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丁公凿井
[相关解释]
1.春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说"吾穿井得一人。"听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋．察传》『王充《论衡．书虚》"俗传言曰﹐丁公凿井﹐得一人于井中。夫人生于人﹐非生于土也。"后用以喻语言之辗转传误。
1.春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说"吾穿井得一人。"听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋．察传》『王充《论衡．书虚》"俗传言曰﹐丁公凿井﹐得一人于井中。夫人生于人﹐非生于土也。"后用以喻语言之辗转传误。
三坟
[相关解释]
1.传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》"是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。"杜预注"皆古书名。""三坟"﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓"坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。"今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。
1.传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》"是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。"杜预注"皆古书名。""三坟"﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓"坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。"今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。
东家丘
[相关解释]
1.据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为"东家丘"。北齐颜之推《颜氏家训．慕贤》"世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。"唐李白《送薛九被谗去鲁》诗"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。"宋陈善《扪虱新话．传记夫子神怪》"夫子方无恙之日，伐木于宋，削迹于卫，穷于商周，厄于陈蔡，人以为是东家丘也。"后常用为才高而不被世人所识者的典故。
1.据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为"东家丘"。北齐颜之推《颜氏家训．慕贤》"世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。"唐李白《送薛九被谗去鲁》诗"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。"宋陈善《扪虱新话．传记夫子神怪》"夫子方无恙之日，伐木于宋，削迹于卫，穷于商周，厄于陈蔡，人以为是东家丘也。"后常用为才高而不被世人所识者的典故。
中贺
[相关解释]
1.古代臣子上贺表，例有"诚庆诚贺，顿首顿首"或"诚欢诚庆，顿首顿首"一类的套语，表示棕◇人编印文集时，每将其省略，夹注"中贺"二字代之。宋人文集中所载贺表，多有其例。
1.古代臣子上贺表，例有"诚庆诚贺，顿首顿首"或"诚欢诚庆，顿首顿首"一类的套语，表示棕◇人编印文集时，每将其省略，夹注"中贺"二字代之。宋人文集中所载贺表，多有其例。
乌夜啼
[相关解释]
1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修﹑赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修﹑赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
乳姐
[相关解释]
1.宋人称乳娘为乳姐。
1.宋人称乳娘为乳姐。
六鹢
[相关解释]
1.亦作"六鶂"。 2.《春秋．僖公十六年》"六鹢退飞﹐过宋都。"杜预注"鹢﹐水鸟。高飞遇风而退。宋人以为灾﹐告于诸侯﹐故书。"《史记．宋微子世家》"六鶂退蜚﹐风疾也。"后以指灾异或局势逆转。
