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不庭
[相关解释]
1.不朝于王庭者;不朝于王庭。 2.无道;叛逆。 3.不出门庭。《庄子．山木》"庄周反入，三月不庭。"一说，庭当读为"逞"。不逞，不快。见清王念孙《读书杂志．庄子》。
1.不朝于王庭者;不朝于王庭。 2.无道;叛逆。 3.不出门庭。《庄子．山木》"庄周反入，三月不庭。"一说，庭当读为"逞"。不逞，不快。见清王念孙《读书杂志．庄子》。
任公
[相关解释]
1.指任公子。 2.指太公任，传说为春秋时人。见《庄子．山木》。
1.指任公子。 2.指太公任，传说为春秋时人。见《庄子．山木》。
君子之交淡如水
[相关解释]
1.亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。 2.谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子．山木》"且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以絶。"郭象注"无利故淡，道合故亲。"
1.亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。 2.谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子．山木》"且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以絶。"郭象注"无利故淡，道合故亲。"
天属
[相关解释]
1.天性相连。《庄子．山木》"或曰'弃千金之璧﹐负赤子而趋﹐何也?'林回曰'彼以利合﹐此以天属也。'"后因称父子﹑兄弟﹑姊妹等有血缘关系之亲属为"天属"。
1.天性相连。《庄子．山木》"或曰'弃千金之璧﹐负赤子而趋﹐何也?'林回曰'彼以利合﹐此以天属也。'"后因称父子﹑兄弟﹑姊妹等有血缘关系之亲属为"天属"。
山木
[相关解释]
1.山中的树木。 2.古歌名。
1.山中的树木。 2.古歌名。
木雁
[相关解释]
1.《庄子．山木》载庄子行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子"昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处?"庄子笑曰"周将处乎材与不材之间。"这是古代道家全身远祸的处世态度◇因以"木雁"比喻有才与无才。
1.《庄子．山木》载庄子行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子"昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处?"庄子笑曰"周将处乎材与不材之间。"这是古代道家全身远祸的处世态度◇因以"木雁"比喻有才与无才。
槱薪
[相关解释]
1.《诗．大雅．棫朴》"苖苖棫朴，薪之槱之。"毛传"兴也……山木茂万民得而薪之;贤人众多，国家得用蕃兴。"后因以"槱薪"比喻国家盐贤才。
1.《诗．大雅．棫朴》"苖苖棫朴，薪之槱之。"毛传"兴也……山木茂万民得而薪之;贤人众多，国家得用蕃兴。"后因以"槱薪"比喻国家盐贤才。
火膏
[相关解释]
1.《庄子．人间世》"山木自寇也，膏火自煎也。"陆德明释文引司马彪曰"膏起火，还自消。"后以"火膏"喻自相攻伐者。
1.《庄子．人间世》"山木自寇也，膏火自煎也。"陆德明释文引司马彪曰"膏起火，还自消。"后以"火膏"喻自相攻伐者。
牛山木
[相关解释]
1.喻指横遭摧残的盛美之物。语本《孟子．告子上》"孟子曰牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎?"
1.喻指横遭摧残的盛美之物。语本《孟子．告子上》"孟子曰牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎?"
王长
[相关解释]
1.称王为首。《庄子．山木》"王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也，揽蔓其枝，而王长其间，虽羿﹑逢蒙不能眄睨也。"郭庆藩集释引俞樾曰"此当就猿而言，谓猿得楠梓豫章，则率其属居其上而自为君长也。"一说自得貌。成玄英疏"王长，犹自得也。" 2.旺盛。王，通"旺"。
1.称王为首。《庄子．山木》"王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也，揽蔓其枝，而王长其间，虽羿﹑逢蒙不能眄睨也。"郭庆藩集释引俞樾曰"此当就猿而言，谓猿得楠梓豫章，则率其属居其上而自为君长也。"一说自得貌。成玄英疏"王长，犹自得也。" 2.旺盛。王，通"旺"。
真泠
[相关解释]
1.《庄子．山木》"舜之将死﹐真泠禹曰'汝戒之哉!形莫若缘﹐情莫若率。'"陆德明释文引司马彪云"泠﹐晓也﹐谓以真道晓语禹也。泠或为命﹐又作令。命﹐犹教也。"王引之以为是"乃命"之讹"乃"字误为"直"﹐再误为"真";"命"与"令"古字通。见王念孙《读书杂志馀编．庄子》。泠﹐唐写本亦作"命"。王说是◇用以指帝王遗命。
