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一百五日
[相关解释]
1.寒食日。三国魏曹操《明罚令》"闻太原﹑上党﹑西河﹑雁门，冬至后百五日皆絶火寒食，云为介子推……北方冱寒之地，老少羸弱将有不堪之患。令到，不得寒食。"南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧﹑大麦粥。"宋梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗"一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣。"宋洪迈《容斋四笔．一百五日》"今人谓寒食为一百五日，以其自冬至后至清明，历节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食。故云。"亦有谓一百六日者。详"一百六"。
1.寒食日。三国魏曹操《明罚令》"闻太原﹑上党﹑西河﹑雁门，冬至后百五日皆絶火寒食，云为介子推……北方冱寒之地，老少羸弱将有不堪之患。令到，不得寒食。"南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧﹑大麦粥。"宋梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗"一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣。"宋洪迈《容斋四笔．一百五日》"今人谓寒食为一百五日，以其自冬至后至清明，历节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食。故云。"亦有谓一百六日者。详"一百六"。
三五传柑
[相关解释]
1.古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之"传柑"。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。
1.古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之"传柑"。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。
交年节
[相关解释]
1.宋代以十二月二十四日为交年节。谓旧年和新年在这一天交接。民间皆焚钱纸，诵道佛经咒，以送故迎新。见宋陈元靓《岁时广记．交年节》引吕原明《岁时杂记》。亦省称"交年"。 2.泛指新旧岁交替之际。
1.宋代以十二月二十四日为交年节。谓旧年和新年在这一天交接。民间皆焚钱纸，诵道佛经咒，以送故迎新。见宋陈元靓《岁时广记．交年节》引吕原明《岁时杂记》。亦省称"交年"。 2.泛指新旧岁交替之际。
借春
[相关解释]
1.唐时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之"借春"。参阅唐李淖《秦中岁时记》。 2.借取春光。 3.谓凭借﹑依靠春光。
1.唐时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之"借春"。参阅唐李淖《秦中岁时记》。 2.借取春光。 3.谓凭借﹑依靠春光。
养羽
[相关解释]
1.生长羽毛。传说东汉杨宝九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，宝取雀以归﹐置巾箱中，食以黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。是夜有黄衣童子以白环四枚赠宝。事见南朝梁吴均《续齐谐记》◇遂以"养羽"作为咏黄雀的典故。
1.生长羽毛。传说东汉杨宝九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，宝取雀以归﹐置巾箱中，食以黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。是夜有黄衣童子以白环四枚赠宝。事见南朝梁吴均《续齐谐记》◇遂以"养羽"作为咏黄雀的典故。
写韵
[相关解释]
1.吴彩鸾书写《唐韵》的故事。传说仙女吴彩鸾于唐大和末，遇书生文箫于钟陵郡，相互爱悦而成夫妇。文箫贫，彩鸾为写孙愐《唐韵》，售以为生◇二人皆乘虎仙去。见陈元靓《岁时广记》卷三三引唐裴铏《传奇．入仙坛》。清吴骞《扶风传信录》"忆别深宫七百年，几经尘劫两相捐。踏灯忽漫春携手，写韵曾看夜擘笺。"或谓吴彩鸾写《唐韵》为实有其人其事。又后人傅会传说，于钟陵建"写韵亭"，或称"写韵轩"。宋洪明有《写韵亭》诗，见宋吕本中《紫薇诗话》。
1.吴彩鸾书写《唐韵》的故事。传说仙女吴彩鸾于唐大和末，遇书生文箫于钟陵郡，相互爱悦而成夫妇。文箫贫，彩鸾为写孙愐《唐韵》，售以为生◇二人皆乘虎仙去。见陈元靓《岁时广记》卷三三引唐裴铏《传奇．入仙坛》。清吴骞《扶风传信录》"忆别深宫七百年，几经尘劫两相捐。踏灯忽漫春携手，写韵曾看夜擘笺。"或谓吴彩鸾写《唐韵》为实有其人其事。又后人傅会传说，于钟陵建"写韵亭"，或称"写韵轩"。宋洪明有《写韵亭》诗，见宋吕本中《紫薇诗话》。
