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一千八百担
[相关解释]
短篇小说。吴组缃作。1939年发表。宋氏义庄的管事宋柏堂在颗粒无收的荒年，榨取了佃户一千八百担稻谷。宋氏族人为分掉这些谷子争得不可开交。这时一群衣衫褴褛的农民前来抢粮，宋氏族人乱作一团。作品通过活泼流畅的对话，刻画了地主豪绅的丑态。
短篇小说。吴组缃作。1939年发表。宋氏义庄的管事宋柏堂在颗粒无收的荒年，榨取了佃户一千八百担稻谷。宋氏族人为分掉这些谷子争得不可开交。这时一群衣衫褴褛的农民前来抢粮，宋氏族人乱作一团。作品通过活泼流畅的对话，刻画了地主豪绅的丑态。
一屐
[相关解释]
1.一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问"师何往?"师曰"西天去。"又谓云曰"汝主已厌世。"暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》◇因以"一屐"为赞颂佛教大师法力之典实。
1.一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问"师何往?"师曰"西天去。"又谓云曰"汝主已厌世。"暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》◇因以"一屐"为赞颂佛教大师法力之典实。
一年大，二年小
[相关解释]
1.原谓去年虽小，今年已大，俗语相传，遂致颠倒。亦谓年纪已大却反变得幼稚。多指言语行动等不够得体或庄重。
1.原谓去年虽小，今年已大，俗语相传，遂致颠倒。亦谓年纪已大却反变得幼稚。多指言语行动等不够得体或庄重。
一庄
[相关解释]
1.一个村庄;一个庄园。 2.一桩，一件。
1.一个村庄;一个庄园。 2.一桩，一件。
一指
[相关解释]
1.一个指头。 2.一次指点，或一下指向。 3.《庄子．齐物论》"天地一指也，万物一马也。"此谓天下虽大，一指可以蔽之;万物虽多，一马可以理尽，故无是无非◇因以"一指"为齐是非得失之典实。 4.一个宗旨。
1.一个指头。 2.一次指点，或一下指向。 3.《庄子．齐物论》"天地一指也，万物一马也。"此谓天下虽大，一指可以蔽之;万物虽多，一马可以理尽，故无是无非◇因以"一指"为齐是非得失之典实。 4.一个宗旨。
一指马
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》"物莫非指，而指非指。"又《白马论》"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间的万物都可说是马◇因以"一指马"喻宇宙万物之理。
1.《庄子．齐物论》"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》"物莫非指，而指非指。"又《白马论》"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间的万物都可说是马◇因以"一指马"喻宇宙万物之理。
一本正经
[相关解释]
形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味别老是那么一本正经的。
形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味别老是那么一本正经的。
一步一趋
[相关解释]
1.形容紧跟着行走。语本《庄子．田子方》"夫子步亦步，夫子趋亦趋。" 2.比喻事事模仿和追随别人。超贬意。
1.形容紧跟着行走。语本《庄子．田子方》"夫子步亦步，夫子趋亦趋。" 2.比喻事事模仿和追随别人。超贬意。
一鼓作气
[相关解释]
语出《左传·庄公十年》夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战擂鼓进军，擂第一通鼓时士气刚被激发，最为旺盛◇多以比喻趁着劲大气盛之时一下子把事情做完。
语出《左传·庄公十年》夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战擂鼓进军，擂第一通鼓时士气刚被激发，最为旺盛◇多以比喻趁着劲大气盛之时一下子把事情做完。
七宝庄严
[相关解释]
1.形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。
1.形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。
万尼亚舅舅
[相关解释]
剧本。俄国契诃夫作于1897年。乡绅万尼亚二十五年中放弃个人幸福，与外甥女索尼雅辛勤经营庄园，供养妹夫谢列布利雅可夫教授。但他终于发现妹夫只是个华而不实的庸才，他于激怒中枪击妹夫，幸未击中。最后在友人劝解下不得不与妹夫言归于好。
剧本。俄国契诃夫作于1897年。乡绅万尼亚二十五年中放弃个人幸福，与外甥女索尼雅辛勤经营庄园，供养妹夫谢列布利雅可夫教授。但他终于发现妹夫只是个华而不实的庸才，他于激怒中枪击妹夫，幸未击中。最后在友人劝解下不得不与妹夫言归于好。
三倒
[相关解释]
1.《世说新语。赏誉下》"﹝王平子﹞每闻卫玠言，辄叹息絶倒"南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》"玠少有名理，善通庄老。琅邪王平子，高气不群，迈世独傲;每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄絶倒于坐，前后三闻为之三倒。时人遂曰'卫君谈道，平子三倒。'"后因以"三倒"形容发论一再令人倾服。
1.《世说新语。赏誉下》"﹝王平子﹞每闻卫玠言，辄叹息絶倒"南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》"玠少有名理，善通庄老。琅邪王平子，高气不群，迈世独傲;每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄絶倒于坐，前后三闻为之三倒。时人遂曰'卫君谈道，平子三倒。'"后因以"三倒"形容发论一再令人倾服。
三千九万
[相关解释]
1.极言高远。喻飞黄腾达。语本《庄子．逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。"
1.极言高远。喻飞黄腾达。语本《庄子．逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。"
三多
[相关解释]
1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》"尧观乎华，华封人曰'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。" 2.指为文多看，多做，多商量。 3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。 4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》"尧观乎华，华封人曰'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。" 2.指为文多看，多做，多商量。 3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。 4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
