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坐以待毙
[相关解释]
1.亦作"坐而待毙"。 2.坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国蜀诸葛亮《后出师表》"然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。"
1.亦作"坐而待毙"。 2.坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国蜀诸葛亮《后出师表》"然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。"
天与人归
[相关解释]
1.语出《孟子．万章上》"'然则舜有天下也﹐孰与之?'曰'天与之。'"《谷梁传．庄公三年》"其曰王者﹐民之所归往也。"后以"天与人归"谓天命所属﹐人心所向。
1.语出《孟子．万章上》"'然则舜有天下也﹐孰与之?'曰'天与之。'"《谷梁传．庄公三年》"其曰王者﹐民之所归往也。"后以"天与人归"谓天命所属﹐人心所向。
孰与
[相关解释]
何如。两者相比，择其一从天而颂之，孰与制天命而用?
何如。两者相比，择其一从天而颂之，孰与制天命而用?
孰若
[相关解释]
犹孰与夫保全一身，孰若保全天下乎?
犹孰与夫保全一身，孰若保全天下乎?
炳烛
[相关解释]
点燃蜡烛。《说苑·建本》载师旷劝晋平公学习，并说老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎?”后以炳烛”比喻好学不倦。
点燃蜡烛。《说苑·建本》载师旷劝晋平公学习，并说老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎?”后以炳烛”比喻好学不倦。
霄光可学
[相关解释]
1.典出《尚书大传》卷五﹕"晋平公问师旷曰﹕'吾年七十﹐欲学﹐恐已暮。'师旷曰﹕'臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行?'公曰﹕'善。'"后因以"霄光可学"指老年犹勤学不倦。
1.典出《尚书大传》卷五﹕"晋平公问师旷曰﹕'吾年七十﹐欲学﹐恐已暮。'师旷曰﹕'臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行?'公曰﹕'善。'"后因以"霄光可学"指老年犹勤学不倦。