1.亦作"六鶂"。 2.《春秋．僖公十六年》"六鹢退飞﹐过宋都。"杜预注"鹢﹐水鸟。高飞遇风而退。宋人以为灾﹐告于诸侯﹐故书。"《史记．宋微子世家》"六鶂退蜚﹐风疾也。"后以指灾异或局势逆转。
切音
[相关解释]
1.汉语注音的一种传统方法。唐以前韵书皆称反，唐元度撰《九经字样》时，因藩镇不靖，讳反而言切，宋人遂沿称切∠称反切。即用两字拼切给另一字注音。
1.汉语注音的一种传统方法。唐以前韵书皆称反，唐元度撰《九经字样》时，因藩镇不靖，讳反而言切，宋人遂沿称切∠称反切。即用两字拼切给另一字注音。
刻棘
[相关解释]
1.语本《韩非子．外储说左上》"宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御﹑冶工言王曰'臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……'王因囚而问之，果妄，乃杀之。"韩非本用以讽刺说客◇以"刻棘"比喻治学的艰辛。
1.语本《韩非子．外储说左上》"宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御﹑冶工言王曰'臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……'王因囚而问之，果妄，乃杀之。"韩非本用以讽刺说客◇以"刻棘"比喻治学的艰辛。
刻楮
[相关解释]
1.语本《韩非子．喻老》"宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。"象，指象牙◇因以喻技艺工巧或治学刻苦。
1.语本《韩非子．喻老》"宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。"象，指象牙◇因以喻技艺工巧或治学刻苦。
南人
[相关解释]
1.南方人。 2.金代对汉人的称呼。 3.元代对南宋人的称呼。
1.南方人。 2.金代对汉人的称呼。 3.元代对南宋人的称呼。
南家
[相关解释]
1.南面邻近的人家。 2.金人据北方，称宋人为南家。
1.南面邻近的人家。 2.金人据北方，称宋人为南家。
南蛮
[相关解释]
1.古称南方的民族及其居住的地方。 2.旧时小说中辽﹑金人对宋及宋人的称呼。
1.古称南方的民族及其居住的地方。 2.旧时小说中辽﹑金人对宋及宋人的称呼。
口业
[相关解释]
1.佛教语。佛教以身﹑口﹑意为三业。口业，指妄言﹑恶口﹑两舌和绮语。 2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。 3.藉以为生的产业。
1.佛教语。佛教以身﹑口﹑意为三业。口业，指妄言﹑恶口﹑两舌和绮语。 2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。 3.藉以为生的产业。
名母
[相关解释]
1.谓直呼母名。《战国策．魏策三》"宋人有学者，三年反而名其母。其母曰'子学三年反，而名我者何也?'其子曰'吾所贤者无过尧舜，尧舜名;吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。'"后用为谬妄的典实。
1.谓直呼母名。《战国策．魏策三》"宋人有学者，三年反而名其母。其母曰'子学三年反，而名我者何也?'其子曰'吾所贤者无过尧舜，尧舜名;吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。'"后用为谬妄的典实。
周文矩
[相关解释]
五代南唐画家。句容(今属江苏)人。南唐后主时为翰林待诏。擅作人物画，尤精仕女，风格与唐代周feb4Ｏ嘟而更为纤细。宋人称其用笔深远，于繁富则尤工”。兼画山水、屋木、佛道。存世作品《重屏会棋图》等，系摹本。
五代南唐画家。句容(今属江苏)人。南唐后主时为翰林待诏。擅作人物画，尤精仕女，风格与唐代周feb4Ｏ嘟而更为纤细。宋人称其用笔深远，于繁富则尤工”。兼画山水、屋木、佛道。存世作品《重屏会棋图》等，系摹本。
商鉴
[相关解释]
1.犹殷鉴。原意是殷人灭夏，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒◇来泛指可以作为后人鉴戒的往事。宋人讳太祖父弘殷之名，改殷作商。
1.犹殷鉴。原意是殷人灭夏，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒◇来泛指可以作为后人鉴戒的往事。宋人讳太祖父弘殷之名，改殷作商。
堕民
[相关解释]