1.《庄子．山木》"舜之将死﹐真泠禹曰'汝戒之哉!形莫若缘﹐情莫若率。'"陆德明释文引司马彪云"泠﹐晓也﹐谓以真道晓语禹也。泠或为命﹐又作令。命﹐犹教也。"王引之以为是"乃命"之讹"乃"字误为"直"﹐再误为"真";"命"与"令"古字通。见王念孙《读书杂志馀编．庄子》。泠﹐唐写本亦作"命"。王说是◇用以指帝王遗命。
矜愚饰智
[相关解释]
1.装作有智慧﹐在愚人面前夸耀自己。语本《庄子．山木》"饰知(智)以惊愚。"
1.装作有智慧﹐在愚人面前夸耀自己。语本《庄子．山木》"饰知(智)以惊愚。"
精卫
[相关解释]
1.古代神话中鸟名。《山海经．北山经》"发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首﹑白喙﹑赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。"南朝梁任昿《述异记》卷上"昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。"后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难﹑奋斗不懈的人。
1.古代神话中鸟名。《山海经．北山经》"发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首﹑白喙﹑赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。"南朝梁任昿《述异记》卷上"昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。"后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难﹑奋斗不懈的人。
薪槱
[相关解释]
1.亦作"薪榓"。 2.《诗．大雅．棫朴》"苖苖棫朴，薪之槱之。"毛传"槱，积也。山木茂盛，万民得而薪之;贤人众多，国家得用蕃兴。"后以"薪槱"喻贤良的人材或盐贤良的人材。 3.柴木。 4.比喻基础。
1.亦作"薪榓"。 2.《诗．大雅．棫朴》"苖苖棫朴，薪之槱之。"毛传"槱，积也。山木茂盛，万民得而薪之;贤人众多，国家得用蕃兴。"后以"薪槱"喻贤良的人材或盐贤良的人材。 3.柴木。 4.比喻基础。
虚舟
[相关解释]
1.无人驾御的船只。语本《庄子．山木》"方舟而济于河﹐有虚船来触舟﹐虽有惼心之人不怒。" 2.比喻胸怀恬淡旷达。 3.谓任其漂流的舟楫。常比喻人事飘忽﹐播迁无定。 4.轻捷之舟。
1.无人驾御的船只。语本《庄子．山木》"方舟而济于河﹐有虚船来触舟﹐虽有惼心之人不怒。" 2.比喻胸怀恬淡旷达。 3.谓任其漂流的舟楫。常比喻人事飘忽﹐播迁无定。 4.轻捷之舟。
螳螂捕蝉﹐黄雀在后
[相关解释]
1.语本《庄子．山木》"庄周游乎雕陵之樊﹐睹一异鹊……蹇裳躩步﹐执弹而留之。睹一蝉﹐方得美荫而忘其身﹐螳螂执翳而搏之﹐见得而忘其形;异鹊从而利之﹐见利而忘其真。"汉刘向《说苑．正谏》"园中有树﹐其上有蝉﹐蝉高居悲鸣饮露﹐不知螳螂在其后也;螳蜋委身曲附欲取蝉﹐而不知黄雀在其傍也。"螳螂一心捉蝉﹐不知黄雀在后正打算吃它。比喻目光短浅﹐只见眼前利益而不顾后患。
1.语本《庄子．山木》"庄周游乎雕陵之樊﹐睹一异鹊……蹇裳躩步﹐执弹而留之。睹一蝉﹐方得美荫而忘其身﹐螳螂执翳而搏之﹐见得而忘其形;异鹊从而利之﹐见利而忘其真。"汉刘向《说苑．正谏》"园中有树﹐其上有蝉﹐蝉高居悲鸣饮露﹐不知螳螂在其后也;螳蜋委身曲附欲取蝉﹐而不知黄雀在其傍也。"螳螂一心捉蝉﹐不知黄雀在后正打算吃它。比喻目光短浅﹐只见眼前利益而不顾后患。
随乡入乡
[相关解释]
1.犹言到一个地方就按当地风俗习惯行事。语本《庄子．山木》﹕"入其俗﹐从其令。"成玄英疏﹕"夫达者同尘入俗﹐俗有禁令﹐从而行之。"
1.犹言到一个地方就按当地风俗习惯行事。语本《庄子．山木》﹕"入其俗﹐从其令。"成玄英疏﹕"夫达者同尘入俗﹐俗有禁令﹐从而行之。"
雁默先烹
[相关解释]
1.《庄子．山木》﹕"夫子出于山﹐舍于故人之家。故人喜﹐命竖子杀雁而烹之。竖子请曰﹕'其一能鸣﹐其一不能鸣﹐请奚杀?'主人曰﹕'杀不能鸣者。'"后以"雁默先烹"比喻无才者先被弃。
1.《庄子．山木》﹕"夫子出于山﹐舍于故人之家。故人喜﹐命竖子杀雁而烹之。竖子请曰﹕'其一能鸣﹐其一不能鸣﹐请奚杀?'主人曰﹕'杀不能鸣者。'"后以"雁默先烹"比喻无才者先被弃。
青棂
[相关解释]
1.果实名。长在山木上。
1.果实名。长在山木上。
飘瓦虚舟
[相关解释]
1.《庄子．达生》"虽有忮心者不怨飘瓦。"又《山木》"方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。"后遂以"飘瓦虚舟"比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。
1.《庄子．达生》"虽有忮心者不怨飘瓦。"又《山木》"方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。"后遂以"飘瓦虚舟"比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。
饰智矜愚
[相关解释]
1.谓装作有智慧而在无知者面前夸耀。语本《庄子．山木》"饰知以惊愚，修身以明污。"
1.谓装作有智慧而在无知者面前夸耀。语本《庄子．山木》"饰知以惊愚，修身以明污。"