯考绩，无功者即予削黜。一削地，二削爵，三削而地尽，合称三削。见汉班固《白虎通．考黜》。
三剑
[相关解释]
1.谓天子﹑诸侯﹑庶人之剑。 2.三把宝剑。
1.谓天子﹑诸侯﹑庶人之剑。 2.三把宝剑。
三后
[相关解释]
1.三个君主或诸侯。古代天子﹑诸侯皆称后。(1)指禹﹑汤﹑文王。《楚辞．离骚》"昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。"王逸注"后，君也，谓禹汤文王也。"(2)指太王﹑王季﹑文王。《诗．大雅．下武》"三后在天，王配于京。"毛传"三后，大王王季文王也。"(3)指虞﹑夏﹑商三代的君主。《左传．昭公三十二年》"三后之姓，于今为庶。"杜预注"三后，虞﹑夏﹑商。"(4)指禹﹑契﹑后稷。《淮南子．人间训》"古者沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处;百姓不亲，五品不慎，契教以君臣之义﹑父子之亲﹑夫妻之辨﹑
1.三个君主或诸侯。古代天子﹑诸侯皆称后。(1)指禹﹑汤﹑文王。《楚辞．离骚》"昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。"王逸注"后，君也，谓禹汤文王也。"(2)指太王﹑王季﹑文王。《诗．大雅．下武》"三后在天，王配于京。"毛传"三后，大王王季文王也。"(3)指虞﹑夏﹑商三代的君主。《左传．昭公三十二年》"三后之姓，于今为庶。"杜预注"三后，虞﹑夏﹑商。"(4)指禹﹑契﹑后稷。《淮南子．人间训》"古者沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处;百姓不亲，五品不慎，契教以君臣之义﹑父子之亲﹑夫妻之辨﹑
三大礼
[相关解释]
1.唐制，天子亲享太清宫﹑太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。杜甫有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》﹑《朝享太庙赋》﹑《有事于南郊赋》。
1.唐制，天子亲享太清宫﹑太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。杜甫有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》﹑《朝享太庙赋》﹑《有事于南郊赋》。
三夫人
[相关解释]
1.古代天子后宫分主六宫之官。
1.古代天子后宫分主六宫之官。
三宥
[相关解释]
1.指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。 2.古代王﹑公家族之人犯法，有宽恕三次之制。 3.古代天子﹑诸侯劝食的礼仪。宥，同"侑"。
1.指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。 2.古代王﹑公家族之人犯法，有宽恕三次之制。 3.古代天子﹑诸侯劝食的礼仪。宥，同"侑"。
三宫
[相关解释]
1.古代诸侯夫人之宫。 2.指后妃之宫。 3.谓天子﹑太后﹑皇后。 4.谓明堂﹑辟雍﹑灵台。 5.指紫微﹑太微﹑文昌三星座。 6.道教谓双目为绛宫﹑两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫∠称"三宫"。 7.道教指西玄山清灵宫﹑葛衍山紫阳宫﹑郁绝根山极真宫。
1.古代诸侯夫人之宫。 2.指后妃之宫。 3.谓天子﹑太后﹑皇后。 4.谓明堂﹑辟雍﹑灵台。 5.指紫微﹑太微﹑文昌三星座。 6.道教谓双目为绛宫﹑两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫∠称"三宫"。 7.道教指西玄山清灵宫﹑葛衍山紫阳宫﹑郁绝根山极真宫。
三家分晋
[相关解释]
春秋晚期，晋国各世卿为夺取晋国政权相互兼并，至公元前453年，赵、韩、魏三家三分晋地，晋君成为附庸。前403年，周天子正式承认三家为诸侯。
春秋晚期，晋国各世卿为夺取晋国政权相互兼并，至公元前453年，赵、韩、魏三家三分晋地，晋君成为附庸。前403年，周天子正式承认三家为诸侯。
三寝
[相关解释]
1.古代天子﹑诸侯的三座宫室。
1.古代天子﹑诸侯的三座宫室。
三征七辟
[相关解释]
1.谓累次征召。征，天子之召;辟，州郡之召。
1.谓累次征召。征，天子之召;辟，州郡之召。
三恨
[相关解释]