十经童子
[相关解释]
1.南朝宋周续之十二岁时通五经五纬，被称为"十经童子"。
1.南朝宋周续之十二岁时通五经五纬，被称为"十经童子"。
南极仙翁
[相关解释]
1.神话故事中的仙人。 2.菊花名。参阅清富察敦崇《燕京岁时记．九花山子》。
1.神话故事中的仙人。 2.菊花名。参阅清富察敦崇《燕京岁时记．九花山子》。
博望槎
[相关解释]
1.宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"张华《博物志》汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问云'此是何处?'答曰'可问严君平。'织女取榰机石与骞而还。"张骞曾封博望侯◇因以指张骞乘槎至天宫事。
1.宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"张华《博物志》汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问云'此是何处?'答曰'可问严君平。'织女取榰机石与骞而还。"张骞曾封博望侯◇因以指张骞乘槎至天宫事。
历图
[相关解释]
1.记载岁时节候的图。俗称春牛图。
1.记载岁时节候的图。俗称春牛图。
历筭
[相关解释]
1.推算岁时节候的学问。
1.推算岁时节候的学问。
圣人师
[相关解释]
1.传说项橐七岁时曾问难孔子而为之师﹐因称。
1.传说项橐七岁时曾问难孔子而为之师﹐因称。
夜行游女
[相关解释]
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
天元
[相关解释]
1.谓岁时运行之理。 2.周历建子﹐以今农历十一月为正月◇世以周历得天之正道﹐谓之"天元"。 3.算法名。本古代九章方程﹐相当于今代数中的一元方程式。宋秦九韶《数书九章》﹑元李治《测圆海镜》﹑《益古演段》﹑朱世杰《四元玉鉴》﹐都运用了这种算法。 4.谓至高无上。 5.围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。 6.日本最高级围棋手的荣誉称号。现中国亦有此称号﹐始于1987年。
1.谓岁时运行之理。 2.周历建子﹐以今农历十一月为正月◇世以周历得天之正道﹐谓之"天元"。 3.算法名。本古代九章方程﹐相当于今代数中的一元方程式。宋秦九韶《数书九章》﹑元李治《测圆海镜》﹑《益古演段》﹑朱世杰《四元玉鉴》﹐都运用了这种算法。 4.谓至高无上。 5.围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。 6.日本最高级围棋手的荣誉称号。现中国亦有此称号﹐始于1987年。
天师符
[相关解释]
1.旧俗端午日以黄纸盖以朱印﹐绘天师﹑锺馗像或五毒符咒﹐粘于中门以避祟恶﹐谓之天师符。见清富察敦崇《燕京岁时记．天师符》。
1.旧俗端午日以黄纸盖以朱印﹐绘天师﹑锺馗像或五毒符咒﹐粘于中门以避祟恶﹐谓之天师符。见清富察敦崇《燕京岁时记．天师符》。
姑获
[相关解释]
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
姜子牙
[相关解释]
小说《封神演义》中人物。又称姜太公”。名尚，传封于吕，又称吕尚”。曾在昆仑山学道，后奉师傅之命下山辅佐周室。八十岁时被周文王访得，拜为丞相◇助武王起兵伐纣，统率许多道术之士，与纣王斗智、斗法、斗力，终于完成灭商兴周的大业。最后奉命发榜封神。
小说《封神演义》中人物。又称姜太公”。名尚，传封于吕，又称吕尚”。曾在昆仑山学道，后奉师傅之命下山辅佐周室。八十岁时被周文王访得，拜为丞相◇助武王起兵伐纣，统率许多道术之士，与纣王斗智、斗法、斗力，终于完成灭商兴周的大业。最后奉命发榜封神。
客居
[相关解释]
在外地居住；旅居二十岁时告别故乡，以后一直～成都。
在外地居住；旅居二十岁时告别故乡，以后一直～成都。
封印
[相关解释]
1.封缄文书﹑物件并加钤印于其上。 2.旧时官署于岁暮年初停止办公，称为"封印"。唐李商隐《任弘农尉献州刺史乞假归京》诗"黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。"明时于除夕封印，至新正三日开印，为期四日。见明田汝成《西湖游览志馀．熙朝乐事》。清时于每年十二月十九至二十二日四天之内择吉封印，为期一月，至明年正月十九﹑二十﹑廿一三天之内择吉开印。见清富察敦崇《燕京岁时记．开印封印》。
1.封缄文书﹑物件并加钤印于其上。 2.旧时官署于岁暮年初停止办公，称为"封印"。唐李商隐《任弘农尉献州刺史乞假归京》诗"黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。"明时于除夕封印，至新正三日开印，为期四日。见明田汝成《西湖游览志馀．熙朝乐事》。清时于每年十二月十九至二十二日四天之内择吉封印，为期一月，至明年正月十九﹑二十﹑廿一三天之内择吉开印。见清富察敦崇《燕京岁时记．开印封印》。
