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一步一趋
[相关解释]
1.形容紧跟着行走。语本《庄子．田子方》"夫子步亦步，夫子趋亦趋。" 2.比喻事事模仿和追随别人。超贬意。
1.形容紧跟着行走。语本《庄子．田子方》"夫子步亦步，夫子趋亦趋。" 2.比喻事事模仿和追随别人。超贬意。
七伐
[相关解释]
1.语出《书．牧誓》"夫子勖哉，不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齐焉。"孔传"伐谓击刺，少则四五，多则六七，以为例。"后以"七伐"指四处征伐。
1.语出《书．牧誓》"夫子勖哉，不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齐焉。"孔传"伐谓击刺，少则四五，多则六七，以为例。"后以"七伐"指四处征伐。
丈夫子
[相关解释]
1.儿子;男孩。古代子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。
1.儿子;男孩。古代子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。
东家丘
[相关解释]
1.据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为"东家丘"。北齐颜之推《颜氏家训．慕贤》"世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。"唐李白《送薛九被谗去鲁》诗"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。"宋陈善《扪虱新话．传记夫子神怪》"夫子方无恙之日，伐木于宋，削迹于卫，穷于商周，厄于陈蔡，人以为是东家丘也。"后常用为才高而不被世人所识者的典故。
1.据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为"东家丘"。北齐颜之推《颜氏家训．慕贤》"世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。"唐李白《送薛九被谗去鲁》诗"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。"宋陈善《扪虱新话．传记夫子神怪》"夫子方无恙之日，伐木于宋，削迹于卫，穷于商周，厄于陈蔡，人以为是东家丘也。"后常用为才高而不被世人所识者的典故。
东家夫子
[相关解释]
1.指邻家有才德的人。
1.指邻家有才德的人。
东里
[相关解释]
1.古地名。春秋郑国大夫子产所居地。旧址在今河南省新郑县城内。 2.复姓。
1.古地名。春秋郑国大夫子产所居地。旧址在今河南省新郑县城内。 2.复姓。
五石瓠
[相关解释]
1.可容五石的大葫芦。语出《庄子．逍遥游》"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫!"
1.可容五石的大葫芦。语出《庄子．逍遥游》"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫!"
五谷不分
[相关解释]
1.语出《论语．微子》"四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"朱熹集注"五谷不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。"后多形容脱离生产实践，缺乏常识。
1.语出《论语．微子》"四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"朱熹集注"五谷不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。"后多形容脱离生产实践，缺乏常识。
使乎
[相关解释]
1.《论语．宪问》"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰'夫子何为?'对曰'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰'使乎!使乎!'"朱熹注"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。
1.《论语．宪问》"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰'夫子何为?'对曰'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰'使乎!使乎!'"朱熹注"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。
假器
[相关解释]
1.借与器物。《左传．昭公七年》"晋人来治杞田﹐季孙将以成与之。谢息为孟孙守﹐不可﹐曰'人有言曰"虽有挈瓶之知﹐守不假器﹐礼也。"夫子从君﹐而守臣丧邑﹐虽吾子亦有猜焉。'"因引申指委以地方官职。 2.借助于器物。
1.借与器物。《左传．昭公七年》"晋人来治杞田﹐季孙将以成与之。谢息为孟孙守﹐不可﹐曰'人有言曰"虽有挈瓶之知﹐守不假器﹐礼也。"夫子从君﹐而守臣丧邑﹐虽吾子亦有猜焉。'"因引申指委以地方官职。 2.借助于器物。
先夫子
[相关解释]
1.亡父。
1.亡父。
公族大夫
[相关解释]
1.掌管公族及卿大夫子弟的官职。
1.掌管公族及卿大夫子弟的官职。
匠质