1.称惰民。绍兴也叫"乐户"。元灭南宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为"怯怜户";明编户籍，统称为"丐户"，或为后世"堕民"来源之一。又相传宋将焦光瓒率部降金，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为"堕民"。或谓指明初张士诚﹑方国珍的部属。数百年来被视为"贱民"的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清雍正时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。
1.称惰民。绍兴也叫"乐户"。元灭南宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为"怯怜户";明编户籍，统称为"丐户"，或为后世"堕民"来源之一。又相传宋将焦光瓒率部降金，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为"堕民"。或谓指明初张士诚﹑方国珍的部属。数百年来被视为"贱民"的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清雍正时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。
填词
[相关解释]
1.作词。唐宋人作词，初无定式，多自己谱曲，亦可改动旧调创制新调◇人作词，须按照已有词牌之字句定额﹑声韵安排等格式，故称填词。 2.元明以来曲剧，亦须按曲牌选用字词，进行创作，故亦称填词。
1.作词。唐宋人作词，初无定式，多自己谱曲，亦可改动旧调创制新调◇人作词，须按照已有词牌之字句定额﹑声韵安排等格式，故称填词。 2.元明以来曲剧，亦须按曲牌选用字词，进行创作，故亦称填词。
宋人
[相关解释]
1.指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为"蠢殷"﹑"顽民"。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为"蠢人"的代称。
1.指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为"蠢殷"﹑"顽民"。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为"蠢人"的代称。
宋子
[相关解释]
1.《诗．陈风．衡门》"岂其取妻，必宋之子？"孔颖达疏"宋者，殷之苗裔，契之后也。《殷本纪》云舜封契于商，赐姓曰子。是……宋，子姓也。"后因以"宋子"借指王侯之女。 2.指宋钘。战国时宋人。与尹文同游稷下。主张"接万物以别宥为始"，提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说，反对诸侯间的兼并战争。 3.指宋玉。
1.《诗．陈风．衡门》"岂其取妻，必宋之子？"孔颖达疏"宋者，殷之苗裔，契之后也。《殷本纪》云舜封契于商，赐姓曰子。是……宋，子姓也。"后因以"宋子"借指王侯之女。 2.指宋钘。战国时宋人。与尹文同游稷下。主张"接万物以别宥为始"，提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说，反对诸侯间的兼并战争。 3.指宋玉。
宋株
[相关解释]
1.据《韩非子．五蠹》载，宋人有耕者偶于田中得触株而死之兔，乃蠢蠢然守株待兔，兔终不可复得而徒为宋人笑◇以"宋株"为安时顺命﹑消极等待之典。
1.据《韩非子．五蠹》载，宋人有耕者偶于田中得触株而死之兔，乃蠢蠢然守株待兔，兔终不可复得而徒为宋人笑◇以"宋株"为安时顺命﹑消极等待之典。
层龙絶艺
[相关解释]
1.指宋人诗法十三格。
1.指宋人诗法十三格。
屈谷巨瓠
[相关解释]
1.《韩非子．外储说左上》"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰'谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰'夫瓠所贵者，谓其可以盛也;今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。'曰'然，谷将弃之。'今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"后因以"屈谷巨瓠"比喻无用者。
1.《韩非子．外储说左上》"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰'谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰'夫瓠所贵者，谓其可以盛也;今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。'曰'然，谷将弃之。'今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"后因以"屈谷巨瓠"比喻无用者。