小寒食
[相关解释]
1.寒食的第二天。一说为前一天。唐杜甫有《小寒食舟中作》诗。仇兆鳌题解"《杜臆》小寒食﹐注谓寒食前一日﹐误﹐盖寒食次日也。《岁时记》冬至后一百五日为寒食。据历在清明前二日。广义注禁火三日谓至后一百四日﹑五日﹑六日﹐乃知小寒食是六日﹐总在三日内﹐故云佳辰。次日清明﹐始有新火﹐故食犹寒;禁火则酒亦寒﹐故云强饮。诗意甚明。"
1.寒食的第二天。一说为前一天。唐杜甫有《小寒食舟中作》诗。仇兆鳌题解"《杜臆》小寒食﹐注谓寒食前一日﹐误﹐盖寒食次日也。《岁时记》冬至后一百五日为寒食。据历在清明前二日。广义注禁火三日谓至后一百四日﹑五日﹑六日﹐乃知小寒食是六日﹐总在三日内﹐故云佳辰。次日清明﹐始有新火﹐故食犹寒;禁火则酒亦寒﹐故云强饮。诗意甚明。"
岁华
[相关解释]
1.时光，年华。 2.犹岁时。 3.泛指草木。因其一年一枯荣，故谓。
1.时光，年华。 2.犹岁时。 3.泛指草木。因其一年一枯荣，故谓。
岁序
[相关解释]
1.岁时的顺序;岁月。
1.岁时的顺序;岁月。
岁律
[相关解释]
1.岁时;节令。
1.岁时;节令。
岁时
[相关解释]
1.一年，四季。 2.岁月;时间。 3.每年一定的季节或时间。 4.年景;年成。
1.一年，四季。 2.岁月;时间。 3.每年一定的季节或时间。 4.年景;年成。
布登勃洛克一家
[相关解释]
长篇小说。德国托马斯·曼作于1901年。布登勃洛克家是卢卑克城的望族。老约翰诚实经商，家道兴盛。他去世后，儿子小约翰遇上了竞争对手，经营十分艰难。家业传到第三代时，托马斯在商业上连连失利，他四十多岁时去世，家道已经衰落。其子哈诺因年幼无法自立，不得不关闭祖传的公司，并于十五岁时夭折。显赫一时的布氏家族就此覆亡。
长篇小说。德国托马斯·曼作于1901年。布登勃洛克家是卢卑克城的望族。老约翰诚实经商，家道兴盛。他去世后，儿子小约翰遇上了竞争对手，经营十分艰难。家业传到第三代时，托马斯在商业上连连失利，他四十多岁时去世，家道已经衰落。其子哈诺因年幼无法自立，不得不关闭祖传的公司，并于十五岁时夭折。显赫一时的布氏家族就此覆亡。
引岁
[相关解释]
1.拖延岁时。
1.拖延岁时。
张德培(1972- )
[相关解释]
美籍华裔网球运动员。十五岁时越级参赛，获全美青少年网球赛十八岁组总冠军。身材矮小，但步法灵活，斗志顽强。1989年获法国网球公开赛冠军，成为世界上最年轻的大满贯赛事冠军。
美籍华裔网球运动员。十五岁时越级参赛，获全美青少年网球赛十八岁组总冠军。身材矮小，但步法灵活，斗志顽强。1989年获法国网球公开赛冠军，成为世界上最年轻的大满贯赛事冠军。
恋母情结
[相关解释]
也称俄狄浦斯情结”。弗洛伊德认为男孩在二至三岁时具有的一种亲母反父的无意识欲望。表现为对母亲依恋占有，对父亲恐惧敌视。俄狄浦斯是希腊神话中的人物，曾无意中杀父娶母，故名。
也称俄狄浦斯情结”。弗洛伊德认为男孩在二至三岁时具有的一种亲母反父的无意识欲望。表现为对母亲依恋占有，对父亲恐惧敌视。俄狄浦斯是希腊神话中的人物，曾无意中杀父娶母，故名。
打灰堆
[相关解释]
1.亦称"打如愿"。 2.相传庐陵商人欧明遇彭泽湖神青洪君遣吏相邀，以婢如愿许之。明携之归，意有所愿，如愿辄使得之，数年大富◇不复相爱。正月岁朝鸡初鸣，明呼如愿不起，怒欲捶之，愿走入粪堆而去。明以愿仍在其中，以杖击之使出;不得，因曰"汝但使我富，不复捶汝也。"见《太平御览》卷四七二﹑卷五百引《录异传》﹑宋高承《事物纪原．岁时风俗．捶粪》◇民间于正月初一鸡鸣时，辄往灰堆间捶打，谓能致富，本此。
1.亦称"打如愿"。 2.相传庐陵商人欧明遇彭泽湖神青洪君遣吏相邀，以婢如愿许之。明携之归，意有所愿，如愿辄使得之，数年大富◇不复相爱。正月岁朝鸡初鸣，明呼如愿不起，怒欲捶之，愿走入粪堆而去。明以愿仍在其中，以杖击之使出;不得，因曰"汝但使我富，不复捶汝也。"见《太平御览》卷四七二﹑卷五百引《录异传》﹑宋高承《事物纪原．岁时风俗．捶粪》◇民间于正月初一鸡鸣时，辄往灰堆间捶打，谓能致富，本此。
拈周试晬
[相关解释]
1.旧时习俗。小儿周岁时，罗列很多物件，让其拈取，以为可以试测其将来的性情志趣。俗称抓周。
1.旧时习俗。小儿周岁时，罗列很多物件，让其拈取，以为可以试测其将来的性情志趣。俗称抓周。
拿周
[相关解释]
1.抓周。旧俗，父母在子女周岁时，陈列各种具有象征意义的物品，任凭其抓取，用以预测其志向爱好。
1.抓周。旧俗，父母在子女周岁时，陈列各种具有象征意义的物品，任凭其抓取，用以预测其志向爱好。
换牙
[相关解释]
乳牙逐一脱落，恒牙逐一生出来。一般人在六岁到八岁时开始换牙，十二岁到十四岁时全部乳牙被恒牙所代替。
乳牙逐一脱落，恒牙逐一生出来。一般人在六岁到八岁时开始换牙，十二岁到十四岁时全部乳牙被恒牙所代替。
掣笔郎
[相关解释]
1.晋代王献之七八岁时学习书法，其父羲之"密从后掣其笔不得，叹曰'此儿后当复有大名!'"见《晋书．王献之传》◇因以"掣笔郎"称誉幼年善于学书者。