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣;自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"成玄英疏"质，对也。匠石虽巧，必须不动之质。"后因以"匠质"指知己友人。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣;自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"成玄英疏"质，对也。匠石虽巧，必须不动之质。"后因以"匠质"指知己友人。
卫幕
[相关解释]
1.汉卫青的军幕。 2.比喻非常危险的处境。典出《左传．襄公二十九年》"﹝季札﹞自卫如晋，将宿于戚(卫邑)，闻钟声焉，曰'异哉!吾闻之也，辩而不德，必加于戮。'夫子(孙文子)获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。"杜预注"言至危。"
1.汉卫青的军幕。 2.比喻非常危险的处境。典出《左传．襄公二十九年》"﹝季札﹞自卫如晋，将宿于戚(卫邑)，闻钟声焉，曰'异哉!吾闻之也，辩而不德，必加于戮。'夫子(孙文子)获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。"杜预注"言至危。"
君家果
[相关解释]
1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"梁国杨氏子九歳，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰'此是君家果。'儿应声答曰'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏◇遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。
1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"梁国杨氏子九歳，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰'此是君家果。'儿应声答曰'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏◇遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。
哲人其萎
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰'泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎!'既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰'……夫子殆将病也。'"后因以"哲人其萎"为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。
1.《礼记．檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰'泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎!'既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰'……夫子殆将病也。'"后因以"哲人其萎"为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。
四子
[相关解释]
1.指王倪﹑啮缺﹑被衣﹑许由。 2.指羲仲﹑羲叔﹑和仲﹑和叔。 3.指汉王褒虚构的寓言人物微斯文学﹑虚仪夫子﹑浮游先生﹑陈丘子。 4.指逢萌﹑徐房﹑李昙﹑王遵。 5.指蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。 6.指古代道家代表人物老子﹑庄子﹑文子﹑列子。 7.见"四子书"。
1.指王倪﹑啮缺﹑被衣﹑许由。 2.指羲仲﹑羲叔﹑和仲﹑和叔。 3.指汉王褒虚构的寓言人物微斯文学﹑虚仪夫子﹑浮游先生﹑陈丘子。 4.指逢萌﹑徐房﹑李昙﹑王遵。 5.指蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。 6.指古代道家代表人物老子﹑庄子﹑文子﹑列子。 7.见"四子书"。
坎井之鼃
[相关解释]
1.亦作"埳井之鼃"。 2.浅井里的青蛙。《庄子．秋水》"子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰'吾乐与！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水﹐而跨踤坎井之乐﹐此亦至矣﹐夫子奚不时来入观乎！'"后因以比喻见识短浅。
1.亦作"埳井之鼃"。 2.浅井里的青蛙。《庄子．秋水》"子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰'吾乐与！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水﹐而跨踤坎井之乐﹐此亦至矣﹐夫子奚不时来入观乎！'"后因以比喻见识短浅。
堂斧
[相关解释]
1.指坟墓。堂，指四方形而高者;斧﹐指下宽上狭长形者。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。'"郑玄注"堂﹐形四方而高……斧﹐形旁杀﹐刃上而长……孔子以为刃上难登，狭又易为功。"
