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三式
[相关解释]
1.术数家语。指遁甲﹑太乙﹑六壬。
1.术数家语。指遁甲﹑太乙﹑六壬。
三门
[相关解释]
1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》"天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。"李贤注"《太一式》'凡举事皆欲发三门，顺五将。'发三门者，开门﹑休门﹑生门。"唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗"《太乙》三门诀，
1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》"天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。"李贤注"《太一式》'凡举事皆欲发三门，顺五将。'发三门者，开门﹑休门﹑生门。"唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗"《太乙》三门诀，
太一坛
[相关解释]
1.亦作"太乙坛"。 2.汉武帝初从谬忌之奏﹐以为太一乃天神之贵者﹐置太一坛以祠太一神。事见《史记．封禅书》◇世帝王亦多置坛以祀太一之神。
1.亦作"太乙坛"。 2.汉武帝初从谬忌之奏﹐以为太一乃天神之贵者﹐置太一坛以祠太一神。事见《史记．封禅书》◇世帝王亦多置坛以祀太一之神。
太一宫
[相关解释]
1.亦作"太乙宫"。 2.祭祀太一神的宫殿『长安有太一宫。见《太平御览》卷一七三引《汉宫阙名》。南宋临安(今浙江杭州市)太乙宫分东西两处东太乙宫﹐在新庄桥南﹐祠五福太乙神;西太乙宫在西湖孤山﹐安奉太乙十神帝像。见宋吴自牧《梦粱录》卷八。
1.亦作"太乙宫"。 2.祭祀太一神的宫殿『长安有太一宫。见《太平御览》卷一七三引《汉宫阙名》。南宋临安(今浙江杭州市)太乙宫分东西两处东太乙宫﹐在新庄桥南﹐祠五福太乙神;西太乙宫在西湖孤山﹐安奉太乙十神帝像。见宋吴自牧《梦粱录》卷八。
太一数
[相关解释]
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
太乙
[相关解释]
1.见"太一"。
1.见"太一"。
太乙坛
[相关解释]
1.见"太一坛"。
1.见"太一坛"。
太乙宫
[相关解释]
1.见"太一宫"。
1.见"太一宫"。
太乙炉
[相关解释]
1.道家炼丹的炉。
1.道家炼丹的炉。
太乙舟
[相关解释]
1.即太一莲舟。
1.即太一莲舟。
太甲
[相关解释]
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
小还
[相关解释]
1.即小迁。 2.即太乙小还丹。以水银﹑石硫黄等炼制百日而成﹐状如石榴子。道教以为长生药。参阅《太清石壁记》。
1.即小迁。 2.即太乙小还丹。以水银﹑石硫黄等炼制百日而成﹐状如石榴子。道教以为长生药。参阅《太清石壁记》。
玉板太乙船
[相关解释]
1.砚名。
1.砚名。
藜火
[相关解释]
1.晋王嘉《拾遗记．后汉》载汉刘向校书天禄阁，夜默诵，有老父杖藜以进，吹杖端，烛燃火明。取《洪范五行》之文，天文舆图之牒以授焉，向请问姓名。云"太乙之精"◇因以"藜火"为夜读或勤奋学习之典。
1.晋王嘉《拾遗记．后汉》载汉刘向校书天禄阁，夜默诵，有老父杖藜以进，吹杖端，烛燃火明。取《洪范五行》之文，天文舆图之牒以授焉，向请问姓名。云"太乙之精"◇因以"藜火"为夜读或勤奋学习之典。
青云谱
[相关解释]
1.即太乙观。在江西省南昌市南郊。建于唐贞观十五年(公元641年)﹐名天宁观。清初名画家朱耷(别号八大山人)痛心明亡﹐隐居于此﹐扩基修建﹐始改今名。1959年在此建立八大山人纪念馆。为南昌市游览地之一。
1.即太乙观。在江西省南昌市南郊。建于唐贞观十五年(公元641年)﹐名天宁观。清初名画家朱耷(别号八大山人)痛心明亡﹐隐居于此﹐扩基修建﹐始改今名。1959年在此建立八大山人纪念馆。为南昌市游览地之一。
青华帝君
[相关解释]
1.即东极青华大帝﹐道教称太乙救苦天尊。
1.即东极青华大帝﹐道教称太乙救苦天尊。
青藜
[相关解释]
1.指藜杖。 2.《三辅黄图．阁》﹕"刘向于成帝之末﹐校书天禄阁﹐专精覃思。夜有老人﹐着黄衣﹐植青藜杖﹐叩阁而进。见向暗中独坐诵书﹐老父乃吹杖端﹐烟然﹐因以见向﹐授《五行洪范》之文。恐词说繁广忘之﹐乃裂裳及绅以记其言。至曙而去﹐请问姓名﹐云﹕'我是太乙之精﹐天帝闻卯金之子有博学者﹐下而观焉。'"后因以"青藜"指夜读照明的灯烛。 3.借指苦读之事。 4.借指读书人。
1.指藜杖。 2.《三辅黄图．阁》﹕"刘向于成帝之末﹐校书天禄阁﹐专精覃思。夜有老人﹐着黄衣﹐植青藜杖﹐叩阁而进。见向暗中独坐诵书﹐老父乃吹杖端﹐烟然﹐因以见向﹐授《五行洪范》之文。恐词说繁广忘之﹐乃裂裳及绅以记其言。至曙而去﹐请问姓名﹐云﹕'我是太乙之精﹐天帝闻卯金之子有博学者﹐下而观焉。'"后因以"青藜"指夜读照明的灯烛。 3.借指苦读之事。 4.借指读书人。