1.晋代王献之七八岁时学习书法，其父羲之"密从后掣其笔不得，叹曰'此儿后当复有大名!'"见《晋书．王献之传》◇因以"掣笔郎"称誉幼年善于学书者。
推梨让枣
[相关解释]
1.汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道"我小儿，法当取小者。"见《后汉书．孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道"不取，自当得赐。"见《梁书．王泰传》◇因以"推梨让枣"谓兄弟友爱。
1.汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道"我小儿，法当取小者。"见《后汉书．孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道"不取，自当得赐。"见《梁书．王泰传》◇因以"推梨让枣"谓兄弟友爱。
插柳
[相关解释]
1.古代寒食节的一种风俗。见宋吕原明《岁时杂记》。又﹐正月十五日亦有插杨枝的风俗。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。
1.古代寒食节的一种风俗。见宋吕原明《岁时杂记》。又﹐正月十五日亦有插杨枝的风俗。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。
支机石
[相关解释]
1.传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》"昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰'此天河也。'乃与一石而归。问严君平，云'此支机石也。'"一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。
1.传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》"昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰'此天河也。'乃与一石而归。问严君平，云'此支机石也。'"一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。
文经武纬
[相关解释]
1.谓文事武功都很出色。 2.菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记．九花山子》。
1.谓文事武功都很出色。 2.菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记．九花山子》。
日制
[相关解释]
1.古人年老预制送终之具;六十岁时，在一年内预制棺木;七十岁时，预制一季可做成的送终衣物;八十岁时，预制一月可做成的送终衣物;到九十岁，棺木衣物都已预制完毕，就日日修整以作送终之用。见《礼记．王制》◇以"日制"指死亡就在旦夕。
1.古人年老预制送终之具;六十岁时，在一年内预制棺木;七十岁时，预制一季可做成的送终衣物;八十岁时，预制一月可做成的送终衣物;到九十岁，棺木衣物都已预制完毕，就日日修整以作送终之用。见《礼记．王制》◇以"日制"指死亡就在旦夕。
昭阳
[相关解释]
1.岁时名。十干中癸的别称，用于纪年。 2.汉宫殿名◇泛指后妃所住的宫殿。
1.岁时名。十干中癸的别称，用于纪年。 2.汉宫殿名◇泛指后妃所住的宫殿。
月仪
[相关解释]
1.篇名。史称南朝梁任昿八岁时所作﹐辞义甚美。事见《南史．任昿传》。原文已佚◇用为年幼聪慧过人的典实。
1.篇名。史称南朝梁任昿八岁时所作﹐辞义甚美。事见《南史．任昿传》。原文已佚◇用为年幼聪慧过人的典实。
桐乡
[相关解释]
1.古地名。在今安徽省桐城县北。春秋时为桐国，汉改桐乡。《汉书．循吏传．朱邑》"﹝朱邑﹞少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，属其子曰'我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡◇世子孙奉尝我，不如桐乡民。'及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭。"后因以为官吏在任行惠政﹑有遗爱之典。
1.古地名。在今安徽省桐城县北。春秋时为桐国，汉改桐乡。《汉书．循吏传．朱邑》"﹝朱邑﹞少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，属其子曰'我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡◇世子孙奉尝我，不如桐乡民。'及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭。"后因以为官吏在任行惠政﹑有遗爱之典。