1.指坟墓。堂，指四方形而高者;斧﹐指下宽上狭长形者。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。'"郑玄注"堂﹐形四方而高……斧﹐形旁杀﹐刃上而长……孔子以为刃上难登，狭又易为功。"
墙仞
[相关解释]
1.《论语．子张》"夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。"意谓孔子之才德不可企及，后因以"墙仞"喻贤者之门。
1.《论语．子张》"夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。"意谓孔子之才德不可企及，后因以"墙仞"喻贤者之门。
壤虫
[相关解释]
1.即衛虫。《淮南子·道应训》"吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也，终日行不离咫尺而自以为速，岂不悲哉!"按，朱骏声《说文通训定声·壮部》"〔壤〕又为衛，《淮南·道应》'犹黄雀与壤虫也。'"晋葛洪《抱朴子·论仙》"若谓受气皆有一定，则雉之为蜃，雀之为蛤，壤虫假翼，川蛙翻飞……皆不然乎?"南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》"壤虫之比黄鹄，辙鲋之仰河宗，未足云也。"一说，幼虫。见《淮南子》高诱注。
1.即衛虫。《淮南子·道应训》"吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也，终日行不离咫尺而自以为速，岂不悲哉!"按，朱骏声《说文通训定声·壮部》"〔壤〕又为衛，《淮南·道应》'犹黄雀与壤虫也。'"晋葛洪《抱朴子·论仙》"若谓受气皆有一定，则雉之为蜃，雀之为蛤，壤虫假翼，川蛙翻飞……皆不然乎?"南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》"壤虫之比黄鹄，辙鲋之仰河宗，未足云也。"一说，幼虫。见《淮南子》高诱注。
天厌
[相关解释]
1.《左传．隐公十一年》"天而既厌周德矣﹐吾其能与许争乎?"《论语．雍也》"子见南子﹐子路不悦。夫子矢之曰'予所否者﹐天厌之!天厌之!'"邢昺疏"厌﹐弃也。"后因以"天厌"谓为上天所厌弃﹑弃绝。
1.《左传．隐公十一年》"天而既厌周德矣﹐吾其能与许争乎?"《论语．雍也》"子见南子﹐子路不悦。夫子矢之曰'予所否者﹐天厌之!天厌之!'"邢昺疏"厌﹐弃也。"后因以"天厌"谓为上天所厌弃﹑弃绝。
天铎
[相关解释]
1.《论语．八佾》"天下之无道也久矣﹐天将以夫子为木铎。"木铎﹐古代宣布政教法令时用的木舌大铃◇即以"天铎"指为上天宣明教化的权柄。 2.喻指替上天宣布教化的警世之言。
1.《论语．八佾》"天下之无道也久矣﹐天将以夫子为木铎。"木铎﹐古代宣布政教法令时用的木舌大铃◇即以"天铎"指为上天宣明教化的权柄。 2.喻指替上天宣布教化的警世之言。
太夫人
[相关解释]
1.汉制﹐列侯之母称太夫子。 2.后世官吏之母﹐不论存殁﹐亦称太夫人。唐韩愈有《祭左司李员外太夫人文》。宋政和间﹐曾以"太"字为对生者的尊称﹐令凡追封者皆去"太"字。见宋徐度《却扫编》卷上。
1.汉制﹐列侯之母称太夫子。 2.后世官吏之母﹐不论存殁﹐亦称太夫人。唐韩愈有《祭左司李员外太夫人文》。宋政和间﹐曾以"太"字为对生者的尊称﹐令凡追封者皆去"太"字。见宋徐度《却扫编》卷上。
太甲
[相关解释]
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
夫子
[相关解释]
①旧时对学者的尊称孔～ㄧ孟～ㄧ朱～。②旧时学生称老师（多用于书信）。③旧时妻称夫。④读古书而思想陈腐的人（含讥讽意）老～ㄧ迂～ㄧ～气。
①旧时对学者的尊称孔～ㄧ孟～ㄧ朱～。②旧时学生称老师（多用于书信）。③旧时妻称夫。④读古书而思想陈腐的人（含讥讽意）老～ㄧ迂～ㄧ～气。
夫子兵
[相关解释]
1.运输兵的俗称。
1.运输兵的俗称。
夫子墙
[相关解释]
1.《论语．子张》"子贡曰'……夫子之墙数仞﹐不得其门而入﹐不见宗庙之美﹐百官之富。'"本为子贡形容孔子学问道德之高﹐后以"夫子墙"比喻人之才德高不可攀。
1.《论语．子张》"子贡曰'……夫子之墙数仞﹐不得其门而入﹐不见宗庙之美﹐百官之富。'"本为子贡形容孔子学问道德之高﹐后以"夫子墙"比喻人之才德高不可攀。
夫子庙
[相关解释]
1.即孔庙。系奉祀孔子的庙宇﹐明清时称文庙。宋欧阳修有《襄州谷城县夫子庙记》。今南京夫子庙始建于宋景佑元年(公元1034年)﹐清重建﹐其址在江苏省南京市城南秦淮河北岸。旧为游览之地﹐解放后辟为人民游乐场。
1.即孔庙。系奉祀孔子的庙宇﹐明清时称文庙。宋欧阳修有《襄州谷城县夫子庙记》。今南京夫子庙始建于宋景佑元年(公元1034年)﹐清重建﹐其址在江苏省南京市城南秦淮河北岸。旧为游览之地﹐解放后辟为人民游乐场。
夫子自道
[相关解释]
指本意是说别人而事实上却正说着了自己。
指本意是说别人而事实上却正说着了自己。
子曰诗云
[相关解释]
1.泛指儒家典籍或形容儒生文人引经据典，迂腐不通时务。子，孔夫子;诗，《诗经》。
1.泛指儒家典籍或形容儒生文人引经据典，迂腐不通时务。子，孔夫子;诗，《诗经》。
子濯
[相关解释]
1.复姓。春秋时郑国有大夫子濯孺子。见《孟子．离娄下》。
1.复姓。春秋时郑国有大夫子濯孺子。见《孟子．离娄下》。
巢幕
[相关解释]
1.筑巢于帷幕之上。喻处境危险。语本《左传·襄公二十九年》"夫子(孙文子)之在此也，犹燕之巢于幕上。"杨伯峻注"幕即帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。"
