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义训
[相关解释]
1.大义的垂训。 2.泛指教诲。 3.对字义﹑词义的解释。别于"音训"﹑"形训"而言。
1.大义的垂训。 2.泛指教诲。 3.对字义﹑词义的解释。别于"音训"﹑"形训"而言。
五龙
[相关解释]
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
古文经学
[相关解释]
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
古谊
[相关解释]
1.同"古义"。 2.古代典籍之义理。 3.古贤人之风义。 4.古代字义。指字的本义。
1.同"古义"。 2.古代典籍之义理。 3.古贤人之风义。 4.古代字义。指字的本义。
右文说
[相关解释]
1.文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。宋王子韶(字圣美，山西太原人)研究字学，认为汉字(形声字)左边形符标明义类，右边声符标明意义。
1.文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。宋王子韶(字圣美，山西太原人)研究字学，认为汉字(形声字)左边形符标明义类，右边声符标明意义。
声训
[相关解释]
1.声威教化。 2.训诂学术语。取声音相同或相近的字来解释字义『刘熙《释名》为声训专书。
1.声威教化。 2.训诂学术语。取声音相同或相近的字来解释字义『刘熙《释名》为声训专书。
字义
[相关解释]
1.字词的意义。
1.字词的意义。
对仗
[相关解释]
（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。
（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。
工具书
[相关解释]
专为读者查考字义、词义、字句出处和各种事实而编纂的书籍，如字典、词典、索引、历史年表、年鉴、百科全书等。
专为读者查考字义、词义、字句出处和各种事实而编纂的书籍，如字典、词典、索引、历史年表、年鉴、百科全书等。
干愁
[相关解释]
1.没来由的愁闷。唐韩愈《感春》诗之四"干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲？"参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》第五篇。一说，空发愁而无济于事。见清钱大昕《十驾斋养新录．干愁干忙》。
1.没来由的愁闷。唐韩愈《感春》诗之四"干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲？"参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》第五篇。一说，空发愁而无济于事。见清钱大昕《十驾斋养新录．干愁干忙》。
形训
[相关解释]
1.用分析文字形体的方法来解释字义。如"信"﹐左为"人"﹑右为"言"﹐人言主诚实不欺﹐故"信"的本义是诚实﹑不欺﹐并引申出信用﹑信奉﹑符契等义。
1.用分析文字形体的方法来解释字义。如"信"﹐左为"人"﹑右为"言"﹐人言主诚实不欺﹐故"信"的本义是诚实﹑不欺﹐并引申出信用﹑信奉﹑符契等义。
拘文牵义
[相关解释]
1.拘泥于字义﹑文义。
1.拘泥于字义﹑文义。
易字
[相关解释]
1.更改字号。 2.更改文字。 3.训诂学术语。换别的字来解释本字的意义『刘熙《释名》解释字义，一种是用原来的字来解释，如"宿，宿也，星各正宿其处也。"另一种是用别的字来解释，如"天，显也，在上高显也。"
1.更改字号。 2.更改文字。 3.训诂学术语。换别的字来解释本字的意义『刘熙《释名》解释字义，一种是用原来的字来解释，如"宿，宿也，星各正宿其处也。"另一种是用别的字来解释，如"天，显也，在上高显也。"
析字
[相关解释]
1.辨析字义。 2.修辞学上辞格的一种。即根据字的形﹑音﹑义，进行化形﹑谐音﹑衍义等的修辞手法。主要方式有离合﹑增损﹑借形﹑借音﹑切脚﹑双反﹑代换﹑牵附等。如唐李白《永王东巡歌》"海动山倾古月摧"，就是运用离合式将"胡"字析为"古""月"二字。参阅陈望道《修辞学发凡．积极修辞三．析字》。
1.辨析字义。 2.修辞学上辞格的一种。即根据字的形﹑音﹑义，进行化形﹑谐音﹑衍义等的修辞手法。主要方式有离合﹑增损﹑借形﹑借音﹑切脚﹑双反﹑代换﹑牵附等。如唐李白《永王东巡歌》"海动山倾古月摧"，就是运用离合式将"胡"字析为"古""月"二字。参阅陈望道《修辞学发凡．积极修辞三．析字》。
破字
[相关解释]
1.古时注疏训诂字义的一种方法。用本字来改读古书中的假借字。 2.即拆字。以汉字加减笔划，拆开偏旁或打乱字体结构，加以附会，以推算吉凶。
1.古时注疏训诂字义的一种方法。用本字来改读古书中的假借字。 2.即拆字。以汉字加减笔划，拆开偏旁或打乱字体结构，加以附会，以推算吉凶。
笘钥
[相关解释]
1.童子学书的用具。借指学童所识的基本字义。
1.童子学书的用具。借指学童所识的基本字义。
解字
[相关解释]
1.分析字形，解释字义。
1.分析字形，解释字义。
订义
[相关解释]
1.评议字义。
1.评议字义。
进舍女婿
[相关解释]
1.即赘婿。清平步青《霞外攟屑．释谚．进舍女壻》"《越谚》'舍，沙去声。《小繁露》"今人称赘婿曰入舍女婿。"亦有所本。《夷坚志》"隗伯山"条云"饶州市隗干三名伯者，淳熙初年蟦州门里王小三家，作入舍女婿。"'案，越以入舍为进舍，字稍不同，即《公羊传》注所谓就婿也。就婿即赘婿。"蒋礼鸿《敦煌变文字义通释．释称谓》"﹝入舍女婿﹞今舟山方言称赘婿为'进舍女婿'，亦可印证。"亦作"进门女婿"。
1.即赘婿。清平步青《霞外攟屑．释谚．进舍女壻》"《越谚》'舍，沙去声。《小繁露》"今人称赘婿曰入舍女婿。"亦有所本。《夷坚志》"隗伯山"条云"饶州市隗干三名伯者，淳熙初年蟦州门里王小三家，作入舍女婿。"'案，越以入舍为进舍，字稍不同，即《公羊传》注所谓就婿也。就婿即赘婿。"蒋礼鸿《敦煌变文字义通释．释称谓》"﹝入舍女婿﹞今舟山方言称赘婿为'进舍女婿'，亦可印证。"亦作"进门女婿"。
释言
[相关解释]
1.谓以言词自行解释。 2.解释字义。
1.谓以言词自行解释。 2.解释字义。
音义
[相关解释]
1.文章的涵义。 2.文字的读音和意义。 3.六朝以来注释古书字音字义的一种著作体。如陆德明《经典释文》中诸经及《老子》﹑《庄子》音义﹐陈第《屈宋古音义》等。
1.文章的涵义。 2.文字的读音和意义。 3.六朝以来注释古书字音字义的一种著作体。如陆德明《经典释文》中诸经及《老子》﹑《庄子》音义﹐陈第《屈宋古音义》等。
音训
[相关解释]
1.对古籍中的字词注音释义。 2.训诂学术语。与"形训"相对，取声音相同或相近的字来解释字义。又称"声训"。有音同的，如《释名．释衣服》"衣﹐依也。"有双声的，如《说文．岂部》"恺，康也。"有叠韵的，如《说文．人部》"侨，高也。"汉刘熙《释名》是音训专着。
1.对古籍中的字词注音释义。 2.训诂学术语。与"形训"相对，取声音相同或相近的字来解释字义。又称"声训"。有音同的，如《释名．释衣服》"衣﹐依也。"有双声的，如《说文．岂部》"恺，康也。"有叠韵的，如《说文．人部》"侨，高也。"汉刘熙《释名》是音训专着。