武则天(624-705)
[相关解释]
唐高宗后，武周皇帝。名fd39＃并州文水(今山西文水东)人。十四岁时被唐太宗选入宫内为才人，太宗死后为尼。不久被高宗召为昭仪，公元655年立为皇后，逐渐把持朝政，与高宗并称二圣”◇又相继废中宗、睿宗，690年自称圣神皇帝，改国号为周，史称武周。在位期间重视科举制度和人才盐，发展农业生产。任用酷吏，大兴冤狱，晚年豪奢专断。705年中宗复位，尊称她为则天大圣皇帝”，后世通称为武则天。
唐高宗后，武周皇帝。名fd39＃并州文水(今山西文水东)人。十四岁时被唐太宗选入宫内为才人，太宗死后为尼。不久被高宗召为昭仪，公元655年立为皇后，逐渐把持朝政，与高宗并称二圣”◇又相继废中宗、睿宗，690年自称圣神皇帝，改国号为周，史称武周。在位期间重视科举制度和人才盐，发展农业生产。任用酷吏，大兴冤狱，晚年豪奢专断。705年中宗复位，尊称她为则天大圣皇帝”，后世通称为武则天。
民俗学
[相关解释]
以民间传统文化、风俗习惯等为研究对象的学科。1846年由英国学者托马斯提出。中国民俗学开始主要研究民谣，以后扩大到民间文艺以外的民俗研究，包括饮食服饰、住宅器具、岁时风俗、婚丧嫁娶、宗教礼仪等。
以民间传统文化、风俗习惯等为研究对象的学科。1846年由英国学者托马斯提出。中国民俗学开始主要研究民谣，以后扩大到民间文艺以外的民俗研究，包括饮食服饰、住宅器具、岁时风俗、婚丧嫁娶、宗教礼仪等。
气朔
[相关解释]
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
汤饼会
[相关解释]
1.旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月﹑周岁时举行的庆贺宴会。因备有象征长寿的汤面，故名。
1.旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月﹑周岁时举行的庆贺宴会。因备有象征长寿的汤面，故名。
测影
[相关解释]
1.亦作"测景"。 2.测量日影，以推算岁时节候。
1.亦作"测景"。 2.测量日影，以推算岁时节候。
添火
[相关解释]
1.增设火炉，用于取暖。据清富察敦崇《燕京岁时记．添火》记载﹐北京居民照例于十月初一添设煤火﹐次年二月初一撤火。 2.向炉子里加燃料。谓烧饭。
1.增设火炉，用于取暖。据清富察敦崇《燕京岁时记．添火》记载﹐北京居民照例于十月初一添设煤火﹐次年二月初一撤火。 2.向炉子里加燃料。谓烧饭。
爇节
[相关解释]
1.辽代岁时杂礼名。
1.辽代岁时杂礼名。
牧羊儿
[相关解释]
1.借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传．黄初平》黄初平十五岁时牧羊山中，有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说"金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非疑。"于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头，初平叫一声"羊起!"石头都变成羊，有几万头。 2.指见识浅陋的人。 3.指秦末项梁所立之楚怀王孙心。因时在民间牧羊，故称。
1.借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传．黄初平》黄初平十五岁时牧羊山中，有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说"金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非疑。"于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头，初平叫一声"羊起!"石头都变成羊，有几万头。 2.指见识浅陋的人。 3.指秦末项梁所立之楚怀王孙心。因时在民间牧羊，故称。
王灵官
[相关解释]
1.道教奉祀的神。又称"玉枢火府天将"。相传姓王名善，宋徽宗时人曾从林灵素弟子萨守坚传符法。明宣德(1426-1435)中封为"隆恩真君"，岁时遣官致祭。道观内多塑王灵官像，如佛寺之塑伽蓝，作为镇守山门之神。
1.道教奉祀的神。又称"玉枢火府天将"。相传姓王名善，宋徽宗时人曾从林灵素弟子萨守坚传符法。明宣德(1426-1435)中封为"隆恩真君"，岁时遣官致祭。道观内多塑王灵官像，如佛寺之塑伽蓝，作为镇守山门之神。
王猛(325-375)
[相关解释]
十六国时前秦大臣。字景略，北海剧(今山东寿光东南)人。三十岁时，东晋大将桓温进兵关中，他曾往见，扪虱而谈天下大势◇为苻坚谋士，得到信任。苻坚即位后，官至丞相，为前秦统一北方作出重大贡献。病危前，劝苻坚不要攻晋，但未被采纳。
十六国时前秦大臣。字景略，北海剧(今山东寿光东南)人。三十岁时，东晋大将桓温进兵关中，他曾往见，扪虱而谈天下大势◇为苻坚谋士，得到信任。苻坚即位后，官至丞相，为前秦统一北方作出重大贡献。病危前，劝苻坚不要攻晋，但未被采纳。