1.三件憾事。唐薛元超以不得进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史为三恨。见唐刘餸《隋唐嘉话》卷上。 2.三件憾事。唐时吐蕃乞立赞以不知天子丧，不及吊;山陵崩，不及赙;不知德宗即位，而发兵攻灵州，入扶﹑文，侵灌口为三恨。见《新唐书．吐蕃传下》。
1.三件憾事。唐薛元超以不得进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史为三恨。见唐刘餸《隋唐嘉话》卷上。 2.三件憾事。唐时吐蕃乞立赞以不知天子丧，不及吊;山陵崩，不及赙;不知德宗即位，而发兵攻灵州，入扶﹑文，侵灌口为三恨。见《新唐书．吐蕃传下》。
三推
[相关解释]
1.古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推◇历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。
1.古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推◇历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。
三殿
[相关解释]
1.即唐大明宫之麟德殿。 2.指皇宫中的三大殿。亦借指皇宫。 3.宋时太皇太后在世，与皇太后﹑皇后并称三殿;若无太皇太后，则天子与太后﹑皇后亦称三殿。
1.即唐大明宫之麟德殿。 2.指皇宫中的三大殿。亦借指皇宫。 3.宋时太皇太后在世，与皇太后﹑皇后并称三殿;若无太皇太后，则天子与太后﹑皇后亦称三殿。
三田
[相关解释]
1.古时天子﹑诸侯每年三次田猎，称为三田。 2.道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。
1.古时天子﹑诸侯每年三次田猎，称为三田。 2.道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。
三社
[相关解释]
1.指大社﹑王社﹑亳社，为天子所立。 2.指国社﹑侯社﹑亳社，为诸侯所立。
1.指大社﹑王社﹑亳社，为天子所立。 2.指国社﹑侯社﹑亳社，为诸侯所立。
三老五更
[相关解释]
1.古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。
1.古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。
三苗
[相关解释]
1.古国名。《书．舜典》"窜三苗于三危。"孔传"三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。"《史记．五帝纪》"三苗在江淮﹑荆州数为乱。"张守节正义"吴起曰'三苗之国，左洞庭而右彭蠡。'……以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。"
1.古国名。《书．舜典》"窜三苗于三危。"孔传"三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。"《史记．五帝纪》"三苗在江淮﹑荆州数为乱。"张守节正义"吴起曰'三苗之国，左洞庭而右彭蠡。'……以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。"
三门
[相关解释]
1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》"天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。"李贤注"《太一式》'凡举事皆欲发三门，顺五将。'发三门者，开门﹑休门﹑生门。"唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗"《太乙》三门诀，
1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》"天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。"李贤注"《太一式》'凡举事皆欲发三门，顺五将。'发三门者，开门﹑休门﹑生门。"唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗"《太乙》三门诀，
三麾
[相关解释]
1.诸侯的旌旗。天子五麾(青﹑赤﹑白﹑黄﹑黑)中减去黄﹑黑二色，即成三麾。
1.诸侯的旌旗。天子五麾(青﹑赤﹑白﹑黄﹑黑)中减去黄﹑黑二色，即成三麾。
上卿
[相关解释]
