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呷醋节帅
[相关解释]
1.唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐李肇《唐国史补》卷中。
1.唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐李肇《唐国史补》卷中。
天德
[相关解释]
1.天的德性。
1.天的德性。
干健
[相关解释]
1.谓天德刚健。语出《易．干》"天行健，君子以自强不息。" 2.犹干刚。
1.谓天德刚健。语出《易．干》"天行健，君子以自强不息。" 2.犹干刚。
干德
[相关解释]
1.天德;上天的恩泽。 2.帝王之德。 3.刚健之德。
1.天德;上天的恩泽。 2.帝王之德。 3.刚健之德。
徐达(1332-1385)
[相关解释]
明初大将。字天德，濠州(治今安徽凤阳)人。农家出身。元末参加朱元璋军，有勇谋，与常遇春齐名。被朱元璋任为大将军，攻灭张士诚，又北伐灭元，并分兵平定北方各地◇又连年出击元将扩廓帖木儿(即王保保)。任右丞相，封魏国公。死后追封中山王。
明初大将。字天德，濠州(治今安徽凤阳)人。农家出身。元末参加朱元璋军，有勇谋，与常遇春齐名。被朱元璋任为大将军，攻灭张士诚，又北伐灭元，并分兵平定北方各地◇又连年出击元将扩廓帖木儿(即王保保)。任右丞相，封魏国公。死后追封中山王。
玄造
[相关解释]
1.犹造化。 2.指大自然，天地。 3.犹天意。 4.皇恩，天德。
1.犹造化。 2.指大自然，天地。 3.犹天意。 4.皇恩，天德。
王寂(1128-1194)
[相关解释]
金代文学家。字元老，蓟州玉田(今属河北)人。天德年间进士。官至中都路都转运使。有《拙轩集》，已佚，清人有辑本。
金代文学家。字元老，蓟州玉田(今属河北)人。天德年间进士。官至中都路都转运使。有《拙轩集》，已佚，清人有辑本。
用九
[相关解释]
1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》"用九，见群龙无首，吉。"王弼注"九，天之德也。"孔颖达疏"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。
1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》"用九，见群龙无首，吉。"王弼注"九，天之德也。"孔颖达疏"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。
贞孚
[相关解释]
1.《易．中孚》"中孚以利贞，乃应乎天也。"孔颖达疏"天德刚正而气序不差，是正而信也。"后以"贞孚"指诚信。
1.《易．中孚》"中孚以利贞，乃应乎天也。"孔颖达疏"天德刚正而气序不差，是正而信也。"后以"贞孚"指诚信。
配享
[相关解释]
1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"∠祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"∠祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"∠祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。" 6.享，通"飨"。媲美。
1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"∠祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"∠祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"∠祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。" 6.享，通"飨"。媲美。
青龙金匮
[相关解释]
1.指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为﹐青龙﹑明堂﹑金匮﹑天德﹑司命等六辰为吉神﹐六辰值日﹐诸事皆宜﹐为黄道吉日。
1.指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为﹐青龙﹑明堂﹑金匮﹑天德﹑司命等六辰为吉神﹐六辰值日﹐诸事皆宜﹐为黄道吉日。