张萱
[相关解释]
唐代画家。京兆(治今陕西西安)人。公元713-741年间任馆画直。擅人物画，长于描绘仕女、婴儿等，画女性喜用朱色晕染耳根。亦善以点簇法作楼台、花木、翎毛。所作《虢国夫人游春图》有宋人摹本。
唐代画家。京兆(治今陕西西安)人。公元713-741年间任馆画直。擅人物画，长于描绘仕女、婴儿等，画女性喜用朱色晕染耳根。亦善以点簇法作楼台、花木、翎毛。所作《虢国夫人游春图》有宋人摹本。
徽庙
[相关解释]
1.北宋皇帝赵佶庙号徽宗﹐宋人因称徽宗为"徽庙"。
1.北宋皇帝赵佶庙号徽宗﹐宋人因称徽宗为"徽庙"。
思陵
[相关解释]
1.宋高宗赵构死后葬于会稽之永思陵。宋人因以"思陵"为高宗的代称。
1.宋高宗赵构死后葬于会稽之永思陵。宋人因以"思陵"为高宗的代称。
惠子知我
[相关解释]
1.惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨"自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣"。见《庄子．徐无鬼》◇因以"惠子知我"喻朋友相知之深。
1.惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨"自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣"。见《庄子．徐无鬼》◇因以"惠子知我"喻朋友相知之深。
旋风装
[相关解释]
1.古书装订形式。(1)将长卷折叠成册﹐外加封面﹐使首页和尾页相连缀。翻阅时﹐循环不断﹐状如旋风。为卷子发展为书的一种过渡样式。(2)卷子﹐宋人称之为龙鳞装。原用纸质较厚的叶子﹐两面书写﹐四周不留空馀。用素纸裱成手卷﹐将叶子四周套边﹐右端留有馀尾﹐即以尾纸贴在素卷面上﹐由左向右逐页缩短﹐形如鳞次﹐卷时由右向左。外表是手卷形式。现故宫博物院藏有宋人装帧的唐吴彩鸾所书的《唐韵》﹐即此。
1.古书装订形式。(1)将长卷折叠成册﹐外加封面﹐使首页和尾页相连缀。翻阅时﹐循环不断﹐状如旋风。为卷子发展为书的一种过渡样式。(2)卷子﹐宋人称之为龙鳞装。原用纸质较厚的叶子﹐两面书写﹐四周不留空馀。用素纸裱成手卷﹐将叶子四周套边﹐右端留有馀尾﹐即以尾纸贴在素卷面上﹐由左向右逐页缩短﹐形如鳞次﹐卷时由右向左。外表是手卷形式。现故宫博物院藏有宋人装帧的唐吴彩鸾所书的《唐韵》﹐即此。
曲江会
[相关解释]
1.唐时考中的进士﹐放榜后大宴于曲江亭﹐谓之曲江会。宋人称为闻喜宴。参阅唐李肇《唐国史补》卷下。
1.唐时考中的进士﹐放榜后大宴于曲江亭﹐谓之曲江会。宋人称为闻喜宴。参阅唐李肇《唐国史补》卷下。
木兰花
[相关解释]
1.唐教坊曲名，后用为词牌。唐﹑五代词中，有五十二字﹑五十四字﹑五十五字三体，都用仄韵，以七字句为主，杂以三字句。另有五十六字体，七言八句用仄韵，名《玉楼春》，又名《春晓曲》﹑《惜春容》。自五代以《木兰花》混入《玉楼春》，宋人因之，不复区别。惟增减体仍用《木兰花》名其减为四十四字，杂用平韵者名《减字木兰花》;减为五十字，杂用平韵者名《偷声木兰花》;增为一百零一字，全用平韵者名《木兰花慢》。 2.曲牌名。南北曲均有，字句格律与词牌不同。南曲属南吕宫，用作引子。北曲属高平调，用作小令，亦见于诸宫调。
1.唐教坊曲名，后用为词牌。唐﹑五代词中，有五十二字﹑五十四字﹑五十五字三体，都用仄韵，以七字句为主，杂以三字句。另有五十六字体，七言八句用仄韵，名《玉楼春》，又名《春晓曲》﹑《惜春容》。自五代以《木兰花》混入《玉楼春》，宋人因之，不复区别。惟增减体仍用《木兰花》名其减为四十四字，杂用平韵者名《减字木兰花》;减为五十字，杂用平韵者名《偷声木兰花》;增为一百零一字，全用平韵者名《木兰花慢》。 2.曲牌名。南北曲均有，字句格律与词牌不同。南曲属南吕宫，用作引子。北曲属高平调，用作小令，亦见于诸宫调。
歙砚
[相关解释]
1.江西省婺源县歙溪所产的石砚。婺源古属歙州﹐故名。歙砚又称婺源砚﹑龙尾砚﹐始制于唐开元间。石质坚韧润密﹐不吸水﹐发墨不伤毫﹐造型典雅浑朴﹐与端砚并称于世。见宋人着《砚史》﹑《歙州砚谱》﹑《歙砚说》。
1.江西省婺源县歙溪所产的石砚。婺源古属歙州﹐故名。歙砚又称婺源砚﹑龙尾砚﹐始制于唐开元间。石质坚韧润密﹐不吸水﹐发墨不伤毫﹐造型典雅浑朴﹐与端砚并称于世。见宋人着《砚史》﹑《歙州砚谱》﹑《歙砚说》。
正父
[相关解释]
1.指周成王之父武王。《书．洛诰》"笃叙乃正父﹐罔不若予﹐不敢废乃命。"孔颖达疏"正父谓武王﹐言其德正﹐故称正父。"一说﹐泛指官长。孙星衍疏"正者，政人。父者，《说文》云'家长率教者。'是父为长也。《诗传》云'天子谓同姓诸侯﹑诸侯谓同姓大夫，皆曰父。'" 2.司马之官。掌管军政和军赋。 3.指正考父。春秋时宋人，历佐戴﹑武﹑宣三公，位为上卿。