古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者称为上卿”◇泛指朝廷重臣上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者称为上卿”◇泛指朝廷重臣上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
上囿
[相关解释]
1.天子游猎的园林。
1.天子游猎的园林。
上宫
[相关解释]
1.《诗．墉风．桑中》"期我乎桑中，要我乎上宫。"毛传"桑中﹑上宫，所期之地。"后以"上宫"指美人居住之所。 2.楼馆。 3.指天子的祖庙。 4.仙宫。 5.用作对道观的敬称。 6.古乐调名。
1.《诗．墉风．桑中》"期我乎桑中，要我乎上宫。"毛传"桑中﹑上宫，所期之地。"后以"上宫"指美人居住之所。 2.楼馆。 3.指天子的祖庙。 4.仙宫。 5.用作对道观的敬称。 6.古乐调名。
上方剑
[相关解释]
1.即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。 2.现多称"上方宝剑"。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
1.即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。 2.现多称"上方宝剑"。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
上相
[相关解释]
1.天子举行大典时，主持礼仪的官员。 2.对宰相的尊称。 3.泛称大臣。 4.宋代称居首位的宰相。 5.星名。
1.天子举行大典时，主持礼仪的官员。 2.对宰相的尊称。 3.泛称大臣。 4.宋代称居首位的宰相。 5.星名。
下士
[相关解释]
1.官名。古代天子﹑诸侯都设有士，分上士﹑中士﹑下士。秦以后亦沿用。 2.今用作军衔﹐为军士的最低一级。 3.才德差的人。
1.官名。古代天子﹑诸侯都设有士，分上士﹑中士﹑下士。秦以后亦沿用。 2.今用作军衔﹐为军士的最低一级。 3.才德差的人。
下拜
[相关解释]
1.《左传．僖公九年》"王使宰孔赐齐侯胙，曰'天子有事于文﹑武，使孔赐伯舅胙。'齐侯将下拜。"杨伯峻注"下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。"后指跪下而拜。
1.《左传．僖公九年》"王使宰孔赐齐侯胙，曰'天子有事于文﹑武，使孔赐伯舅胙。'齐侯将下拜。"杨伯峻注"下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。"后指跪下而拜。
下等
[相关解释]
1.据《周礼》，天子有事会诸侯，则在郊外筑坛以发布政事。坛之阶有三层，分为上中下三等。由地而上，其第一层为下等，乃位次之低者。 2.等级低的;地位卑下的。 3.指低级庸俗，不高雅。
1.据《周礼》，天子有事会诸侯，则在郊外筑坛以发布政事。坛之阶有三层，分为上中下三等。由地而上，其第一层为下等，乃位次之低者。 2.等级低的;地位卑下的。 3.指低级庸俗，不高雅。
下都
[相关解释]
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
不会
[相关解释]
1.不领会;不知道。 2.不可能。 3.谓不以时朝见天子。
1.不领会;不知道。 2.不可能。 3.谓不以时朝见天子。
不王
[相关解释]
1.谓不来朝见天子。
1.谓不来朝见天子。
东巡
[相关解释]
1.古代谓天子巡视东方。语本《书．舜典》"岁二月，东巡守，至于岱宗。"
1.古代谓天子巡视东方。语本《书．舜典》"岁二月，东巡守，至于岱宗。"
东耕
[相关解释]
1.春耕。 2.古代称天子籍田。 3.谓天子耕于籍田。
1.春耕。 2.古代称天子籍田。 3.谓天子耕于籍田。
两帝
[相关解释]
1.谓两个天子并立。
1.谓两个天子并立。
中卿
[相关解释]
1.古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等。
1.古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等。
中宸
[相关解释]
1.太空。 2.指朝廷。 3.借指天子﹑太后。
1.太空。 2.指朝廷。 3.借指天子﹑太后。
中寝
[相关解释]
1.古代天子﹑诸侯常居治事的正室。亦泛指居屋的正室。 2.睡到一半;睡梦之中。 3.指午睡。 4.犹中止。
1.古代天子﹑诸侯常居治事的正室。亦泛指居屋的正室。 2.睡到一半;睡梦之中。 3.指午睡。 4.犹中止。
中扆
[相关解释]