班衣戏彩
[相关解释]
1.相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲◇以"班衣戏彩"为老养父母的孝亲典故。
1.相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲◇以"班衣戏彩"为老养父母的孝亲典故。
甘罗
[相关解释]
战国时秦相甘茂之孙。十二岁时为秦相吕不韦的家臣。吕不韦企图攻赵，他自请出使赵国，说服赵王割五城给秦国，并将赵所攻取的部分燕地给秦，因功任为上卿。
战国时秦相甘茂之孙。十二岁时为秦相吕不韦的家臣。吕不韦企图攻赵，他自请出使赵国，说服赵王割五城给秦国，并将赵所攻取的部分燕地给秦，因功任为上卿。
神御殿
[相关解释]
1.即原庙。古代安放先朝帝王御容﹑牌位而岁时祭祀的处所。
1.即原庙。古代安放先朝帝王御容﹑牌位而岁时祭祀的处所。
秂尝
[相关解释]
1.秂礼与尝礼的并称。周礼，夏祭曰秂，秋祭曰尝。古代常用以指天子诸侯岁时祭祖的大典。
1.秂礼与尝礼的并称。周礼，夏祭曰秂，秋祭曰尝。古代常用以指天子诸侯岁时祭祖的大典。
秦始皇(前259-前210)
[相关解释]
即嬴政”。秦王朝的建立者。公元前246-前210年在位。十三岁继承王位，由相国吕不韦和太后宠信的宦官姜b146Ｗㄈā６十二岁时开始亲政，镇压姜b146Ｅ新遥又免吕不韦相职。任用李斯，并派王翦等大将进行统一战争。灭六国后，建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家--秦朝，自称为始皇帝”。在地方上推行郡县制；统一法律、度量衡、货币和文字；筑长城，修驰道，同时焚书坑儒，实行文化专制主义。但由于严刑酷法，赋役沉重，广大人民痛苦不堪，他病死不久，即爆发大规模的农民起义。
即嬴政”。秦王朝的建立者。公元前246-前210年在位。十三岁继承王位，由相国吕不韦和太后宠信的宦官姜b146Ｗㄈā６十二岁时开始亲政，镇压姜b146Ｅ新遥又免吕不韦相职。任用李斯，并派王翦等大将进行统一战争。灭六国后，建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家--秦朝，自称为始皇帝”。在地方上推行郡县制；统一法律、度量衡、货币和文字；筑长城，修驰道，同时焚书坑儒，实行文化专制主义。但由于严刑酷法，赋役沉重，广大人民痛苦不堪，他病死不久，即爆发大规模的农民起义。
童乌
[相关解释]
1.汉扬雄子。九岁时助父着《太玄》﹐早夭。事见汉扬雄《法言．问神》◇因以指早慧而夭折者。 2.指早慧儿。
1.汉扬雄子。九岁时助父着《太玄》﹐早夭。事见汉扬雄《法言．问神》◇因以指早慧而夭折者。 2.指早慧儿。
笏床
[相关解释]
1.《旧唐书．崔神庆传》"开元中﹐神庆子琳等皆至大官﹐群从数十人﹐趋奏省闼。每岁时家宴﹐组佩辉映﹐以一榻置笏﹐重迭于其上。"后因以"笏床"为子孙多作显官的典故。
1.《旧唐书．崔神庆传》"开元中﹐神庆子琳等皆至大官﹐群从数十人﹐趋奏省闼。每岁时家宴﹐组佩辉映﹐以一榻置笏﹐重迭于其上。"后因以"笏床"为子孙多作显官的典故。
米线
[相关解释]
汉族和部分少数民族的岁时食品。流行于浙江、福建、广东、广西、云南等地。选用优质大米，经发酵、磨浆、过滤、蒸粉、压榨等工序制成。凉热都可食用。云南玉溪地区有在夏历正月初二过米线节”的风俗。
汉族和部分少数民族的岁时食品。流行于浙江、福建、广东、广西、云南等地。选用优质大米，经发酵、磨浆、过滤、蒸粉、压榨等工序制成。凉热都可食用。云南玉溪地区有在夏历正月初二过米线节”的风俗。
籸盆
[相关解释]
1.指以麻籸为燃料的照明火盆。 2.又旧俗，岁时送神或祠祭﹑燕设，燃火于门外以祀神，兼取旺盛之相，亦谓之籸盆，燃料不限于麻籸。
1.指以麻籸为燃料的照明火盆。 2.又旧俗，岁时送神或祠祭﹑燕设，燃火于门外以祀神，兼取旺盛之相，亦谓之籸盆，燃料不限于麻籸。
紫姑
[相关解释]
1.神话中厕神名。又称子姑﹑坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷五﹑南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。一说，姓何名楣，字丽卿，为唐寿阳刺史李景之，为大妇曹氏所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及宋苏轼《子姑神记》。
1.神话中厕神名。又称子姑﹑坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷五﹑南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。一说，姓何名楣，字丽卿，为唐寿阳刺史李景之，为大妇曹氏所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及宋苏轼《子姑神记》。
聂隐娘