1.筑巢于帷幕之上。喻处境危险。语本《左传·襄公二十九年》"夫子(孙文子)之在此也，犹燕之巢于幕上。"杨伯峻注"幕即帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。"
征藏史
[相关解释]
1.上古主管典籍之官。《庄子．天道》"由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。"陆德明释文"司马云'征藏，藏名也。'一云'征，典也。'"成玄英疏"﹝征藏史﹞犹今之秘书官，职典坟籍。"后特指老聃。春秋时思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳。
1.上古主管典籍之官。《庄子．天道》"由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。"陆德明释文"司马云'征藏，藏名也。'一云'征，典也。'"成玄英疏"﹝征藏史﹞犹今之秘书官，职典坟籍。"后特指老聃。春秋时思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳。
恒德
[相关解释]
1.语本《易．恒》"恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。"后用以指恒久不变的德行。 2.久远的恩德。
1.语本《易．恒》"恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。"后用以指恒久不变的德行。 2.久远的恩德。
息黥补劓
[相关解释]
1.谓修整面容残缺，恢复本来面目◇用以喻改过自新。语本《庄子．大宗师》"许由曰'而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？'意而子曰'……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？'"成玄英疏"我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？"郭庆藩集释"黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。"
1.谓修整面容残缺，恢复本来面目◇用以喻改过自新。语本《庄子．大宗师》"许由曰'而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？'意而子曰'……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？'"成玄英疏"我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？"郭庆藩集释"黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。"
惠子知我
[相关解释]
1.惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨"自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣"。见《庄子．徐无鬼》◇因以"惠子知我"喻朋友相知之深。
1.惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨"自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣"。见《庄子．徐无鬼》◇因以"惠子知我"喻朋友相知之深。
指掌
[相关解释]
1.比喻事理浅显易明或对事情非常熟悉了解。语出《论语．八佾》"或问秂之说。子曰'不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?'指其掌。"朱熹集注"指其掌，弟子记夫子言此而自指其掌，言其明且易也。" 2.比喻事情容易办。语出《礼记．仲尼燕居》"明乎郊社之义，尝秂之礼，治国其如指诸掌而已乎?" 3.手指和手掌。 4.抵掌，击掌。
1.比喻事理浅显易明或对事情非常熟悉了解。语出《论语．八佾》"或问秂之说。子曰'不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?'指其掌。"朱熹集注"指其掌，弟子记夫子言此而自指其掌，言其明且易也。" 2.比喻事情容易办。语出《礼记．仲尼燕居》"明乎郊社之义，尝秂之礼，治国其如指诸掌而已乎?" 3.手指和手掌。 4.抵掌，击掌。
教胄
[相关解释]
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
斧屋
[相关解释]
1.指坟墓。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣﹐见若坊者矣﹐见若覆夏屋者矣﹐见若斧者矣﹐从若斧者焉。'"
1.指坟墓。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣﹐见若坊者矣﹐见若覆夏屋者矣﹐见若斧者矣﹐从若斧者焉。'"
无虑
[相关解释]
1.没有深谋远虑。 2.不要扰乱。《吕氏春秋．长利》"夫子盍行乎?无虑吾农事。"高诱注"虑，犹乱也。"一说不要阻滞。陈奇猷校释"虑落﹑留三字盖双声兼叠韵，自可通假。《说文》'留，止也。'……'无虑吾农事'，盖谓无滞止吾农事，即今语'勿躭搁我的农事'耳。" 3.无所忧虑;不愁。 4.大约;总共。