1.指朝廷或天子。扆，宫殿中设在户牖之间的屏风。
1.指朝廷或天子。扆，宫殿中设在户牖之间的屏风。
中璋
[相关解释]
1.古代天子灌祭山川用的一种玉器。 2.古代用以发兵的一种玉制符节。
1.古代天子灌祭山川用的一种玉器。 2.古代用以发兵的一种玉制符节。
中营
[相关解释]
1.天子驻跸之处。 2.主帅所在的军营。 3.营域之中。
1.天子驻跸之处。 2.主帅所在的军营。 3.营域之中。
中铉
[相关解释]
1.鼎耳。喻天子的辅臣。 2.指鼎铭。
1.鼎耳。喻天子的辅臣。 2.指鼎铭。
中阶
[相关解释]
1.指明堂前居中的台阶。 2.指"泰阶"居中的一级。《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》"颜师古注引汉应劭曰"《黄帝泰阶六符经》曰泰阶者﹐天之三阶也。上阶为天子﹐中阶为诸侯公卿大夫﹐下阶为士庶人。"后因以称诸侯之国或郡守之地。
1.指明堂前居中的台阶。 2.指"泰阶"居中的一级。《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》"颜师古注引汉应劭曰"《黄帝泰阶六符经》曰泰阶者﹐天之三阶也。上阶为天子﹐中阶为诸侯公卿大夫﹐下阶为士庶人。"后因以称诸侯之国或郡守之地。
临雍
[相关解释]
1.亲临辟雍。雍﹐指辟雍﹐本为西周天子所设大学﹐历代皆有﹐亦常为祭祀之所。
1.亲临辟雍。雍﹐指辟雍﹐本为西周天子所设大学﹐历代皆有﹐亦常为祭祀之所。
临驭
[相关解释]
1.指天子统治宇内。
1.指天子统治宇内。
丸鼓
[相关解释]
1.以铜丸击鼓。《汉书．史丹传》"元帝被疾﹐不亲政事﹐留好音乐。或置鼙鼓殿下﹐天子自临轩槛上﹐雙铜丸以擿鼓﹐声中严鼓之节。"后以"丸鼓"用作帝王耽好声色﹑荒于政事的典实。
1.以铜丸击鼓。《汉书．史丹传》"元帝被疾﹐不亲政事﹐留好音乐。或置鼙鼓殿下﹐天子自临轩槛上﹐雙铜丸以擿鼓﹐声中严鼓之节。"后以"丸鼓"用作帝王耽好声色﹑荒于政事的典实。
丹青客
[相关解释]
1.指古代功臣的画像。古代天子为表彰功臣的功勋，令画工画其像于台﹑阁中，故称。
1.指古代功臣的画像。古代天子为表彰功臣的功勋，令画工画其像于台﹑阁中，故称。
主土
[相关解释]
1.古代诸侯王始封时，取天子所授之土立为国社而奉之，谓之主土。 2.古代指掌管山川土地和百物生长之事。
1.古代诸侯王始封时，取天子所授之土立为国社而奉之，谓之主土。 2.古代指掌管山川土地和百物生长之事。
乐不可极
[相关解释]
1.享乐不可过分。《礼记．曲礼上》"志不可满，乐不可极。"郑玄注"乐，音洛。"一说指音乐。孔颖达疏"乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。"
1.享乐不可过分。《礼记．曲礼上》"志不可满，乐不可极。"郑玄注"乐，音洛。"一说指音乐。孔颖达疏"乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。"
乐侑
[相关解释]
1.指天子﹑诸侯举食时所奏之乐。语本《周礼·天官·膳夫》"王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。"贾公彦疏"案《论语·微子》云亚饭，三飰，四饭。郑云皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐，明天子日食有举食之乐可知。"
1.指天子﹑诸侯举食时所奏之乐。语本《周礼·天官·膳夫》"王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。"贾公彦疏"案《论语·微子》云亚饭，三飰，四饭。郑云皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐，明天子日食有举食之乐可知。"
乙帐
[相关解释]
1.《汉书．西域传赞》"于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭翠被﹑凭玉几，而处其中。"颜师古注"其数非一，以甲乙次第名之也。"《汉武故事》"帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。"后因以"乙帐"指天子燕息之所。帐，帷幕。
1.《汉书．西域传赞》"于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭翠被﹑凭玉几，而处其中。"颜师古注"其数非一，以甲乙次第名之也。"《汉武故事》"帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。"后因以"乙帐"指天子燕息之所。帐，帷幕。
