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信具
[相关解释]
1.佛教禅宗传法，授衣钵以为凭信，因称衣钵为信具。
1.佛教禅宗传法，授衣钵以为凭信，因称衣钵为信具。
信器
[相关解释]
1.即信具。指佛教禅宗传法的衣钵。
1.即信具。指佛教禅宗传法的衣钵。
单传
[相关解释]
1.一师所传，不杂别派。 2.唯有一子传代。 3.佛教禅宗传法，不立文字，见性成佛，谓之单传。
1.一师所传，不杂别派。 2.唯有一子传代。 3.佛教禅宗传法，不立文字，见性成佛，谓之单传。
宗传
[相关解释]
1.犹嫡传。
1.犹嫡传。
山家宗
[相关解释]
1.佛教天台宗流派之一。天台宗传至宋代分为两派一为晤恩派，名山外宗，今失传;一为四明尊者知礼法师派，名山家宗，是天台宗的正统。
1.佛教天台宗流派之一。天台宗传至宋代分为两派一为晤恩派，名山外宗，今失传;一为四明尊者知礼法师派，名山家宗，是天台宗的正统。
徙痈
[相关解释]
1.一种江湖医术，传说能移去痈疽。语出《南史·薛伯宗传》"时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。"
1.一种江湖医术，传说能移去痈疽。语出《南史·薛伯宗传》"时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。"
斫胥
[相关解释]
1.复姓。北齐有斫胥光弁。见《北齐书．上洛王思宗传》。
1.复姓。北齐有斫胥光弁。见《北齐书．上洛王思宗传》。
正宗
[相关解释]
佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡派◇也指行业、学术、思想的嫡传正派或传统事物正宗传人｜武林正宗。
佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡派◇也指行业、学术、思想的嫡传正派或传统事物正宗传人｜武林正宗。
病竞
[相关解释]
1.南朝梁武帝曾于华光殿宴饮﹐令沈约等赋韵连句﹐武将曹景宗不得韵﹐意不平。帝谓"卿伎能甚多﹐人才英拔﹐何必止在一诗"。时景宗已醉﹐求之不已﹐而分韵已尽﹐唯馀"竞""病"二字。景宗操笔成诗云"去时儿女悲﹐归来笳鼓竞。借问行路人﹐何如霍去病。"诗浑成悲壮﹐帝及群臣惊嗟竟日。事见《南史．曹景宗传》◇遂用为好诗浑成的典故。
1.南朝梁武帝曾于华光殿宴饮﹐令沈约等赋韵连句﹐武将曹景宗不得韵﹐意不平。帝谓"卿伎能甚多﹐人才英拔﹐何必止在一诗"。时景宗已醉﹐求之不已﹐而分韵已尽﹐唯馀"竞""病"二字。景宗操笔成诗云"去时儿女悲﹐归来笳鼓竞。借问行路人﹐何如霍去病。"诗浑成悲壮﹐帝及群臣惊嗟竟日。事见《南史．曹景宗传》◇遂用为好诗浑成的典故。
真言宗
[相关解释]
1.日本密宗的通称。因重视念诵真言﹐故名。公元814年﹐日僧空海来唐学法﹐密宗传入日本﹐成立了真言宗。
1.日本密宗的通称。因重视念诵真言﹐故名。公元814年﹐日僧空海来唐学法﹐密宗传入日本﹐成立了真言宗。
竞病
[相关解释]
1.南朝梁曹景宗﹐破魏而归﹐武帝于华光殿宴饮联句﹐令沈约赋韵。至景宗﹐韵已用尽﹐唯馀竞﹑病二字﹐景宗操笔立成一诗"去时儿女悲﹐归来笳鼓竞﹐借问行路人﹐何如霍去病。"武帝及群臣惊叹不已。见《南史．曹景宗传》◇因以"竞病"指作诗押险韵。
1.南朝梁曹景宗﹐破魏而归﹐武帝于华光殿宴饮联句﹐令沈约赋韵。至景宗﹐韵已用尽﹐唯馀竞﹑病二字﹐景宗操笔立成一诗"去时儿女悲﹐归来笳鼓竞﹐借问行路人﹐何如霍去病。"武帝及群臣惊叹不已。见《南史．曹景宗传》◇因以"竞病"指作诗押险韵。
贞乘
[相关解释]
1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为"贞乘"。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。
1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为"贞乘"。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。
马如龙
[相关解释]
1.形容人马熙熙攘攘的繁华景象。 2.形容马行疾速。语本《南史．曹景宗传》"景宗谓所亲曰'我昔在乡里，骑快马如龙。'"
1.形容人马熙熙攘攘的繁华景象。 2.形容马行疾速。语本《南史．曹景宗传》"景宗谓所亲曰'我昔在乡里，骑快马如龙。'"
鼻端生火
[相关解释]
1.语本《南史．曹景宗传》"我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。"后因以"鼻端生火"形容马行疾速。
1.语本《南史．曹景宗传》"我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。"后因以"鼻端生火"形容马行疾速。