1.没有深谋远虑。 2.不要扰乱。《吕氏春秋．长利》"夫子盍行乎?无虑吾农事。"高诱注"虑，犹乱也。"一说不要阻滞。陈奇猷校释"虑落﹑留三字盖双声兼叠韵，自可通假。《说文》'留，止也。'……'无虑吾农事'，盖谓无滞止吾农事，即今语'勿躭搁我的农事'耳。" 3.无所忧虑;不愁。 4.大约;总共。
朱夫子
[相关解释]
1.指宋朱熹。
1.指宋朱熹。
杀鸡焉用牛刀
[相关解释]
1.喻不必大材小用或小题大做。语本《论语．阳货》"夫子莞尔而笑曰'割鸡焉用牛刀！'"
1.喻不必大材小用或小题大做。语本《论语．阳货》"夫子莞尔而笑曰'割鸡焉用牛刀！'"
枕干
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"子夏问于孔子曰'居父母之仇，如之何?'夫子曰'寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。'"干，盾◇因以"枕干"表示复仇志切。 2.指对君父忠心耿耿。
1.《礼记．檀弓上》"子夏问于孔子曰'居父母之仇，如之何?'夫子曰'寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。'"干，盾◇因以"枕干"表示复仇志切。 2.指对君父忠心耿耿。
栎散
[相关解释]
1.《庄子．人间世》"匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?'曰'已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。'"后因以"栎散"比喻无用之材。多作为谦词。
1.《庄子．人间世》"匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?'曰'已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。'"后因以"栎散"比喻无用之材。多作为谦词。
植杖
[相关解释]
1.倚杖。扶杖。《论语·微子》"子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰'子见夫子乎!'丈人曰'四体不勤，五谷不分。孰为夫子?'植其杖而芸。"后因以"植杖"为典。 2.立杖。
1.倚杖。扶杖。《论语·微子》"子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰'子见夫子乎!'丈人曰'四体不勤，五谷不分。孰为夫子?'植其杖而芸。"后因以"植杖"为典。 2.立杖。
椎布
[相关解释]
1.椎髻布衣。《后汉书·逸民传·梁鸿》载梁鸿择孟光而娉，及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答，孟光讯因，知梁鸿有志遁隐，不喜孟光傅粉墨。孟光曰"以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。"乃更为椎髻，着布衣，操作而前¤大喜曰"此真梁鸿妻也，能奉我矣!"后遂以"椎布"为女子服饰简朴之典。
1.椎髻布衣。《后汉书·逸民传·梁鸿》载梁鸿择孟光而娉，及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答，孟光讯因，知梁鸿有志遁隐，不喜孟光傅粉墨。孟光曰"以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。"乃更为椎髻，着布衣，操作而前¤大喜曰"此真梁鸿妻也，能奉我矣!"后遂以"椎布"为女子服饰简朴之典。
横目
[相关解释]
1.《庄子·天地》"夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。"成玄英疏"五行之内，唯民横目。"后以"横目"指人民，百姓。 2.犹怒目。 3.数字四的隐语。目字，横则为"四"。 4.草名。即鼓筝草。
1.《庄子·天地》"夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。"成玄英疏"五行之内，唯民横目。"后以"横目"指人民，百姓。 2.犹怒目。 3.数字四的隐语。目字，横则为"四"。 4.草名。即鼓筝草。
武城鸡
[相关解释]
1.《论语．阳货》"子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰'割鸡焉用牛刀。'"朱熹集注"因言其治小邑，何必用此大道也。"后以"武城鸡"喻微小之物。
1.《论语．阳货》"子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰'割鸡焉用牛刀。'"朱熹集注"因言其治小邑，何必用此大道也。"后以"武城鸡"喻微小之物。
每下愈况
[相关解释]
1.《庄子．知北游》"庄子曰'夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履猯也，每下愈况。'"意谓估量猪之肥瘦，越近猪的脚胫越能显出它是否真肥。比喻越是从低微的事物上推求，越能看清"道"的真实情况。况，由比照而显明◇用以指情况越来越差。
1.《庄子．知北游》"庄子曰'夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履猯也，每下愈况。'"意谓估量猪之肥瘦，越近猪的脚胫越能显出它是否真肥。比喻越是从低微的事物上推求，越能看清"道"的真实情况。况，由比照而显明◇用以指情况越来越差。
沐椁
[相关解释]
1.整治棺材。《礼记．檀弓下》"孔子之故人曰原壤﹐其母死﹐夫子助之沐椁。"郑玄注"沐﹐治也。"一说﹐指光洁如沐的椁材。
1.整治棺材。《礼记．檀弓下》"孔子之故人曰原壤﹐其母死﹐夫子助之沐椁。"郑玄注"沐﹐治也。"一说﹐指光洁如沐的椁材。