1.指周成王之父武王。《书．洛诰》"笃叙乃正父﹐罔不若予﹐不敢废乃命。"孔颖达疏"正父谓武王﹐言其德正﹐故称正父。"一说﹐泛指官长。孙星衍疏"正者，政人。父者，《说文》云'家长率教者。'是父为长也。《诗传》云'天子谓同姓诸侯﹑诸侯谓同姓大夫，皆曰父。'" 2.司马之官。掌管军政和军赋。 3.指正考父。春秋时宋人，历佐戴﹑武﹑宣三公，位为上卿。
河东先生集
[相关解释]
别集名。唐代柳宗元著，刘禹锡编。宋人有各种注本。明代蒋之翘辑注《柳河东集》，评注较详。
别集名。唐代柳宗元著，刘禹锡编。宋人有各种注本。明代蒋之翘辑注《柳河东集》，评注较详。
注疏
[相关解释]
1.注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传﹑笺﹑解﹑章句等;疏，对注的注解，又称义疏﹑正义﹑疏义等。注﹑疏内容关乎经籍中文字正假﹑语词意义﹑音读正讹﹑语法修辞，以及名物﹑典制﹑史实等。宋人将十三经之汉注唐疏合刊，"注疏"之称始流行。 2.记述，记载。
1.注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传﹑笺﹑解﹑章句等;疏，对注的注解，又称义疏﹑正义﹑疏义等。注﹑疏内容关乎经籍中文字正假﹑语词意义﹑音读正讹﹑语法修辞，以及名物﹑典制﹑史实等。宋人将十三经之汉注唐疏合刊，"注疏"之称始流行。 2.记述，记载。
泰陵
[相关解释]
1.陵名。唐玄宗陵。在陕西省蒲城县东北金粟山。 2.陵名。宋哲宗陵。在河南省巩县西南。本名永泰陵。宋人常称之为泰陵。 3.陵名。明孝宗陵。在北京市昌平县笔架山东南。 4.陵名。清世宗陵。在河北省易县永宁山。
1.陵名。唐玄宗陵。在陕西省蒲城县东北金粟山。 2.陵名。宋哲宗陵。在河南省巩县西南。本名永泰陵。宋人常称之为泰陵。 3.陵名。明孝宗陵。在北京市昌平县笔架山东南。 4.陵名。清世宗陵。在河北省易县永宁山。
洗手蟹
[相关解释]
1.见于宋人记载的一种食品。活蟹剖析后加调料，立即可食者，谓之"洗手蟹"。
1.见于宋人记载的一种食品。活蟹剖析后加调料，立即可食者，谓之"洗手蟹"。
活句
[相关解释]
1.佛教禅宗指含意深刻，非从言外之意深参而不能了悟的语句。 2.宋人论诗时亦用以指含蓄生动而有深意的句子。
1.佛教禅宗指含意深刻，非从言外之意深参而不能了悟的语句。 2.宋人论诗时亦用以指含蓄生动而有深意的句子。
活法
[相关解释]
1.宋人诗论中提出的学诗所必须掌握的能灵活变通的法则。 2.泛指灵活的原则﹑方法。
1.宋人诗论中提出的学诗所必须掌握的能灵活变通的法则。 2.泛指灵活的原则﹑方法。
漂絖
[相关解释]
1.漂洗丝绵絮。语本《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。"
1.漂洗丝绵絮。语本《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。"
澼絖
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰'我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。'"后以"澼絖"为典，借指医治皴手的药方或小技艺。
1.《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰'我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。'"后以"澼絖"为典，借指医治皴手的药方或小技艺。
玄笏
[相关解释]
1.墨锭。宋人以笏计墨，故称"玄笏"。
1.墨锭。宋人以笏计墨，故称"玄笏"。
玉楮
[相关解释]
1.玉琢的楮叶。意谓虽然工巧，但不实用。语本《列子．说符》"宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰'使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。'"玉，《韩非子·喻老》作"象"，象牙。 2.纸的美称。
1.玉琢的楮叶。意谓虽然工巧，但不实用。语本《列子．说符》"宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰'使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。'"玉，《韩非子·喻老》作"象"，象牙。 2.纸的美称。
相思树
[相关解释]
1.相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰"相思树"◇因以象征忠贞不渝的爱情。
1.相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰"相思树"◇因以象征忠贞不渝的爱情。