九举
[相关解释]
1.谓九次举牲。周天子宴请上公之礼。 2.指齐桓公九合诸侯。 3.多次举荐。
1.谓九次举牲。周天子宴请上公之礼。 2.指齐桓公九合诸侯。 3.多次举荐。
九军
[相关解释]
1.天子六军，诸侯三军，统称为九军。 2.为数众多的军队，犹大军。
1.天子六军，诸侯三军，统称为九军。 2.为数众多的军队，犹大军。
九嫔
[相关解释]
1.宫中女官。也是帝王的妃子。《周礼·天官·内宰》"九嫔掌妇学之法，以教九御妇德﹑妇言﹑妇容﹑妇功﹐各帅其属而以时御叙于王所。"《礼记·昬义》"古者天子后立六宫﹑三夫人﹑九嫔﹑二十七世妇﹑八十一御妻。"历代王朝多有九嫔之制。晋以淑妃﹑淑媛﹑淑仪﹑修华﹑修?﹑修仪﹑婕妤﹑容华﹑充华为九嫔。唐以昭仪﹑昭容﹑昭媛﹑修仪﹑修容﹑修媛﹑充仪﹑充容﹑充媛为九嫔。见《晋书·舆服志》﹑《新唐书·后妃传上》。
1.宫中女官。也是帝王的妃子。《周礼·天官·内宰》"九嫔掌妇学之法，以教九御妇德﹑妇言﹑妇容﹑妇功﹐各帅其属而以时御叙于王所。"《礼记·昬义》"古者天子后立六宫﹑三夫人﹑九嫔﹑二十七世妇﹑八十一御妻。"历代王朝多有九嫔之制。晋以淑妃﹑淑媛﹑淑仪﹑修华﹑修?﹑修仪﹑婕妤﹑容华﹑充华为九嫔。唐以昭仪﹑昭容﹑昭媛﹑修仪﹑修容﹑修媛﹑充仪﹑充容﹑充媛为九嫔。见《晋书·舆服志》﹑《新唐书·后妃传上》。
九室
[相关解释]
1.古时九嫔和九卿分别治事之所。 2.指古明堂的九间房屋。 3.即九庙。天子的祖庙。 4.道教谓人体中的"上宫"(脑)和"九窍"。
1.古时九嫔和九卿分别治事之所。 2.指古明堂的九间房屋。 3.即九庙。天子的祖庙。 4.道教谓人体中的"上宫"(脑)和"九窍"。
九房
[相关解释]
1.古天子所娶的九女曰九房。 2.明堂中的九室。 3.九个房族。
1.古天子所娶的九女曰九房。 2.明堂中的九室。 3.九个房族。
九文
[相关解释]
1.古代天子礼服上的九种图案。
1.古代天子礼服上的九种图案。
九虞
[相关解释]
1.九次虞祭。古丧礼，天子九虞。
1.九次虞祭。古丧礼，天子九虞。
九重城
[相关解释]
1.宫禁。古制，天子之居有门九重，故称。
1.宫禁。古制，天子之居有门九重，故称。
九锡
[相关解释]
1.古代天子赐给诸侯﹑大臣的九种器物，是一种最高礼遇。 2.魏晋六朝掌政大臣夺取政权﹑建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。
1.古代天子赐给诸侯﹑大臣的九种器物，是一种最高礼遇。 2.魏晋六朝掌政大臣夺取政权﹑建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。
乡大夫
[相关解释]
1.周官名。天子六乡，每乡以卿一人各掌其政教禁令，位在司徒之下。
1.周官名。天子六乡，每乡以卿一人各掌其政教禁令，位在司徒之下。
予小子
[相关解释]
1.古代帝王对先王或长辈的自称。《书．泰誓上》"肆予小子发﹐以尔友邦冢君﹐观政于商。"《诗．周颂．闵予小子》"闵予小子﹐遭家不造。"又为天子居丧时的自称。 2.常人对先辈﹑长者的自称。
1.古代帝王对先王或长辈的自称。《书．泰誓上》"肆予小子发﹐以尔友邦冢君﹐观政于商。"《诗．周颂．闵予小子》"闵予小子﹐遭家不造。"又为天子居丧时的自称。 2.常人对先辈﹑长者的自称。
予违汝弼
[相关解释]
1.古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失，你应匡正。
1.古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失，你应匡正。
事书
[相关解释]
1.古代诸侯给天子的奏事之书。
1.古代诸侯给天子的奏事之书。
二宫
[相关解释]
1.两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"亡姑之姊，伉俪二宫。"刘孝标注引《中兴书》"王蒙女讳穆之，为哀帝皇后;王藴女讳法慧，为孝武皇后。"唐杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》"二宫泣西郊，九庙起颓压。"仇兆鳌注"二宫泣，玄﹑肃还京。"(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训．风操》"江左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。"《文选．沈约》"二宫轸痛，遐迩同哀。"吕向注"二宫，天子﹑太子也。"《南齐书．何敬容传》"敬容接对宾朋，言词若讷，酬答二宫，则音韵调