泣麟
[相关解释]
1.《公羊传．哀公十四年》"十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者'。孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。"又"西狩获麟。孔子曰'吾道穷矣。'"何休注"麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，故云尔。"后以"泣麟"为哀叹悲泣世衰道穷之典。
1.《公羊传．哀公十四年》"十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者'。孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。"又"西狩获麟。孔子曰'吾道穷矣。'"何休注"麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，故云尔。"后以"泣麟"为哀叹悲泣世衰道穷之典。
洙泗
[相关解释]
1.洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记．檀弓上》"吾与女事夫子于洙泗之间。"后因以"洙泗"代称孔子及儒家。
1.洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记．檀弓上》"吾与女事夫子于洙泗之间。"后因以"洙泗"代称孔子及儒家。
游梁
[相关解释]
1.典出《史记．司马相如列传》"﹝司马相如﹞以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳﹑淮阴枚乘﹑吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。"后以"游梁"谓仕途不得志。 2.指斗拱结构中的梁上之梁。详"游极"。
1.典出《史记．司马相如列传》"﹝司马相如﹞以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳﹑淮阴枚乘﹑吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。"后以"游梁"谓仕途不得志。 2.指斗拱结构中的梁上之梁。详"游极"。
燕巢于幕
[相关解释]
1.燕子在帐幕上筑巢。比喻处境非常危险。语本《左传．襄公二十九年》"﹝吴公子札﹞自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰'异哉!吾闻之也，辩而不德，必加于戮，夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。'"杜预注"至危。"杨伯峻注"帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。"
1.燕子在帐幕上筑巢。比喻处境非常危险。语本《左传．襄公二十九年》"﹝吴公子札﹞自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰'异哉!吾闻之也，辩而不德，必加于戮，夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。'"杜预注"至危。"杨伯峻注"帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。"
燕巢卫幕
[相关解释]
1.《孔子家语．正论》"卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰'异哉!夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？'"后以"燕巢卫幕"比喻处境非常危险。
1.《孔子家语．正论》"卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰'异哉!夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？'"后以"燕巢卫幕"比喻处境非常危险。
牛刀
[相关解释]
1.宰牛的刀。语出《论语．阳货》"子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰'割鸡焉用牛刀?'"后常以喻大材器。
1.宰牛的刀。语出《论语．阳货》"子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰'割鸡焉用牛刀?'"后常以喻大材器。
瓮里醯鸡
[相关解释]
1.酒瓮中生的一种小虫。《庄子．田子方》"孔子出﹐以告颜回曰'丘之于道也﹐其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也﹐吾不知天地之大全也。'"郭象注"醯鸡者瓮中之蠛蠓。"后以"瓮里醯鸡"喻见识浅陋的人。
1.酒瓮中生的一种小虫。《庄子．田子方》"孔子出﹐以告颜回曰'丘之于道也﹐其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也﹐吾不知天地之大全也。'"郭象注"醯鸡者瓮中之蠛蠓。"后以"瓮里醯鸡"喻见识浅陋的人。
病革
[相关解释]
1.病势危急。语出《礼记．檀弓上》"夫子之病革矣。"郑玄注﹕"革﹐急也。"
1.病势危急。语出《礼记．檀弓上》"夫子之病革矣。"郑玄注﹕"革﹐急也。"
瞠乎其后
[相关解释]
1.干瞪着眼，落在后面赶不上。语出《庄子．田子方》"夫子奔逸絶尘，而回瞠若乎后矣!"