笏头
[相关解释]
1.宋人称方团球路花纹为"笏头"。 2."笏头带"的省称。
1.宋人称方团球路花纹为"笏头"。 2."笏头带"的省称。
签书
[相关解释]
1.签字署名。 2.官名。宋代枢密使的副官﹐掌管办理军事文书事宜。本作"签署"﹐宋人因避英宗(赵曙)讳﹐改作"签书"。
1.签字署名。 2.官名。宋代枢密使的副官﹐掌管办理军事文书事宜。本作"签署"﹐宋人因避英宗(赵曙)讳﹐改作"签书"。
羊斟
[相关解释]
1.春秋时宋人。郑伐宋，宋华元﹑乐吕御之。羊斟为华元御，华元杀羊以飨士而不及斟。将战，斟曰"畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。"驰入郑师，宋遂败。见《左传．宣公二年》及《史记．宋世家》﹑《郑世家》。
1.春秋时宋人。郑伐宋，宋华元﹑乐吕御之。羊斟为华元御，华元杀羊以飨士而不及斟。将战，斟曰"畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。"驰入郑师，宋遂败。见《左传．宣公二年》及《史记．宋世家》﹑《郑世家》。
英雄气短
[相关解释]
1.宋人苏丕，有高行，少应礼部试不中，拂衣去，曰"此中最易短英雄之气"◇以"英雄气短"谓才识之士因遭遇困厄或迷恋于爱情而意志消沉。
1.宋人苏丕，有高行，少应礼部试不中，拂衣去，曰"此中最易短英雄之气"◇以"英雄气短"谓才识之士因遭遇困厄或迷恋于爱情而意志消沉。
荣侍
[相关解释]
1.犹具庆。指父母俱存。清俞樾《茶香室丛钞．荣侍下》"宋宋祁《景文集》有《送保定张员外》诗，自注云'君荣侍二亲而行。'意荣侍亦宋人常语，犹具庆也。"旧时填写履历，父母俱存者，书"具庆下"或"荣侍下"。宋楼钥《跋金花帖子绫本小录》"祖﹑父俱存者，今曰'重庆'，而第四人张景书'荣侍下'。"参见"具庆"。
1.犹具庆。指父母俱存。清俞樾《茶香室丛钞．荣侍下》"宋宋祁《景文集》有《送保定张员外》诗，自注云'君荣侍二亲而行。'意荣侍亦宋人常语，犹具庆也。"旧时填写履历，父母俱存者，书"具庆下"或"荣侍下"。宋楼钥《跋金花帖子绫本小录》"祖﹑父俱存者，今曰'重庆'，而第四人张景书'荣侍下'。"参见"具庆"。
行窝
[相关解释]
1.宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。
1.宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。
裕陵
[相关解释]
1.古代帝王陵墓名。(1)金显宗陵。在北京市房山县西北大房山。(2)明英宗陵。在北京市昌平县石门山东，即十三陵的第四陵。(3)清高宗陵，在河北省遵化县西北昌瑞山。 2.宋人对神宗的习惯称呼。神宗陵本名永裕陵，在河南省巩县西南。
1.古代帝王陵墓名。(1)金显宗陵。在北京市房山县西北大房山。(2)明英宗陵。在北京市昌平县石门山东，即十三陵的第四陵。(3)清高宗陵，在河北省遵化县西北昌瑞山。 2.宋人对神宗的习惯称呼。神宗陵本名永裕陵，在河南省巩县西南。
诗人玉屑
[相关解释]
诗话集。南宋魏庆之撰。二十卷，又有二十一卷本。书中记载了南宋人的诗论，资料丰富，对后世有较大影响。
诗话集。南宋魏庆之撰。二十卷，又有二十一卷本。书中记载了南宋人的诗论，资料丰富，对后世有较大影响。
诗派
[相关解释]
1.研究《诗经》的流派。 2.诗人的流派。始于宋人"江西诗派"。宋吕本中作《江西诗社宗派图》﹐又有《江西诗派诗集》的编刊。宋刘克庄有《江西诗派小序》。
1.研究《诗经》的流派。 2.诗人的流派。始于宋人"江西诗派"。宋吕本中作《江西诗社宗派图》﹐又有《江西诗派诗集》的编刊。宋刘克庄有《江西诗派小序》。
语録体
[相关解释]
1.用语录形式写成的作品。亦指模仿宋人《语录》的文白夹杂的文字。
1.用语录形式写成的作品。亦指模仿宋人《语录》的文白夹杂的文字。
谢连
[相关解释]
1.南朝宋人谢惠连的省称。
1.南朝宋人谢惠连的省称。
谨空
[相关解释]
1.唐宋人书简末用语。谓敬留空白以待批覆。
1.唐宋人书简末用语。谓敬留空白以待批覆。
过山
[相关解释]
1.宋人称美佳酿之名。
1.宋人称美佳酿之名。
连枝共冢
[相关解释]
1.传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死∥遗书于带曰"王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。"康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，"宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下﹐枝错于上。"宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一◇因以"连枝共冢"比喻爱情坚贞不渝。
