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万羊
[相关解释]
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
受厘
[相关解释]
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
宣室
[相关解释]
1.古代宫殿名。殷代宫名。 2.古代宫殿名。指汉代未央宫中之宣室殿。 3.泛指帝王所居的正室。
1.古代宫殿名。殷代宫名。 2.古代宫殿名。指汉代未央宫中之宣室殿。 3.泛指帝王所居的正室。
稚川
[相关解释]
1.道家传说的仙都﹐为稚川真君所居。据传﹐唐玄宗时﹐僧契虚入商山﹐遇梣子(肩背竹篓的商贩)﹐同游山顶﹐见有城邑宫阙﹐玑玉交映于云霞之外。梣子指语此仙都稚川也。至一殿﹐见一人具簪笏﹐凭玉几而坐﹐其貌甚伟﹐侍卫环列﹐呵禁极严﹐曰是稚川真君。见唐张读《宣室志》卷一。按﹐稚川﹐晋葛洪字。葛洪好神仙之事﹐死后﹐人以为其成仙。
1.道家传说的仙都﹐为稚川真君所居。据传﹐唐玄宗时﹐僧契虚入商山﹐遇梣子(肩背竹篓的商贩)﹐同游山顶﹐见有城邑宫阙﹐玑玉交映于云霞之外。梣子指语此仙都稚川也。至一殿﹐见一人具簪笏﹐凭玉几而坐﹐其貌甚伟﹐侍卫环列﹐呵禁极严﹐曰是稚川真君。见唐张读《宣室志》卷一。按﹐稚川﹐晋葛洪字。葛洪好神仙之事﹐死后﹐人以为其成仙。
紫玉函
[相关解释]
1.紫玉制作的匣子。唐杜陵韦弇寓于蜀郡，春游于郑氏亭遇群仙。自称玉清宫之女，宴饮丝竹，并赠弇三宝碧瑶杯﹑红蕤枕﹑紫玉函。弇后于广陵遇胡人，谓此乃玉清宫三宝，以数千万为值以易之。见唐张读《宣室志》卷六。
1.紫玉制作的匣子。唐杜陵韦弇寓于蜀郡，春游于郑氏亭遇群仙。自称玉清宫之女，宴饮丝竹，并赠弇三宝碧瑶杯﹑红蕤枕﹑紫玉函。弇后于广陵遇胡人，谓此乃玉清宫三宝，以数千万为值以易之。见唐张读《宣室志》卷六。
红蕤枕
[相关解释]
1.传说中的仙枕。唐张读《宣室志》卷六记载，玉清宫有三宝，碧瑶杯﹑红蕤枕和紫玉函§蕤枕似玉微红，有纹如粟。亦借指绣枕。
1.传说中的仙枕。唐张读《宣室志》卷六记载，玉清宫有三宝，碧瑶杯﹑红蕤枕和紫玉函§蕤枕似玉微红，有纹如粟。亦借指绣枕。
纸驴
[相关解释]
1.《太平广记》卷三十引唐张读《宣室志·张果》"张果者，隐于恒州条山……果常乘一白驴，日行数万里，休则重迭之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。"事亦见唐郑处诲《明皇杂录》卷下。按，张果，新﹑旧《唐书》皆有传，俗称张果老，传猭y八仙之一。因以"纸驴"为仙家坐骑的代称。
1.《太平广记》卷三十引唐张读《宣室志·张果》"张果者，隐于恒州条山……果常乘一白驴，日行数万里，休则重迭之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。"事亦见唐郑处诲《明皇杂录》卷下。按，张果，新﹑旧《唐书》皆有传，俗称张果老，传猭y八仙之一。因以"纸驴"为仙家坐骑的代称。
食万羊
[相关解释]
1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满◇十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八◇遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。
1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满◇十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八◇遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。
黑衣鄌
[相关解释]
1.据唐张读《宣室志》卷八载洛阳崇让里李氏宅有怪异，无人居。开元中，有王长史购之以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上，长史弟射之，嗥叫跳屋而逸◇长史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢贯胁，乃悟黑衣人即所见之猿◇因以"黑衣郎"作猿的别称。
1.据唐张读《宣室志》卷八载洛阳崇让里李氏宅有怪异，无人居。开元中，有王长史购之以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上，长史弟射之，嗥叫跳屋而逸◇长史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢贯胁，乃悟黑衣人即所见之猿◇因以"黑衣郎"作猿的别称。
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