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三五
[相关解释]
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
三变
[相关解释]
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
东施效颦
[相关解释]
美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子 天运》）◇人把这个丑女人称做东施。‘东施效颦’比喻胡乱模仿，效果很坏。
美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子 天运》）◇人把这个丑女人称做东施。‘东施效颦’比喻胡乱模仿，效果很坏。
中天
[相关解释]
1.高空中;当空。 2.犹参天。 3.指上界，神仙世界。 4.天运正中。喻盛世。 5.九天之一。 6.指神农之《易》。 7.天文学名词。天体经过观测者的子午圈。天体每天经过子午圈两次，离天顶较近的一次叫"上中天"，离天顶较远的一次叫"下中天"。
1.高空中;当空。 2.犹参天。 3.指上界，神仙世界。 4.天运正中。喻盛世。 5.九天之一。 6.指神农之《易》。 7.天文学名词。天体经过观测者的子午圈。天体每天经过子午圈两次，离天顶较近的一次叫"上中天"，离天顶较远的一次叫"下中天"。
五百年前
[相关解释]
1.语本《史记．天官书》"夫天运……五百载大变。"后因用以表示前世。
1.语本《史记．天官书》"夫天运……五百载大变。"后因用以表示前世。
元运
[相关解释]
1.犹天运，天命。
1.犹天运，天命。
冥山
[相关解释]
1.北海山名。《庄子．天运》"夫南行者至于郢﹐北面而不见冥山﹐是何也?则去之远也。"陆德明释文引司马彪云"冥山﹐北海山名。"郭象注"冥山在乎北极﹐而南行以观之……故郢虽见﹐而愈远冥。"后以喻预期的目标。 2.即今石城山。在河南信阳县。
1.北海山名。《庄子．天运》"夫南行者至于郢﹐北面而不见冥山﹐是何也?则去之远也。"陆德明释文引司马彪云"冥山﹐北海山名。"郭象注"冥山在乎北极﹐而南行以观之……故郢虽见﹐而愈远冥。"后以喻预期的目标。 2.即今石城山。在河南信阳县。
回天运斗
[相关解释]
1.犹言旋转乾坤。
1.犹言旋转乾坤。
在谷满谷
[相关解释]
1.《庄子．天运》"吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明;其声能短能长，能柔能刚;变化齐一，不主故常;在谷满谷，在坑满坑。"此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在◇以"在谷满谷"形容人物众多。
1.《庄子．天运》"吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明;其声能短能长，能柔能刚;变化齐一，不主故常;在谷满谷，在坑满坑。"此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在◇以"在谷满谷"形容人物众多。
天盘
[相关解释]
1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫﹐每宫双山共二层﹐一左旋以应天运﹐一右转以应天度﹐以为格龙及消砂纳水之用者﹐谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经．浮针方气之图说》。 2.术数家以天上十二辰分野﹐随时转移﹐动而无常﹐也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲．天盘星图》。
1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫﹐每宫双山共二层﹐一左旋以应天运﹐一右转以应天度﹐以为格龙及消砂纳水之用者﹐谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经．浮针方气之图说》。 2.术数家以天上十二辰分野﹐随时转移﹐动而无常﹐也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲．天盘星图》。
天节
[相关解释]
1.天运之节律﹑周期。 2.天然的节奏。 3.星名。
1.天运之节律﹑周期。 2.天然的节奏。 3.星名。
天运
[相关解释]
1.犹天命;自然的气数。 2.天体的运转。
1.犹天命;自然的气数。 2.天体的运转。
干步
[相关解释]
1.指天空。 2.天步，天运。
1.指天空。 2.天步，天运。
承化
[相关解释]
1.承奉天运，进行教化。
1.承奉天运，进行教化。
捧心
[相关解释]
1.相传春秋时美女西施有心痛病，经常捧心而颦(皱着眉头)。邻居有丑女认为西施这个姿态很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑，大家见了都避开她。见《庄子．天运》◇因以"捧心"喻拙劣的模仿。