1.干瞪着眼，落在后面赶不上。语出《庄子．田子方》"夫子奔逸絶尘，而回瞠若乎后矣!"
祝予
[相关解释]
1.亦作"祝余"。 2.《公羊传．哀公十四年》"子路死，孔子曰'噫，天祝予!'"何休注"祝，断也。天生颜渊﹑子路为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。"后人用典，以"祝予"为悲悼生徒后辈死亡之词。
1.亦作"祝余"。 2.《公羊传．哀公十四年》"子路死，孔子曰'噫，天祝予!'"何休注"祝，断也。天生颜渊﹑子路为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。"后人用典，以"祝予"为悲悼生徒后辈死亡之词。
福字履
[相关解释]
1.又称夫子履。戏曲舞台上所用的一种鞋子●底，缎面，面上绣层云。
1.又称夫子履。戏曲舞台上所用的一种鞋子●底，缎面，面上绣层云。
至亲
[相关解释]
①指血统关系最亲近的戚属，也指其他关系很亲密的人骨肉至亲｜至亲笃好｜天下至亲，不过兄弟。②最亲密夫子母之性，天道至亲。
①指血统关系最亲近的戚属，也指其他关系很亲密的人骨肉至亲｜至亲笃好｜天下至亲，不过兄弟。②最亲密夫子母之性，天道至亲。
蓬心
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!"成玄英疏"蓬，草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心，未能直达玄理。"比喻知识浅薄，不能通达事理◇亦常作自喻浅陋的谦词。
1.《庄子．逍遥游》"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!"成玄英疏"蓬，草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心，未能直达玄理。"比喻知识浅薄，不能通达事理◇亦常作自喻浅陋的谦词。
虚往实归
[相关解释]
1.无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"
1.无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"
裂织
[相关解释]
1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"羊子感其言，复还终业。事见《后汉书．列女传．乐羊子妻》◇遂以"裂织"称颂妇女教子﹑劝夫的贤德。
1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"羊子感其言，复还终业。事见《后汉书．列女传．乐羊子妻》◇遂以"裂织"称颂妇女教子﹑劝夫的贤德。
覆醢
[相关解释]
1.倒去肉酱。《礼记．檀弓上》"孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰'醢之矣。'遂命覆醢。"谓孔子痛子路被醢于卫，不忍食其相似之物，故命弃之◇用以表示师生间的深厚情谊。
1.倒去肉酱。《礼记．檀弓上》"孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰'醢之矣。'遂命覆醢。"谓孔子痛子路被醢于卫，不忍食其相似之物，故命弃之◇用以表示师生间的深厚情谊。
试弦歌
[相关解释]
1.谓任县令。寓用礼乐治民﹑有政绩之意。语本《论语．阳货》﹕"子之武城﹐闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰﹕'割鸡焉用牛刀?'子游对曰﹕'昔者偃也闻诸夫子曰﹕君子学道则爱人﹐小人学道则易使也。'子曰﹕'二三子﹐偃之言是也！'"
1.谓任县令。寓用礼乐治民﹑有政绩之意。语本《论语．阳货》﹕"子之武城﹐闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰﹕'割鸡焉用牛刀?'子游对曰﹕'昔者偃也闻诸夫子曰﹕君子学道则爱人﹐小人学道则易使也。'子曰﹕'二三子﹐偃之言是也！'"
赐墙及肩
[相关解释]
1.语出《论语．子张》"叔孙武叔语大夫于朝曰'子贡贤于仲尼。'子服景伯以告子贡，子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'"后因以"赐墙及肩"喻才学浅露。
1.语出《论语．子张》"叔孙武叔语大夫于朝曰'子贡贤于仲尼。'子服景伯以告子贡，子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'"后因以"赐墙及肩"喻才学浅露。
赵夫子
[相关解释]
1.对善于说趣话﹑喜欢胡编乱造者的谑称。
1.对善于说趣话﹑喜欢胡编乱造者的谑称。
路叟之忧
[相关解释]
1.汉刘向《说苑．敬慎》"孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰'夫子非有丧也，何哭之悲也？'丘吾子对曰'吾有三失。'孔子曰'愿闻三失。'丘吾子曰'吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也;事君奢骄，谏不遂，是二失也;厚交友而后絶，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。'"后以"路叟之忧"指百姓的疾苦。
1.汉刘向《说苑．敬慎》"孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰'夫子非有丧也，何哭之悲也？'丘吾子对曰'吾有三失。'孔子曰'愿闻三失。'丘吾子曰'吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也;事君奢骄，谏不遂，是二失也;厚交友而后絶，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。'"后以"路叟之忧"指百姓的疾苦。
