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三里雾
[相关解释]
1.谓浓雾。《后汉书．张楷传》"﹝楷﹞性好道术﹐能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾﹐自以不如楷﹐从学之﹐楷避不肯见。"唐李商隐《圣女祠》诗"无质易迷三里雾﹐不寒长着五铢衣。"后亦用以借指道术。
1.谓浓雾。《后汉书．张楷传》"﹝楷﹞性好道术﹐能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾﹐自以不如楷﹐从学之﹐楷避不肯见。"唐李商隐《圣女祠》诗"无质易迷三里雾﹐不寒长着五铢衣。"后亦用以借指道术。
五里雾
[相关解释]
1.《后汉书．张楷传》"张楷字公超，性好道术，能作五里雾。"后借以形容迷离恍惚的境界。
1.《后汉书．张楷传》"张楷字公超，性好道术，能作五里雾。"后借以形容迷离恍惚的境界。
好道
[相关解释]
1.好主意。 2.犹好歹。无论如何。 3.犹好歹。将就;勉强。 4.表示反诘，相当于莫非，难道。
1.好主意。 2.犹好歹。无论如何。 3.犹好歹。将就;勉强。 4.表示反诘，相当于莫非，难道。
如堕五里雾中
[相关解释]
1.《后汉书·张楷传》"性好道术，能作五里雾。"后用"如堕五里雾中"比喻模凝糊，摸不着头脑或认不清方向。
1.《后汉书·张楷传》"性好道术，能作五里雾。"后用"如堕五里雾中"比喻模凝糊，摸不着头脑或认不清方向。
嫌好
[相关解释]
1."嫌好道歉"之省。
1."嫌好道歉"之省。
嫌好道恶
[相关解释]
1.见"嫌好道歉"。
1.见"嫌好道歉"。
嫌好道歉
[相关解释]
1.说好道坏。谓挑剔苛求。
1.说好道坏。谓挑剔苛求。
学雾
[相关解释]
1.后汉张楷性好道术，能作五里雾，隐居弘农山中，学者随之，所居成市。事见《后汉书·张楷传》◇以"学雾"指学习道术。
1.后汉张楷性好道术，能作五里雾，隐居弘农山中，学者随之，所居成市。事见《后汉书·张楷传》◇以"学雾"指学习道术。
耽道
[相关解释]
1.谓乐守圣贤之道。 2.指爱好道术。
1.谓乐守圣贤之道。 2.指爱好道术。
赤松
[相关解释]
1.即赤松子。(1)《楚辞．远游》"闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。"《韩非子．解老》"赤松得之，与天地统。"汉王充《论衡．无形》"赤松﹑王乔，好道为仙，度世不死。"参见"赤松子"。(2)唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗"落帆金华岸，赤松若可招。"王琦注引《太平寰宇记》"金华县有赤松涧，赤松子游金华山，以火自烧而化。"又引《浙江通志》"金华县北有赤松山，相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松，故山以是名。"参见"赤松子"。 2.亦作"赤诵"。复姓。 3.常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑﹑
1.即赤松子。(1)《楚辞．远游》"闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。"《韩非子．解老》"赤松得之，与天地统。"汉王充《论衡．无形》"赤松﹑王乔，好道为仙，度世不死。"参见"赤松子"。(2)唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗"落帆金华岸，赤松若可招。"王琦注引《太平寰宇记》"金华县有赤松涧，赤松子游金华山，以火自烧而化。"又引《浙江通志》"金华县北有赤松山，相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松，故山以是名。"参见"赤松子"。 2.亦作"赤诵"。复姓。 3.常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑﹑
雾市
[相关解释]
1.据《后汉书．张楷传》﹐张楷字公超﹐通《严氏春秋》﹑《古文尚书》﹐隐居弘农山中。其性好道术﹐能作五里雾。学者随之﹐所居成市◇人即以"雾市"喻从学弟子会集之所。 2.用以指人烟辏集之处。 3.比喻繁华的集市。
1.据《后汉书．张楷传》﹐张楷字公超﹐通《严氏春秋》﹑《古文尚书》﹐隐居弘农山中。其性好道术﹐能作五里雾。学者随之﹐所居成市◇人即以"雾市"喻从学弟子会集之所。 2.用以指人烟辏集之处。 3.比喻繁华的集市。
饮霞
[相关解释]
1.汉王充《论衡．道虚》"曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰'去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人﹐将我上天……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯。每饭一杯，数月不饥。'"后以"饮霞"喻饮酒。
1.汉王充《论衡．道虚》"曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰'去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人﹐将我上天……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯。每饭一杯，数月不饥。'"后以"饮霞"喻饮酒。
魏夫人
[相关解释]
1.晋魏舒女，名华存。幼时好道慕仙，后托剑化形而去﹐被封为南岳夫人◇代又以为花神之首。
1.晋魏舒女，名华存。幼时好道慕仙，后托剑化形而去﹐被封为南岳夫人◇代又以为花神之首。