1.相传春秋时美女西施有心痛病，经常捧心而颦(皱着眉头)。邻居有丑女认为西施这个姿态很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑，大家见了都避开她。见《庄子．天运》◇因以"捧心"喻拙劣的模仿。
效矉
[相关解释]
1.《庄子．天运》"故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美"◇以"效矉"为不善摹仿，弄巧成拙的典故。
1.《庄子．天运》"故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美"◇以"效矉"为不善摹仿，弄巧成拙的典故。
日月经天，江河行地
[相关解释]
1.日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《后汉书．冯衍传上》"其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比"。
1.日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《后汉书．冯衍传上》"其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比"。
日车
[相关解释]
1.太阳。太阳每天运行不息，故以"日车"喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。 2.引申为时光。
1.太阳。太阳每天运行不息，故以"日车"喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。 2.引申为时光。
景数
[相关解释]
1.犹天运。
1.犹天运。
泰运
[相关解释]
1.大运，天运。 2.好运。
1.大运，天运。 2.好运。
濡沫
[相关解释]
1.用唾沫来湿润。比喻同处困境，相互救助。语出《庄子．天运》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"
1.用唾沫来湿润。比喻同处困境，相互救助。语出《庄子．天运》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"
理运
[相关解释]
1.犹天运;气运。
1.犹天运;气运。
西子捧心
[相关解释]
1.《庄子．天运》"故西施病心而矉其里﹐其里之丑人见而美之﹐归亦捧心而矉其里。其里之富人见之﹐坚闭门而不出;贫人见之﹐挈妻子而去之走。彼知矉美﹐而不知矉之所以美。"后因以"西子捧心"谓美女之病态﹐愈增其妍。
1.《庄子．天运》"故西施病心而矉其里﹐其里之丑人见而美之﹐归亦捧心而矉其里。其里之富人见之﹐坚闭门而不出;贫人见之﹐挈妻子而去之走。彼知矉美﹐而不知矉之所以美。"后因以"西子捧心"谓美女之病态﹐愈增其妍。
计运
[相关解释]
1.运筹谋画。 2.计量天运。
1.运筹谋画。 2.计量天运。
讫运
[相关解释]
1.天运已终。谓国亡。
1.天运已终。谓国亡。
里丑捧心
[相关解释]
1.《庄子．天运》"西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。"后以"里丑捧心"指妄学别人而愈见其丑。
1.《庄子．天运》"西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。"后以"里丑捧心"指妄学别人而愈见其丑。
隆施
[相关解释]
1.兴起与废止。《庄子．天运》﹕"云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?"成玄英疏﹕"隆﹐兴也﹔施﹐废也。言谁兴云雨而洪注滂沱﹐谁废甘泽而致兹亢旱也。"一说谓降施。郭庆藩集释引俞樾曰﹕"此承上云雨而言。隆当作降﹐谓降施此云雨也。"
1.兴起与废止。《庄子．天运》﹕"云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?"成玄英疏﹕"隆﹐兴也﹔施﹐废也。言谁兴云雨而洪注滂沱﹐谁废甘泽而致兹亢旱也。"一说谓降施。郭庆藩集释引俞樾曰﹕"此承上云雨而言。隆当作降﹐谓降施此云雨也。"
颦效
[相关解释]
1.古代美女西施病心而捧心皱眉，其里丑女以为美而效之。见《庄子．天运》◇因以"颦效"形容丑拙之人强学美女之法﹐弄巧反成拙。
1.古代美女西施病心而捧心皱眉，其里丑女以为美而效之。见《庄子．天运》◇因以"颦效"形容丑拙之人强学美女之法﹐弄巧反成拙。
鹄白
[相关解释]
1.《庄子．天运》"夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。"后以"鹄白"形容洁白。
1.《庄子．天运》"夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。"后以"鹄白"形容洁白。