三始
[相关解释]
1.三朝。指正月一日。 2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。 3.指第三个被贬官为始安太守的人。 4.汉有"七始"之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称"三始"。
1.三朝。指正月一日。 2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。 3.指第三个被贬官为始安太守的人。 4.汉有"七始"之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称"三始"。
三尺喙
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而两家之难解，孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺。"后多用以比喻能言善辩。 2.用以状嘴之长而尖利。
1.《庄子．徐无鬼》"丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而两家之难解，孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺。"后多用以比喻能言善辩。 2.用以状嘴之长而尖利。
三年化碧
[相关解释]
1.《庄子．外物》"苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。"成玄英疏"苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。"后以"三年化碧"谓忠心不泯。
1.《庄子．外物》"苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。"成玄英疏"苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。"后以"三年化碧"谓忠心不泯。
三患
[相关解释]
1.指多子有多惧之患，富有多事之患，寿有多辱之患。《庄子·天地》"尧曰'多男子则多惧﹐富则多事﹐寿则多辱。是三者﹐非所以养德也﹐故辞。'封人曰'……千岁厌世﹐去而上仙﹐乘彼白云﹐至于帝乡。三患莫至，身常无殃﹐则何辱之有!'"宋苏轼《黄河》诗"帝假一源神禹迹，世流三患梗尧乡。"一说﹐指病﹑老﹑死三种祸患。 2.指君子所忧之三事不得闻﹑不得学﹑不能行。 3.指富贵所招致的三种祸害。
1.指多子有多惧之患，富有多事之患，寿有多辱之患。《庄子·天地》"尧曰'多男子则多惧﹐富则多事﹐寿则多辱。是三者﹐非所以养德也﹐故辞。'封人曰'……千岁厌世﹐去而上仙﹐乘彼白云﹐至于帝乡。三患莫至，身常无殃﹐则何辱之有!'"宋苏轼《黄河》诗"帝假一源神禹迹，世流三患梗尧乡。"一说﹐指病﹑老﹑死三种祸患。 2.指君子所忧之三事不得闻﹑不得学﹑不能行。 3.指富贵所招致的三种祸害。
三族
[相关解释]
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族，父族﹑母族﹑妻族。"《庄子．徐无鬼》"夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎!"成玄英疏"三族，谓父母族﹑妻族也。"《后汉书．杨终传》"秦政酷烈，
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族，父族﹑母族﹑妻族。"《庄子．徐无鬼》"夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎!"成玄英疏"三族，谓父母族﹑妻族也。"《后汉书．杨终传》"秦政酷烈，
三玄
[相关解释]
1.魏晋玄学家对《老子》﹑《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。 2.指日﹑月﹑星。 3.佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。
1.魏晋玄学家对《老子》﹑《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。 2.指日﹑月﹑星。 3.佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。
三真经
[相关解释]
1.《老子》又称《道德真经》，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，合称三真经◇道教奉为主要经典。
1.《老子》又称《道德真经》，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，合称三真经◇道教奉为主要经典。
三语
[相关解释]
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
三语掾
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
三谏之义
[相关解释]
1.《公羊传．庄公二十四年》"戎将侵曹，曹羁谏曰'戎众以无义，君请勿自敌也。'曹伯曰'不可。'三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。"何休注引孔子曰"所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。"后以"三谏之义"指事君之正道。
1.《公羊传．庄公二十四年》"戎将侵曹，曹羁谏曰'戎众以无义，君请勿自敌也。'曹伯曰'不可。'三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。"何休注引孔子曰"所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。"后以"三谏之义"指事君之正道。
三败之辱
[相关解释]
1.曹沫为鲁将，与齐战，三战三败。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯，将盟，曹沫执匕首劫桓公于坛上，桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策．齐策六》﹑《史记．齐太公世家》◇因以此事为始败而终雪前耻之典。