辍斤
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰;'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"意谓自从搭档的人死后已不舞斧◇用"辍斤"指失去知己。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰;'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"意谓自从搭档的人死后已不舞斧◇用"辍斤"指失去知己。
迂夫子
[相关解释]
1.迂腐的读书人。
1.迂腐的读书人。
追远
[相关解释]
①虔诚祭祀怀念祖先慎终追远。②思念久远之人或事入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。
①虔诚祭祀怀念祖先慎终追远。②思念久远之人或事入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。
速朽
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
郢人
[相关解释]
1.指善歌者;歌手。 2.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"后用"郢人"喻知己。 3.借指楚国人。
1.指善歌者;歌手。 2.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"后用"郢人"喻知己。 3.借指楚国人。
郢质
[相关解释]
1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》◇因以"郢质"喻指契合无间的知音。
1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》◇因以"郢质"喻指契合无间的知音。
重仞
[相关解释]
1.累仞;数仞。形容高。语出《论语．子张》"子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'" 2.借以称颂孔子。
1.累仞;数仞。形容高。语出《论语．子张》"子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'" 2.借以称颂孔子。
钻仰
[相关解释]
1.深入研求。语本《论语．子罕》﹕"仰之弥高﹐钻之弥坚。"刑昺疏﹕"言夫子之道高坚﹐不可穷尽……故仰而求之则益高﹐钻研求之则益坚。"
1.深入研求。语本《论语．子罕》﹕"仰之弥高﹐钻之弥坚。"刑昺疏﹕"言夫子之道高坚﹐不可穷尽……故仰而求之则益高﹐钻研求之则益坚。"
雁默先烹
[相关解释]
1.《庄子．山木》﹕"夫子出于山﹐舍于故人之家。故人喜﹐命竖子杀雁而烹之。竖子请曰﹕'其一能鸣﹐其一不能鸣﹐请奚杀?'主人曰﹕'杀不能鸣者。'"后以"雁默先烹"比喻无才者先被弃。
1.《庄子．山木》﹕"夫子出于山﹐舍于故人之家。故人喜﹐命竖子杀雁而烹之。竖子请曰﹕'其一能鸣﹐其一不能鸣﹐请奚杀?'主人曰﹕'杀不能鸣者。'"后以"雁默先烹"比喻无才者先被弃。
风雩
[相关解释]
1.《论语．先进》"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"何晏集解引包咸曰"浴乎沂水之上﹐风凉于舞雩之下﹐歌咏先王之道而归夫子之门。"后即借"风雩"表示不愿仕宦之志。
1.《论语．先进》"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"何晏集解引包咸曰"浴乎沂水之上﹐风凉于舞雩之下﹐歌咏先王之道而归夫子之门。"后即借"风雩"表示不愿仕宦之志。
麟绂
[相关解释]
1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》"夫子未生时，有麟吐玉书于?里人家……征在贤明，知为神异，乃以绣绂击麟角，信宿而麟去。"后因以"麟绂"指祥瑞。
1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》"夫子未生时，有麟吐玉书于?里人家……征在贤明，知为神异，乃以绣绂击麟角，信宿而麟去。"后因以"麟绂"指祥瑞。
鼎鱼幕燕
[相关解释]
1.《文选．丘迟》"而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。"李善注"袁崧《后汉书》'朱穆上疏曰养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。'《左氏传》曰'吴季札曰夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。'"后以"鼎鱼幕燕"比喻处于极危险境地的人或事物。
1.《文选．丘迟》"而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。"李善注"袁崧《后汉书》'朱穆上疏曰养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。'《左氏传》曰'吴季札曰夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。'"后以"鼎鱼幕燕"比喻处于极危险境地的人或事物。