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东维 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"成玄英疏"傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。"后因以泛指东方。
义宗 [相关解释]
1.道义的宗师。 2.德义世家。
五伯 [相关解释]
1.五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韦﹑周齐桓公﹑晋文公。《庄子．大宗师》"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏"五伯者，昆吾为夏伯，大彭﹑豕韦为殷伯，齐桓﹑晋文为周伯，合为五伯。"(2)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑宋襄公﹑楚庄公﹑秦缪公。《吕氏春秋．当务》"备说非六王五伯。"高诱注"五伯，齐桓﹑晋文﹑宋襄﹑楚庄﹑秦缪也。"明沈采《千金记．定谋》"五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。"(3)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑楚庄王﹑吴王阖闾﹑越王句践。《荀子．王霸》"虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故齐桓﹑晋文﹑楚
以沫相濡 [相关解释]
1.原指鱼在泉水干涸后用唾沫互相湿润，后以比喻人们在困境中互相支持和帮助。语本《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"
信衣 [相关解释]
1.佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为"信衣"。
儒宗 [相关解释]
1.儒者的宗师『以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。
句赘 [相关解释]
1.指驼背者突起的脊骨，因状如赘疣，故称。《庄子．大宗师》"颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。"成玄英疏"咽项句曲，大挺如赘。"陆德明释文引李颐云"句赘，项椎也，其形似赘，言其上向也。"一说指发髻。见陈鼓应《庄子今注今译》。
呴沫 [相关解释]
1.语出《庄子．大宗师》。喻指抚慰或救助。
呴湿濡沫 [相关解释]
1.语本《庄子．大宗师》"泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。"比喻同处困境，互相救助。
喣沫 [相关解释]
1.谓同在困境中互相帮助。语本《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"
地炉 [相关解释]
1.亦作"地炉"。 2.《庄子．大宗师》"今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉!"后因以"地炉"为大地陶冶万物的神炉。 3.就地挖砌的火炉。 4.火炕。又称地炕。
夜壑 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"后用"夜壑"比喻事物的变化。 2.谓幽深的山谷。 3.坟墓。
天黥 [相关解释]
1.对天真的斲伤。指仁义等对人的束缚。语本《庄子．大宗师》"夫尧既已黥汝以仁义﹐而劓汝以是非矣。" 2.痘疤。
宗士 [相关解释]
1.北魏时官名。宗师的僚属。
宗工 [相关解释]
1.犹尊官。 2.犹宗匠，宗师。指文章学术上有重大成就，为众所推崇的人。
宗师 [相关解释]
①为众人尊崇奉为师表的人寻博士之官，为天下宗师｜人文之宗师，国风之哲匠。②古代官职，掌训导宗室子弟选有德义者以为宗师。
寥天 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"安排而去化，乃入于寥天一。"郭象注"安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。"后遂用"寥天"指道教所谓虚无之境，即太虚。 2.辽阔的天空。
尻轮神马 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。"成玄英疏"尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游﹐苟随任以安排，亦于何而不适者也。"谓以尻为车舆而神游◇以"尻轮神马"为随心所欲遨游自然之典。
师匠 [相关解释]
1.宗师﹑大匠，可以为人取法者。 2.效法。 3.指老师的教导。
息黥补劓 [相关解释]
1.谓修整面容残缺，恢复本来面目◇用以喻改过自新。语本《庄子．大宗师》"许由曰'而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？'意而子曰'……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？'"成玄英疏"我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？"郭庆藩集释"黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。"
悬疣附赘 [相关解释]
1.比喻累赘无用之物。语本《庄子．大宗师》"彼以生为附赘县疣，以死为决兝Ｓ福夫若然者，又恶知死生先后之所在!"
