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八卦教
[相关解释]
1.白莲教的支派。始称收元教﹐为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分为八股﹐故又称八卦教。主张推翻清朝统治﹐宣称"平胡不出周刘户﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年间不断遭到清统治者镇压﹐教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾领导起义﹐改名天理教﹐亦遭镇压。其后分支馀派散在各处﹐义和拳即其中一支。
1.白莲教的支派。始称收元教﹐为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分为八股﹐故又称八卦教。主张推翻清朝统治﹐宣称"平胡不出周刘户﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年间不断遭到清统治者镇压﹐教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾领导起义﹐改名天理教﹐亦遭镇压。其后分支馀派散在各处﹐义和拳即其中一支。
天情
[相关解释]
1.天然的情性;自然的情感。 2.犹天理﹐天意。 3.天子的恩情。
1.天然的情性;自然的情感。 2.犹天理﹐天意。 3.天子的恩情。
天日
[相关解释]
1.天空和太阳﹐有时偏指太阳。 2.喻天理或光明。 3.喻帝王。
1.天空和太阳﹐有时偏指太阳。 2.喻天理或光明。 3.喻帝王。
天民
[相关解释]
1.指贤者。因其明乎天理﹐适乎天性﹐故称。 2.指人民;普通人。
1.指贤者。因其明乎天理﹐适乎天性﹐故称。 2.指人民;普通人。
天理
[相关解释]
天然的道理天理难容｜上合天理，下顺民情。
天然的道理天理难容｜上合天理，下顺民情。
天理人欲
[相关解释]
简称理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条◇来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
简称理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条◇来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
天理教
[相关解释]
1.又称"八卦教"。为白莲教支派之一。十八世纪中白莲教起义失败后由部分教徒组织而成﹐曾传布于北京﹑河北﹑山东﹑河南等地。
1.又称"八卦教"。为白莲教支派之一。十八世纪中白莲教起义失败后由部分教徒组织而成﹐曾传布于北京﹑河北﹑山东﹑河南等地。
天统
[相关解释]
1."三统"之一。周正建子﹐称天统。 2.称建子之月。 3.天之统绪;天之正统。 4.指皇统﹐帝位。 5.犹天道﹐天理。
1."三统"之一。周正建子﹐称天统。 2.称建子之月。 3.天之统绪;天之正统。 4.指皇统﹐帝位。 5.犹天道﹐天理。
天论
[相关解释]
1.犹天理。
1.犹天理。
天道
[相关解释]
1.犹天理﹐天意。 2.指自然界变化规律。 3.指显示征兆的天象。 4.气候﹐天气。 5.时光﹐时候。 6.局势﹐形势。 7.佛教所说六道之一。
1.犹天理﹐天意。 2.指自然界变化规律。 3.指显示征兆的天象。 4.气候﹐天气。 5.时光﹐时候。 6.局势﹐形势。 7.佛教所说六道之一。
尽性
[相关解释]
1.儒家谓人物之性均包含天理，唯至诚之人，才能发挥人和物的本性，使各得其所。
1.儒家谓人物之性均包含天理，唯至诚之人，才能发挥人和物的本性，使各得其所。
心性
[相关解释]
1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说◇人亦以"心性之学"称宋明理学。
1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说◇人亦以"心性之学"称宋明理学。
忍心害理
[相关解释]
1.谓心存残忍，违背天理。
1.谓心存残忍，违背天理。
性理
[相关解释]
1.谓生命之原理﹑规律。 2.情绪和理智。 3.人性与天理。指宋儒性理之学。
1.谓生命之原理﹑规律。 2.情绪和理智。 3.人性与天理。指宋儒性理之学。
无法无天
[相关解释]
1.目无法纪，不顾天理。形容肆意妄为，毫无顾忌。
1.目无法纪，不顾天理。形容肆意妄为，毫无顾忌。
朱学
[相关解释]
1.指宋代思想家朱熹的学说及其学派。朱熹发展了北宋二程(程颢﹑程颐)的哲学理论，建立了一套完整的客观唯心主义的理学体系，主张以天理克服人欲，提倡封建道德伦理。明清两代被尊为儒学正宗。
1.指宋代思想家朱熹的学说及其学派。朱熹发展了北宋二程(程颢﹑程颐)的哲学理论，建立了一套完整的客观唯心主义的理学体系，主张以天理克服人欲，提倡封建道德伦理。明清两代被尊为儒学正宗。
杖顺
[相关解释]
1.依从，顺从。 2.谓顺循天理人心。
1.依从，顺从。 2.谓顺循天理人心。
没天理
[相关解释]
1.旧谓不顾封建伦理道德。
1.旧谓不顾封建伦理道德。
理数
[相关解释]
1.道理，事理。 2.天理;天数。 3.犹体统。
1.道理，事理。 2.天理;天数。 3.犹体统。
理欲
[相关解释]
1."天理人欲"的省称。语出《礼记．乐记》"人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"按，后宋代理学家把"天理"解释为封建的伦理纲常，"人欲"解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
1."天理人欲"的省称。语出《礼记．乐记》"人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"按，后宋代理学家把"天理"解释为封建的伦理纲常，"人欲"解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
璇玑玉衡
[相关解释]
1.亦作"璇玑玉衡"。亦作"琲机玉衡"。 2.古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"璇，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。"孔颖达疏"玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器『世以来谓之浑天仪者是也。"《后汉书·安帝纪》"昔在帝王，承天理民，莫不据琲机玉衡，以齐七政。"清王韬《变法上》"铜龙沙漏，璇玑玉衡，中国已有之于唐虞之世。"一说为北斗七星。一至四星名魁﹑为璇玑;五至七星名杓，为玉衡。参阅《史记·天官书》﹑《晋书·天文志上》。
1.亦作"璇玑玉衡"。亦作"琲机玉衡"。 2.古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"璇，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。"孔颖达疏"玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器『世以来谓之浑天仪者是也。"《后汉书·安帝纪》"昔在帝王，承天理民，莫不据琲机玉衡，以齐七政。"清王韬《变法上》"铜龙沙漏，璇玑玉衡，中国已有之于唐虞之世。"一说为北斗七星。一至四星名魁﹑为璇玑;五至七星名杓，为玉衡。参阅《史记·天官书》﹑《晋书·天文志上》。
致良知
[相关解释]
1.良知。语出《孟子．尽心上》"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。
1.良知。语出《孟子．尽心上》"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。
违天悖人
[相关解释]
1.违背天理人情。
1.违背天理人情。
逆天违众
[相关解释]
1.谓违背天理人情。
1.谓违背天理人情。
配命
[相关解释]
1.配合天命。《诗．大雅．文王》"永言配命，自求多福。"郑玄笺"常言当配天命而行。"朱熹集传"使其所行，无不合于天理。"一说，天所给予之命。
1.配合天命。《诗．大雅．文王》"永言配命，自求多福。"郑玄笺"常言当配天命而行。"朱熹集传"使其所行，无不合于天理。"一说，天所给予之命。