1.两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"亡姑之姊，伉俪二宫。"刘孝标注引《中兴书》"王蒙女讳穆之，为哀帝皇后;王藴女讳法慧，为孝武皇后。"唐杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》"二宫泣西郊，九庙起颓压。"仇兆鳌注"二宫泣，玄﹑肃还京。"(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训．风操》"江左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。"《文选．沈约》"二宫轸痛，遐迩同哀。"吕向注"二宫，天子﹑太子也。"《南齐书．何敬容传》"敬容接对宾朋，言词若讷，酬答二宫，则音韵调
云上
[相关解释]
1.《易．需》﹕"云上于天﹐需君子以饮食宴乐。"孔颖达疏﹕"若言云上于天﹐是天之欲雨﹐待时而落﹐所以明需大惠将施而盛德又亨﹐故君子于此之时以饮食宴乐。"后以"云上"谓天子施惠赐宴。 2.喻高远。
1.《易．需》﹕"云上于天﹐需君子以饮食宴乐。"孔颖达疏﹕"若言云上于天﹐是天之欲雨﹐待时而落﹐所以明需大惠将施而盛德又亨﹐故君子于此之时以饮食宴乐。"后以"云上"谓天子施惠赐宴。 2.喻高远。
云台仗
[相关解释]
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"五月己丑﹐高贵乡公卒"裴松之注引《魏氏春秋》﹕"戊子夜﹐帝自将?从仆射李昭﹑黄门从官焦伯等下陵云台﹐铠仗授兵﹐欲因际会﹐自出讨文王。"后因以"云台仗"指天子的殿中宿卫。
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"五月己丑﹐高贵乡公卒"裴松之注引《魏氏春秋》﹕"戊子夜﹐帝自将?从仆射李昭﹑黄门从官焦伯等下陵云台﹐铠仗授兵﹐欲因际会﹐自出讨文王。"后因以"云台仗"指天子的殿中宿卫。
云扆
[相关解释]
1.朝堂上设在户牖之间的华美的屏风。天子负扆南向而立。因借指天子。
1.朝堂上设在户牖之间的华美的屏风。天子负扆南向而立。因借指天子。
云章
[相关解释]
1.语出《诗．大雅．棫朴》﹕"倬彼云汉﹐为章于天。"郑玄笺﹕"云汉之在天﹐其为文章﹐譬犹天子为法度于天下。"后用"云章"指帝王的文章。 2.指文彩蜚然的文章。 3.彩云。 4.道教的典籍。
1.语出《诗．大雅．棫朴》﹕"倬彼云汉﹐为章于天。"郑玄笺﹕"云汉之在天﹐其为文章﹐譬犹天子为法度于天下。"后用"云章"指帝王的文章。 2.指文彩蜚然的文章。 3.彩云。 4.道教的典籍。
云裘
[相关解释]
1.轻柔的皮衣。 2.云朵。 3.古时天子祭天地时须穿裘服﹐故用以借指天子。
1.轻柔的皮衣。 2.云朵。 3.古时天子祭天地时须穿裘服﹐故用以借指天子。
云謡
[相关解释]
1.《穆天子传》卷三载﹕"乙丑﹐天子觞西王母于瑶池之上﹐西王母为天子謡。"首句为"白云在天﹐山陵自出。"后人编录诗集题之曰《白云谣》﹐省称《云谣》。亦泛指颂歌。
1.《穆天子传》卷三载﹕"乙丑﹐天子觞西王母于瑶池之上﹐西王母为天子謡。"首句为"白云在天﹐山陵自出。"后人编录诗集题之曰《白云谣》﹐省称《云谣》。亦泛指颂歌。
云辂
[相关解释]
1.有云状纹饰的车子。多指天子的车乘。
1.有云状纹饰的车子。多指天子的车乘。
云陛
[相关解释]
1.指巍峨的宫殿。云﹐极言其高。 2.借指朝廷﹐天子。
1.指巍峨的宫殿。云﹐极言其高。 2.借指朝廷﹐天子。
云雀
[相关解释]
1.古代指凤凰。 2.即天鹨。也称"告天子。"羽毛赤褐色﹐有黑色斑纹﹐嘴小而尖﹐翅膀大﹐飞得高﹐声音好听。
1.古代指凤凰。 2.即天鹨。也称"告天子。"羽毛赤褐色﹐有黑色斑纹﹐嘴小而尖﹐翅膀大﹐飞得高﹐声音好听。
五号
[相关解释]
1.指天子﹑诸侯﹑大夫﹑士﹑庶人五种称号。
1.指天子﹑诸侯﹑大夫﹑士﹑庶人五种称号。
五服
[相关解释]
1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》"弼成五服，至于五千。"孔传"五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》"弼成五服，至于五千。"孔传"五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
五驭
[相关解释]
