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一条鞭
[相关解释]
1.明代田赋制度。嘉靖时于地方试行新法，以各州县田赋﹑各项杂款﹑均徭﹑力差﹑银差﹑里甲等编合为一，通计一省税赋，通派一省徭役，官收官解，除秋粮外，一律改收银两，计亩折纳，总为一条，称一条鞭法。万历年间张居正执政，推行于全国。见《明史·食货志二》。清代因之。 2.比喻删繁就简，条贯划一。
1.明代田赋制度。嘉靖时于地方试行新法，以各州县田赋﹑各项杂款﹑均徭﹑力差﹑银差﹑里甲等编合为一，通计一省税赋，通派一省徭役，官收官解，除秋粮外，一律改收银两，计亩折纳，总为一条，称一条鞭法。万历年间张居正执政，推行于全国。见《明史·食货志二》。清代因之。 2.比喻删繁就简，条贯划一。
仁体
[相关解释]
1.仁爱的本旨。《吕氏春秋．长攻》"吾闻之'义兵不攻服，仁者食饥饿。'今服而攻之，非义兵也;饥而不食，非仁体也。"明张居正《徐存斋七十寿序》"吾以此识仁体矣。"一说《吕氏春秋．长攻》所云"仁体"当为"体仁"之倒误，"体仁谓体会仁之实者也"。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。
1.仁爱的本旨。《吕氏春秋．长攻》"吾闻之'义兵不攻服，仁者食饥饿。'今服而攻之，非义兵也;饥而不食，非仁体也。"明张居正《徐存斋七十寿序》"吾以此识仁体矣。"一说《吕氏春秋．长攻》所云"仁体"当为"体仁"之倒误，"体仁谓体会仁之实者也"。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。
体元居正
[相关解释]
1.谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋．隐公元年》"元年春王正月"。晋杜预注"隐公之始年﹐周王之正月也。凡人君即位﹐欲其体元以居正﹐故不言一年一月也。"孔颖达疏"元正实是始长之义﹐但因名以广之。元者﹐气之本也﹐善之长也。人君执大本﹐长庶物﹐欲其与元同体﹐故称元年。正者﹐直方之间语也。直其行﹐方其义﹐人君当执直心﹐杖大义﹐欲其常居正道﹐故月称正也。"
1.谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋．隐公元年》"元年春王正月"。晋杜预注"隐公之始年﹐周王之正月也。凡人君即位﹐欲其体元以居正﹐故不言一年一月也。"孔颖达疏"元正实是始长之义﹐但因名以广之。元者﹐气之本也﹐善之长也。人君执大本﹐长庶物﹐欲其与元同体﹐故称元年。正者﹐直方之间语也。直其行﹐方其义﹐人君当执直心﹐杖大义﹐欲其常居正道﹐故月称正也。"
体元表正
[相关解释]
1.犹言体元居正。表正，仪表天下，法正万国。
1.犹言体元居正。表正，仪表天下，法正万国。
元钥
[相关解释]
1.即律管。明张居正《贺冬至表》之一"淑气渐滋于元钥﹐元声默应于黄钟。"古人以十二律管定十二律﹐又以十二律与十二月相应﹐谓之"律应"。相传十二律管中均置葭灰﹐月份至﹐则相应律管中之葭灰即飞动﹐故云"淑气渐滋于元钥"。
1.即律管。明张居正《贺冬至表》之一"淑气渐滋于元钥﹐元声默应于黄钟。"古人以十二律管定十二律﹐又以十二律与十二月相应﹐谓之"律应"。相传十二律管中均置葭灰﹐月份至﹐则相应律管中之葭灰即飞动﹐故云"淑气渐滋于元钥"。
吴赵
[相关解释]
1.明庶吉士吴中行﹑赵用贤因张居正夺情视事，疏争被杖，时称"吴赵"。《明史．吴中行传》"五人者(吴中行﹑赵用贤﹑艾穆﹑沈思孝﹑邹元标)，直声震天下。中行﹑用贤并称吴赵。"后吴地俗谓不择言而乱语者为"吴赵"。
1.明庶吉士吴中行﹑赵用贤因张居正夺情视事，疏争被杖，时称"吴赵"。《明史．吴中行传》"五人者(吴中行﹑赵用贤﹑艾穆﹑沈思孝﹑邹元标)，直声震天下。中行﹑用贤并称吴赵。"后吴地俗谓不择言而乱语者为"吴赵"。
夹袋中人物
[相关解释]
1.宋朱熹《五朝名臣言行录．丞相许国吕文穆公》"公夹袋中有册子﹐每四方替罢谒见﹐必问其有何人才﹐客去随即疏之﹐悉分门类。或有一人而数人称之者﹐必贤也。朝廷求贤﹐取之囊中。故公为相﹐文武百官各称职者﹐以此。"《宋史．施师点传》"师点惓惓搜访人才﹐手书置夹袋中﹐谓蜀去朝廷远﹐人才难以自见﹐蜀士之贤者﹐使各疏其所知﹐差次其才行﹑文学﹐每有除授﹐必列陈之。"后成为收揽人才以备选用的典实。明张居正《答总宪张崌崃言用人》﹕"别楮所荐诸贤﹐皆一时之俊﹐处吾夹袋中宁止朝夕。"清龚自珍《己亥杂诗》之四二﹕"夹袋搜罗海内空﹐
1.宋朱熹《五朝名臣言行录．丞相许国吕文穆公》"公夹袋中有册子﹐每四方替罢谒见﹐必问其有何人才﹐客去随即疏之﹐悉分门类。或有一人而数人称之者﹐必贤也。朝廷求贤﹐取之囊中。故公为相﹐文武百官各称职者﹐以此。"《宋史．施师点传》"师点惓惓搜访人才﹐手书置夹袋中﹐谓蜀去朝廷远﹐人才难以自见﹐蜀士之贤者﹐使各疏其所知﹐差次其才行﹑文学﹐每有除授﹐必列陈之。"后成为收揽人才以备选用的典实。明张居正《答总宪张崌崃言用人》﹕"别楮所荐诸贤﹐皆一时之俊﹐处吾夹袋中宁止朝夕。"清龚自珍《己亥杂诗》之四二﹕"夹袋搜罗海内空﹐
