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一上青山便化身
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《幽明录》"武昌阳新县北山上有望夫石，若人立者。传云昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。"后因以"一上青山便化身"形容妇人的坚贞。
1.南朝宋刘义庆《幽明录》"武昌阳新县北山上有望夫石，若人立者。传云昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。"后因以"一上青山便化身"形容妇人的坚贞。
仰观俯察
[相关解释]
1.《易．系辞上》"仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。"后以"仰观俯察"指多方或仔细观察。
1.《易．系辞上》"仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。"后以"仰观俯察"指多方或仔细观察。
刘阮
[相关解释]
1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代◇复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事◇用为游仙或男女幽会的典故。 2.刘伶﹑阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达着称。
1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代◇复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事◇用为游仙或男女幽会的典故。 2.刘伶﹑阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达着称。
坎坛
[相关解释]
1.古代挖地为坎，垒木为坛。坎以祭寒﹑月等神，坛以祭暑﹑日等神。《礼记．祭义》"祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。"
1.古代挖地为坎，垒木为坛。坎以祭寒﹑月等神，坛以祭暑﹑日等神。《礼记．祭义》"祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。"
天台女
[相关解释]
1.谓仙女。相传东汉刘晨﹑阮肇入天台山采药﹐遇二女﹐留纂年回家﹐子孙已历七世﹐乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。
1.谓仙女。相传东汉刘晨﹑阮肇入天台山采药﹐遇二女﹐留纂年回家﹐子孙已历七世﹐乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。
幽明
[相关解释]
①指无形和有形的物像仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。②昼夜；阴阳祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。③指生与死，阴间与阳间师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。④善恶与贤愚吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。
①指无形和有形的物像仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。②昼夜；阴阳祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。③指生与死，阴间与阳间师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。④善恶与贤愚吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。
晓晦
[相关解释]
1.幽明。
1.幽明。
犀照牛渚
[相关解释]
1.《晋书．温峤传》"﹝温峤﹞至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰'与君幽明道别，何意相照也?'意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。"后多用"犀照牛渚"喻洞察幽微。
1.《晋书．温峤传》"﹝温峤﹞至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰'与君幽明道别，何意相照也?'意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。"后多用"犀照牛渚"喻洞察幽微。
痴龙
[相关解释]
1.传说洛中有大穴﹐有人误坠穴中﹐见有大羊﹐取髯下珠而食之。出而问张华。华谓"羊为痴龙。其初一珠食之﹐与天地等寿;次者延年﹐后者充饥而已。"见《法苑珠林》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》◇用为典故。
1.传说洛中有大穴﹐有人误坠穴中﹐见有大羊﹐取髯下珠而食之。出而问张华。华谓"羊为痴龙。其初一珠食之﹐与天地等寿;次者延年﹐后者充饥而已。"见《法苑珠林》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》◇用为典故。
考绩幽明
[相关解释]
1.谓考核官吏优劣以定其升降。
1.谓考核官吏优劣以定其升降。
荆牛
[相关解释]
1.《太平御览》卷九百引南朝宋刘义庆《幽明录》"桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。碰孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督呪之曰'汝能向我跪者，当启活也。'牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰'汝若须活，遍拜众人者直往。'牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。"后用以喻乞怜仍难苟活。
1.《太平御览》卷九百引南朝宋刘义庆《幽明录》"桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。碰孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督呪之曰'汝能向我跪者，当启活也。'牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰'汝若须活，遍拜众人者直往。'牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。"后用以喻乞怜仍难苟活。
谈鸡
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《幽明录》载﹕晋兖州刺史宋处宗﹐尝买一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间﹐鸡遂作人语﹐与处宗谈论﹐极有言致﹐终日不辍。处宗因此言功大进◇因以"谈鸡"指可与之交谈的鸡。 2.以喻能启发人智慧者。
1.南朝宋刘义庆《幽明录》载﹕晋兖州刺史宋处宗﹐尝买一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间﹐鸡遂作人语﹐与处宗谈论﹐极有言致﹐终日不辍。处宗因此言功大进◇因以"谈鸡"指可与之交谈的鸡。 2.以喻能启发人智慧者。
阐幽明微
[相关解释]
1.使幽深隐微的事物或道理显露出来。
1.使幽深隐微的事物或道理显露出来。
阮郎
[相关解释]
1.汉明帝永平五年﹐会稽郡剡县刘晨﹑阮肇共入天台山采药﹐遇两丽质仙女﹐被邀至家中﹐并招为婿。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。阮郎本指阮肇◇亦借指与丽人结缘之男子。 2.指晋阮咸。
1.汉明帝永平五年﹐会稽郡剡县刘晨﹑阮肇共入天台山采药﹐遇两丽质仙女﹐被邀至家中﹐并招为婿。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。阮郎本指阮肇◇亦借指与丽人结缘之男子。 2.指晋阮咸。
陟明
[相关解释]
1.谓进用贤能。语本《书．舜典》﹕"黜陟幽明。"
1.谓进用贤能。语本《书．舜典》﹕"黜陟幽明。"
鸡窗
[相关解释]
1.亦作"鸡窗"。 2.《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》﹕"晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。鸡遂作人语﹐与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。处宗因此言巧大进。"后以"鸡窗"指书斋。
1.亦作"鸡窗"。 2.《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》﹕"晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。鸡遂作人语﹐与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。处宗因此言巧大进。"后以"鸡窗"指书斋。