文师 [相关解释]
1.文章宗师。
枯涸 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"后因以"枯涸"指困境，或指陷入困境者。 2.枯竭干涸。用于指水。 3.枯竭干涸。用于指资财。 4.枯竭干涸。用于指思维等。
樊卢 [相关解释]
1.唐代作家樊宗师与卢仝的并称。二人诗文多艰涩怪僻。
民宗 [相关解释]
1.民之宗师。
浸假 [相关解释]
1.假令，假如。语出《庄子．大宗师》"浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉!"郭象注"浸，渐也。"成玄英疏"假令阴阳二气，渐而化我左右两臂为鸡为弹，弹则求于鸮鸟，鸡则夜候无时。"后多用为逐渐的意思。
游藩 [相关解释]
1.谓游学于某人门下。语出《庄子．大宗师》"意而子曰'虽然，吾愿游于其藩。'"王先谦集解引宣颖曰"言虽不能遵途，愿涉其藩篱。" 2.谓仕于诸侯王府。
煦沫 [相关解释]
1.语本《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"谓用唾沫互相润湿。比喻互相救助于困境中。 2.引申为互相吹嘘。
申徒 [相关解释]
1.即司徒。官名。申，通"司"。 2.复姓。申，通"司"。殷商时有申徒狄。见《庄子．大宗师》。
相呴以湿 [相关解释]
1.彼此以呼出的气湿润对方。《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"成玄英疏"呴气相湿。"后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
相呴相济 [相关解释]
1.谓互相救助。语本《庄子．大宗师》"相呴以湿。"
相忘鳞 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。"后因以"相忘鳞"比喻优游自得者。
相视莫逆 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"子祀﹑子舆﹑子犁﹑子来四人相与语曰'孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。'四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。"后以"相视莫逆"谓彼此友谊深厚，无所违逆于心。
神马 [相关解释]
1.谓马之特异美善，非凡马可比者。 2.谓神异瑞祥之马。 3.以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子．大宗师》"浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉!" 4.迷信指灶神所驭之马。 5.指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马﹑甲马。
舟壑 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"意谓世事都在不知不觉之中变化着﹐而昧者不察。舟壑，藏在山谷中的船◇借指世事。
虫臂鼠肝 [相关解释]
1.意谓造物赋形﹐变化无定﹐人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化﹐才能所遇皆适。语本《庄子．大宗师》"以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？"成玄英疏"叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。"
裹饭 [相关解释]
1.谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子．大宗师》"子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰'子桑殆病矣!'裹饭而往食之。"后遂用作称颂友情的典故。 2.谓携带饭粮以备服役或远行。
赘附 [相关解释]
1.犹依附。语出《庄子．大宗师》"彼以生为附赘县疣。"
跃冶 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"今之大冶铸金，金踊跃曰'我且必为镆铘。'大冶必以为不祥之金。"成玄英疏"夫洪炉大冶，閒铸金铁，随器大小，悉皆为之。而炉中之金，忽然跳踯，殷勤致请，愿为良剑，匠者惊嗟，用为不善。"后以"跃冶"比喻自以为能，急于求用。 2.指乐于接受锻炼而成良器。
踵息 [相关解释]
1.道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子．大宗师》"真人之息以踵，众人之息以喉。"成玄英疏"真人心性和缓，智照凝寂。至于气息，亦复徐迟。脚踵中来，明其深静也。"
辞宗 [相关解释]
1.辞赋作者中的宗师。亦泛指受人敬仰的文学家。
迁舟 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。"后以"迁舟"比喻出殡安葬。
造化炉 [相关解释]
1.喻天地。语本《庄子．大宗师》"今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？"
金跃 [相关解释]
1.《庄子．大宗师》﹕"今之大冶铸金﹐金踊跃曰'我且必为镆铘'﹐大冶必以为不祥之金。今一犯人之形﹐而曰'人耳人耳'，夫造化者必以为不祥之人。"王先谦集解﹕"偶成为人﹐遂欣爱郑重﹐以为异于众物﹐则造化亦必以为不祥。"后以"金跃"指不顺从自然造化。
鱼沫 [相关解释]
1.鱼所吐之水沫。 2.典出《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。"后以"鱼沫"比喻人外困境时相依为命﹐互相救助。
鱼鸟 [相关解释]
1.鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 2.指梦境。语本《庄子．大宗师》"梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。"
鼠肝虫臂 [相关解释]
1.语本《庄子．大宗师》"伟哉造化，又将奚以汝为?将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?"原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物◇因以"鼠肝虫臂"比喻微末轻贱的人或物。 2.指不可掌握的变化。
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