[相关解释]
1.唐传奇中的女侠。贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时﹐为一老尼窃去﹐授以剑术﹐刺人百发百中而人不觉。既成还家﹐嫁磨镜少年。元和间﹐魏博令隐娘夫妻往许﹐刺陈许节度使刘昌裔。刘侦知﹐遣人迎候﹐以诚相感﹐留于左右。隐娘为刘杀魏博刺客精精儿﹐智拒妙手空空儿◇隐去。见《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇．聂隐娘》。
1.唐传奇中的女侠。贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时﹐为一老尼窃去﹐授以剑术﹐刺人百发百中而人不觉。既成还家﹐嫁磨镜少年。元和间﹐魏博令隐娘夫妻往许﹐刺陈许节度使刘昌裔。刘侦知﹐遣人迎候﹐以诚相感﹐留于左右。隐娘为刘杀魏博刺客精精儿﹐智拒妙手空空儿◇隐去。见《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇．聂隐娘》。
花历
[相关解释]
1.依各种花的开落以定岁时。如正月兰蕙芳;二月桃夭;三月蔷薇蔓等。明程羽文撰有《花历》，其序云"花有开落凉燠，不可无历，秘集月令，颇与时舛，予更辑之，以代絜壶之位，数白记红，谁谓山中无历日也。"
1.依各种花的开落以定岁时。如正月兰蕙芳;二月桃夭;三月蔷薇蔓等。明程羽文撰有《花历》，其序云"花有开落凉燠，不可无历，秘集月令，颇与时舛，予更辑之，以代絜壶之位，数白记红，谁谓山中无历日也。"
苇桃
[相关解释]
1.苇索和桃符。古代习俗，新岁时悬此二物于门首，以袪除邪恶。
1.苇索和桃符。古代习俗，新岁时悬此二物于门首，以袪除邪恶。
衔环结草
[相关解释]
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"又《后汉书．杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记．华阴黄雀》"宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰'我西
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"又《后汉书．杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记．华阴黄雀》"宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰'我西
觐岁
[相关解释]
1.谓岁时朝觐。
1.谓岁时朝觐。
让枣推梨
[相关解释]
1.《梁书．王泰传》﹕"年数岁时﹐祖母集诸孙侄﹐散枣栗于床上﹐群儿皆竞之﹐泰独不取。问其故﹐对曰﹕'不取﹐自当得赐。'由是中表异之。"《后汉书．孔融传》"融幼有异才"李贤注引《孔融家传》﹕"年四岁时﹐每与诸兄共食梨﹐融辄引小者。大人问其故﹐答曰﹕'我小儿﹐法当取小者。'"后遂以"让枣推梨"形容兄弟之间谦让﹑友爱。
1.《梁书．王泰传》﹕"年数岁时﹐祖母集诸孙侄﹐散枣栗于床上﹐群儿皆竞之﹐泰独不取。问其故﹐对曰﹕'不取﹐自当得赐。'由是中表异之。"《后汉书．孔融传》"融幼有异才"李贤注引《孔融家传》﹕"年四岁时﹐每与诸兄共食梨﹐融辄引小者。大人问其故﹐答曰﹕'我小儿﹐法当取小者。'"后遂以"让枣推梨"形容兄弟之间谦让﹑友爱。
试儿
[相关解释]
1.即抓周。旧俗婴儿周岁时﹐父母陈列各种小件器物﹐任其抓取﹐以试测小儿的未来志趣和成就。
1.即抓周。旧俗婴儿周岁时﹐父母陈列各种小件器物﹐任其抓取﹐以试测小儿的未来志趣和成就。
赤松子
[相关解释]
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
踏槐花
[相关解释]
1.《说郛》卷六九引唐李淖《秦中岁时记》"进士下第，当年七月复献新文，求拔解，故曰'槐花黄，举子忙。'"唐代参加科举考试的举子往往于隔年秋天就在京城行卷，其时正值槐花盛开，后因称参加科举考试为"踏槐花"。
1.《说郛》卷六九引唐李淖《秦中岁时记》"进士下第，当年七月复献新文，求拔解，故曰'槐花黄，举子忙。'"唐代参加科举考试的举子往往于隔年秋天就在京城行卷，其时正值槐花盛开，后因称参加科举考试为"踏槐花"。
迎年
[相关解释]
1.祈求丰年。 2.迎新年。语本南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年。"
1.祈求丰年。 2.迎新年。语本南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年。"
送穷
[相关解释]
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前
逆女
[相关解释]
1.迎女。(1)迎娶女子。《春秋．隐公二年》"九月，纪裂繻来逆女。"《隋书．长孙晟传》"十七年，染干遣五百骑随晟来逆女，以宗女封安义公主以妻之。"(2)迎接女儿归宁→朴安《中华全国风俗志．山东．邹县之岁时》"二月二日……炊糕逆女，女辍针工为舁戏。" 2.指忤逆不孝的女儿。