1.传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死∥遗书于带曰"王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。"康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，"宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下﹐枝错于上。"宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一◇因以"连枝共冢"比喻爱情坚贞不渝。
郑昭宋聋
[相关解释]
1.《左传．宣公十四年》"楚子使申舟聘于齐，曰'无假道于宋。'亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰'郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。'王曰'杀女，我伐之。'见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。"杜预注"昭，明也。聋，暗也。"后以"郑昭宋聋"比喻情况不同。
1.《左传．宣公十四年》"楚子使申舟聘于齐，曰'无假道于宋。'亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰'郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。'王曰'杀女，我伐之。'见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。"杜预注"昭，明也。聋，暗也。"后以"郑昭宋聋"比喻情况不同。
醉公子
[相关解释]
1.词牌名。本唐教坊曲。唐词多缘题而赋，《醉公子》即咏公子醉。四十字，前后段各四句，两仄韵，两平韵。凡四换韵，故又名《四换头》。另一体一百零六字，创自宋人。
1.词牌名。本唐教坊曲。唐词多缘题而赋，《醉公子》即咏公子醉。四十字，前后段各四句，两仄韵，两平韵。凡四换韵，故又名《四换头》。另一体一百零六字，创自宋人。
阎立本(?-673)
[相关解释]
唐代画家。万年(今陕西西安)人。官至工部尚书、中书令。谥文贞。继承家学，工人物写真，长于刻画性格，设色古雅沉着，线条刚劲有力。亦擅车马、台阁。所作《步辇图》今存宋人摹本，另有《历代帝王图》存世。
唐代画家。万年(今陕西西安)人。官至工部尚书、中书令。谥文贞。继承家学，工人物写真，长于刻画性格，设色古雅沉着，线条刚劲有力。亦擅车马、台阁。所作《步辇图》今存宋人摹本，另有《历代帝王图》存世。
阿那曲
[相关解释]
1.词牌名。本为七言绝句﹐唐人以入乐府。旧题杨太真所作﹐宋人又名《鸡叫子》。
1.词牌名。本为七言绝句﹐唐人以入乐府。旧题杨太真所作﹐宋人又名《鸡叫子》。
陶学士
[相关解释]
1.指宋人陶谷。历仕后晋﹑后汉﹐至后周为翰林学士﹐故称。他曾得党进的家姬。一天陶谷掏雪水烹茶﹐问那家姬说﹕"党家有这样的风味吗?"那家姬答道﹕"他是粗人﹐只知道在销金帐下浅斟低唱﹐饮羊羔美酒﹐哪有这种风味。"见《绿窗新话．党家妓不识雪景》◇"陶学士"遂为风雅之士的代名词。
1.指宋人陶谷。历仕后晋﹑后汉﹐至后周为翰林学士﹐故称。他曾得党进的家姬。一天陶谷掏雪水烹茶﹐问那家姬说﹕"党家有这样的风味吗?"那家姬答道﹕"他是粗人﹐只知道在销金帐下浅斟低唱﹐饮羊羔美酒﹐哪有这种风味。"见《绿窗新话．党家妓不识雪景》◇"陶学士"遂为风雅之士的代名词。
鸣钟鼓
[相关解释]
1.《国语．晋语五》"宣子曰'……今宋人弑其君，罪莫大焉!明声之，犹恐其不闻也。吾备钟鼓，为君故也。'乃使旁告于诸侯﹐治兵振旅，鸣钟鼓，以至于宋。"后以"鸣钟鼓"谓声讨他人的罪行。
1.《国语．晋语五》"宣子曰'……今宋人弑其君，罪莫大焉!明声之，犹恐其不闻也。吾备钟鼓，为君故也。'乃使旁告于诸侯﹐治兵振旅，鸣钟鼓，以至于宋。"后以"鸣钟鼓"谓声讨他人的罪行。
鹅溪绢
[相关解释]
1.亦作"鹅溪绢"。 2.产于四川省盐亭县鹅溪的绢帛。唐代为贡品，宋人书画尤重之。
1.亦作"鹅溪绢"。 2.产于四川省盐亭县鹅溪的绢帛。唐代为贡品，宋人书画尤重之。
鹢路
[相关解释]
1.《左传．僖公十六年》"六鹢退飞，过宋都。"杜预注"鹢，水鸟。高飞遇风而退，宋人以为灾。"后因以"鹢路"比喻失意的仕途或不利的处境。
1.《左传．僖公十六年》"六鹢退飞，过宋都。"杜预注"鹢，水鸟。高飞遇风而退，宋人以为灾。"后因以"鹢路"比喻失意的仕途或不利的处境。
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