1.驾车的五种技术。《周礼·地官·保氏》"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注"五驭鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应﹐车随曲岸疾驰而不坠水﹐经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如﹐行猎时追逐禽兽从左面射获。
1.驾车的五种技术。《周礼·地官·保氏》"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注"五驭鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应﹐车随曲岸疾驰而不坠水﹐经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如﹐行猎时追逐禽兽从左面射获。
五鹿
[相关解释]
1.春秋时地名。(1)卫地。在今河南省濮阳县南。《左传．僖公二十三年》"﹝晋公子重耳﹞过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人。"杜预注"五鹿，卫地。"(2)晋地。即五鹿墟，又名沙鹿。在今河北省大名县东。相传穆天子东征曾舍于此。《左传．哀公元年》"夏四月，齐侯﹑卫侯救邯郸，围五鹿。"杜预注"五鹿，晋邑。" 2.指西汉五鹿充宗。(1)《汉书．朱云传》载，充宗通晓梁立《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟朱云多次将他驳倒。故时语曰"五鹿岳岳，朱云折其角。"后借指能言善辩的人。清王涛《赠唐魏公》诗
1.春秋时地名。(1)卫地。在今河南省濮阳县南。《左传．僖公二十三年》"﹝晋公子重耳﹞过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人。"杜预注"五鹿，卫地。"(2)晋地。即五鹿墟，又名沙鹿。在今河北省大名县东。相传穆天子东征曾舍于此。《左传．哀公元年》"夏四月，齐侯﹑卫侯救邯郸，围五鹿。"杜预注"五鹿，晋邑。" 2.指西汉五鹿充宗。(1)《汉书．朱云传》载，充宗通晓梁立《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟朱云多次将他驳倒。故时语曰"五鹿岳岳，朱云折其角。"后借指能言善辩的人。清王涛《赠唐魏公》诗
五龙车
[相关解释]
1.天子所乘之车。
1.天子所乘之车。
亚夫营
[相关解释]
1.汉将周亚夫驻军细柳(今陕西省咸阳市西南渭河北)，防御匈奴，营中戒备森严。文帝亲来劳军亦不得入，及至以天子名义下诏令，始开营门。见《史记．绛侯周勃世家》◇因以"亚夫营"称戒备森严的军营。亦称"细柳营"。
1.汉将周亚夫驻军细柳(今陕西省咸阳市西南渭河北)，防御匈奴，营中戒备森严。文帝亲来劳军亦不得入，及至以天子名义下诏令，始开营门。见《史记．绛侯周勃世家》◇因以"亚夫营"称戒备森严的军营。亦称"细柳营"。
亚饭
[相关解释]
1.古代天子﹑诸侯第二次进食时奏乐侑食的乐师。 2.古代天子﹑诸侯的第二次进食。
1.古代天子﹑诸侯第二次进食时奏乐侑食的乐师。 2.古代天子﹑诸侯的第二次进食。
亡国之社
[相关解释]
1.已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
1.已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
交修
[相关解释]
1.《书．说命下》"尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。"孔传"交﹐非一之义。"孔颖达疏"令其交更修治己也。"后用为天子要求臣下匡助之词。
1.《书．说命下》"尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。"孔传"交﹐非一之义。"孔颖达疏"令其交更修治己也。"后用为天子要求臣下匡助之词。
享觐
[相关解释]
1.朝见天子进献贡品。
1.朝见天子进献贡品。
亮工
[相关解释]
1.谓辅佐天子以立天下之功。语本《书．舜典》"钦哉，惟时亮天功。"孔传"各敬其职，惟是乃能信立天下之功。"
1.谓辅佐天子以立天下之功。语本《书．舜典》"钦哉，惟时亮天功。"孔传"各敬其职，惟是乃能信立天下之功。"
亲告
[相关解释]
1.天子亲自祭告。 2.被害人亲自提出控诉。
1.天子亲自祭告。 2.被害人亲自提出控诉。
亲耕
[相关解释]
1.古礼。天子于每年正月亲自到田间耕作，表示重农。
1.古礼。天子于每年正月亲自到田间耕作，表示重农。