1.迎女。(1)迎娶女子。《春秋．隐公二年》"九月，纪裂繻来逆女。"《隋书．长孙晟传》"十七年，染干遣五百骑随晟来逆女，以宗女封安义公主以妻之。"(2)迎接女儿归宁→朴安《中华全国风俗志．山东．邹县之岁时》"二月二日……炊糕逆女，女辍针工为舁戏。" 2.指忤逆不孝的女儿。
阚月
[相关解释]
1.据《太平御览》卷三九八引三国吴谢承《会稽先贤传》载，阚泽十三岁时，梦见自己的名字悬在月中，后遂升进◇即以"阚月"比喻人才名著称于世。
1.据《太平御览》卷三九八引三国吴谢承《会稽先贤传》载，阚泽十三岁时，梦见自己的名字悬在月中，后遂升进◇即以"阚月"比喻人才名著称于世。
雀环
[相关解释]
1.《后汉书．杨震传》"父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》﹕"宝年九岁时﹐至华阴山北﹐见一黄雀为鸱枭所搏﹐坠于树下﹐为蝼蚁所困。宝取之以归﹐置巾箱中﹐唯食黄花﹐百余日毛羽成﹐乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰﹕'我西王母使者﹐君仁爱救拯﹐实感成济。'以白环四枚与宝﹕'令君子孙洁白﹐位登三事﹐当如此环矣。'"后用"雀环"为知恩报德之典。
1.《后汉书．杨震传》"父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》﹕"宝年九岁时﹐至华阴山北﹐见一黄雀为鸱枭所搏﹐坠于树下﹐为蝼蚁所困。宝取之以归﹐置巾箱中﹐唯食黄花﹐百余日毛羽成﹐乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰﹕'我西王母使者﹐君仁爱救拯﹐实感成济。'以白环四枚与宝﹕'令君子孙洁白﹐位登三事﹐当如此环矣。'"后用"雀环"为知恩报德之典。
雷发达(1619-1693)
[相关解释]
明末清初建筑工匠。江西建昌人。出身木工。四十岁时被征召到北京，在工部样房任设计工作，达三十多年。期间曾参加北京紫禁城太和殿等工程的重建。其后代继承其业，主持宫廷的营造工作达二百余年。北京圆明园、颐和园、静宜园、静明园、北海、中南海以及东西两陵等工程，大部分为雷氏设计，通称样式雷”。
明末清初建筑工匠。江西建昌人。出身木工。四十岁时被征召到北京，在工部样房任设计工作，达三十多年。期间曾参加北京紫禁城太和殿等工程的重建。其后代继承其业，主持宫廷的营造工作达二百余年。北京圆明园、颐和园、静宜园、静明园、北海、中南海以及东西两陵等工程，大部分为雷氏设计，通称样式雷”。
顶生王
[相关解释]
1.佛教传说有善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名顶生。既长为金轮王，征服四天下，谋为忉利天帝，不成，遇恶病而死◇身为释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅盘经》卷十二。
1.佛教传说有善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名顶生。既长为金轮王，征服四天下，谋为忉利天帝，不成，遇恶病而死◇身为释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅盘经》卷十二。
饲雀
[相关解释]
1.《后汉书．杨震传》"父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》载震父宝九岁时"见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困"，遂取归"置巾箱中，唯食黄花"。伤愈飞去。"其夜有黄衣童子向宝再拜"致谢，并赠白环四枚，云"令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。"后因以为典。
1.《后汉书．杨震传》"父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》载震父宝九岁时"见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困"，遂取归"置巾箱中，唯食黄花"。伤愈飞去。"其夜有黄衣童子向宝再拜"致谢，并赠白环四枚，云"令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。"后因以为典。
鸟酢
[相关解释]
瑶族的岁时食品。流行于广西大瑶山地区。每年秋末冬初，瑶族在捕获过路的候鸟后，拔去羽毛，清除内脏，用盐和炒米粉腌于坛内，数日后就可食用。陈年的鸟酢，形如胶汁，具有治疗痢疾等病的功效。
瑶族的岁时食品。流行于广西大瑶山地区。每年秋末冬初，瑶族在捕获过路的候鸟后，拔去羽毛，清除内脏，用盐和炒米粉腌于坛内，数日后就可食用。陈年的鸟酢，形如胶汁，具有治疗痢疾等病的功效。