小红袍
[相关解释]
全称《海公小红袍全传》。清代长篇小说。作者不详。四十二回。上承《海公大红袍全传》，叙述明代海瑞年迈还乡后复出，与权臣张居正作斗争，以及查访冤案、为民除害的故事。情节多为虚构，杂采民间故事入篇，与史实不合。
全称《海公小红袍全传》。清代长篇小说。作者不详。四十二回。上承《海公大红袍全传》，叙述明代海瑞年迈还乡后复出，与权臣张居正作斗争，以及查访冤案、为民除害的故事。情节多为虚构，杂采民间故事入篇，与史实不合。
居正
[相关解释]
1.谓遵循正道。 2.谓帝王登位。
1.谓遵循正道。 2.谓帝王登位。
张居正(1525-1582)
[相关解释]
明代政治家。字叔大，湖广江陵(今湖北荆州)人。1567年入阁，后为首辅。万历初年，神宗年幼，前后主持国事十年，进行改革清丈土地；推行一条鞭法，把各项税役合并为一，按田征银；裁汰冗员，减少支出；用名将戚继光等练兵，加强武备；用潘季驯浚治黄河，均有成效。病死后被弹劾，尽夺官阶。改革措施逐渐被废。
明代政治家。字叔大，湖广江陵(今湖北荆州)人。1567年入阁，后为首辅。万历初年，神宗年幼，前后主持国事十年，进行改革清丈土地；推行一条鞭法，把各项税役合并为一，按田征银；裁汰冗员，减少支出；用名将戚继光等练兵，加强武备；用潘季驯浚治黄河，均有成效。病死后被弹劾，尽夺官阶。改革措施逐渐被废。
张江陵
[相关解释]
1.明张居正，湖北江陵人，故称"张江陵"。
1.明张居正，湖北江陵人，故称"张江陵"。
澍霖
[相关解释]
1.时雨。明张居正有《恭纪圣德中兴十事．澍霖应祷》诗。
1.时雨。明张居正有《恭纪圣德中兴十事．澍霖应祷》诗。
献履
[相关解释]
1.冬至后日渐长，古代有献鞋袜的礼俗，表示长久履祥纳福。三国魏曹植《冬至献袜履颂》"伏见旧仪﹐国家冬至﹐献履贡袜﹐所以迎福践长。"明张居正《贺冬至表五》"对时陈献履之衷﹐叩阙致呼嵩之祝。"一说冬至后日长﹐民妇献鞋于公婆﹐表示女工开始。
1.冬至后日渐长，古代有献鞋袜的礼俗，表示长久履祥纳福。三国魏曹植《冬至献袜履颂》"伏见旧仪﹐国家冬至﹐献履贡袜﹐所以迎福践长。"明张居正《贺冬至表五》"对时陈献履之衷﹐叩阙致呼嵩之祝。"一说冬至后日长﹐民妇献鞋于公婆﹐表示女工开始。
西山会议派
[相关解释]
1925年11月23日，谢持、邹鲁、林森、居正等国民党右派十余人，在北京西山碧云寺召开所谓国民党一届四中全会”，通过了反苏、反共、反对国共合作等决议案。参加会议者后来被称为西山会议派”。1926年1月，国民党第二次全国代表大会通过《弹劾西山会议决议案》，开除谢持、邹鲁等人党籍。
1925年11月23日，谢持、邹鲁、林森、居正等国民党右派十余人，在北京西山碧云寺召开所谓国民党一届四中全会”，通过了反苏、反共、反对国共合作等决议案。参加会议者后来被称为西山会议派”。1926年1月，国民党第二次全国代表大会通过《弹劾西山会议决议案》，开除谢持、邹鲁等人党籍。
铸鼎
[相关解释]
1.见"铸鼎象物"。 2.指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记．封禅书》﹕"黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。鼎既成﹐有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑﹐群臣后宫从上者七十余人﹐龙乃上去。余小臣不得上﹐乃悉持龙?﹐龙?拔﹐堕﹐堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天﹐乃抱其弓与胡?号。"唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗﹕"铜井炎炉歳九天﹐赫如铸鼎荆山前。"明张居正《泰陵春祀》诗﹕"当年闻铸鼎﹐此日想遗弓。"亦用为帝王死去之典。
1.见"铸鼎象物"。 2.指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记．封禅书》﹕"黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。鼎既成﹐有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑﹐群臣后宫从上者七十余人﹐龙乃上去。余小臣不得上﹐乃悉持龙?﹐龙?拔﹐堕﹐堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天﹐乃抱其弓与胡?号。"唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗﹕"铜井炎炉歳九天﹐赫如铸鼎荆山前。"明张居正《泰陵春祀》诗﹕"当年闻铸鼎﹐此日想遗弓。"亦用为帝王死去之典。