1.曹沫为鲁将，与齐战，三战三败。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯，将盟，曹沫执匕首劫桓公于坛上，桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策．齐策六》﹑《史记．齐太公世家》◇因以此事为始败而终雪前耻之典。
三食
[相关解释]
1.犹三餐。 2.三度日蚀。 3.指不肖子弟变卖庄园﹑书籍﹑奴婢度日。
1.犹三餐。 2.三度日蚀。 3.指不肖子弟变卖庄园﹑书籍﹑奴婢度日。
上海租地章程
[相关解释]
又称《上海地皮章程》。1845年英国驻上海领事巴富尔胁迫清苏松太道宫慕久签订。共二十三款。划定洋泾浜(今延安东路)以北、李家庄(今北京东路)以南地区作为英国人租借居留的地段，后称英租界”，是资本主义国家在中国强占的第一个租界。
又称《上海地皮章程》。1845年英国驻上海领事巴富尔胁迫清苏松太道宫慕久签订。共二十三款。划定洋泾浜(今延安东路)以北、李家庄(今北京东路)以南地区作为英国人租借居留的地段，后称英租界”，是资本主义国家在中国强占的第一个租界。
不庄
[相关解释]
1.不恭敬。 2.旧时书信结尾处的谦词，犹言不恭。
1.不恭敬。 2.旧时书信结尾处的谦词，犹言不恭。
不庭
[相关解释]
1.不朝于王庭者;不朝于王庭。 2.无道;叛逆。 3.不出门庭。《庄子．山木》"庄周反入，三月不庭。"一说，庭当读为"逞"。不逞，不快。见清王念孙《读书杂志．庄子》。
1.不朝于王庭者;不朝于王庭。 2.无道;叛逆。 3.不出门庭。《庄子．山木》"庄周反入，三月不庭。"一说，庭当读为"逞"。不逞，不快。见清王念孙《读书杂志．庄子》。
不知利害
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"啮缺曰'子不知利害，则至人固不知利害乎?'"谓不知何者为利，何者为害。今语"不知利害"出此。
1.《庄子．齐物论》"啮缺曰'子不知利害，则至人固不知利害乎?'"谓不知何者为利，何者为害。今语"不知利害"出此。
不苟言笑
[相关解释]
不随便言笑，指态度严肃庄重天性沉默，不苟言笑。
不随便言笑，指态度严肃庄重天性沉默，不苟言笑。
专业村
[相关解释]
1.指我国农村中按专业分工﹑以专门生产技能从事某一行业的村庄。
1.指我国农村中按专业分工﹑以专门生产技能从事某一行业的村庄。
东庄图
[相关解释]
中国画。明代沈周作。纸本册页。设色。原共二十四帧，明万历年间佚三帧，今存二十一帧。所画为作者友人吴宽之父吴孟融居住的庄园--东庄的景色。墨色浓润，线条圆劲，糅粗笔细笔于一体，别具特色。
中国画。明代沈周作。纸本册页。设色。原共二十四帧，明万历年间佚三帧，今存二十一帧。所画为作者友人吴宽之父吴孟融居住的庄园--东庄的景色。墨色浓润，线条圆劲，糅粗笔细笔于一体，别具特色。
东施效颦
[相关解释]
美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子 天运》）◇人把这个丑女人称做东施。‘东施效颦’比喻胡乱模仿，效果很坏。
美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子 天运》）◇人把这个丑女人称做东施。‘东施效颦’比喻胡乱模仿，效果很坏。
东溟臣
[相关解释]
1.《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来，子何为者邪?'对曰'我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'"后因以"东溟臣"比喻陷入困境亟待解救之人。
1.《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来，子何为者邪?'对曰'我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'"后因以"东溟臣"比喻陷入困境亟待解救之人。
东维
[相关解释]
1.《庄子．大宗师》"傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"成玄英疏"傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。"后因以泛指东方。
1.《庄子．大宗师》"傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"成玄英疏"傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。"后因以泛指东方。
东野败驾
[相关解释]
1.春秋时善御者东野稷，见重于鲁庄公。其御左右旋转，合规之圆;进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失败而告终。事见《庄子．达生》◇因以"东野败驾"比喻自恃才高，弄巧反拙。
1.春秋时善御者东野稷，见重于鲁庄公。其御左右旋转，合规之圆;进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失败而告终。事见《庄子．达生》◇因以"东野败驾"比喻自恃才高，弄巧反拙。
东阁
[相关解释]
1.东厢的居室或楼房。 2.古代称宰相招致﹑款待宾客的地方。 3.明清两代大学士殿阁之一￠武十五年始置。清仍之。参阅《明史．职官志一》﹑《清史稿．职官志一》。 4.阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗"东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。"仇兆鳌注"东阁，指东亭。"一说谓款待宾客之所。参阅宋张邦基《墨庄漫录》卷一。
1.东厢的居室或楼房。 2.古代称宰相招致﹑款待宾客的地方。 3.明清两代大学士殿阁之一￠武十五年始置。清仍之。参阅《明史．职官志一》﹑《清史稿．职官志一》。 4.阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗"东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。"仇兆鳌注"东阁，指东亭。"一说谓款待宾客之所。参阅宋张邦基《墨庄漫录》卷一。
东陵
[相关解释]
1.《庄子．骈拇》"伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎!"后因以"东陵"代称跖。 2.汉邵平的别称。 3.指东陵瓜。 4.复姓。相传为秦东陵侯邵平之后。一说，春秋齐景公时有人隐居东陵，后以之为氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二引汉应劭《风俗通义》佚文。
1.《庄子．骈拇》"伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎!"后因以"东陵"代称跖。 2.汉邵平的别称。 3.指东陵瓜。 4.复姓。相传为秦东陵侯邵平之后。一说，春秋齐景公时有人隐居东陵，后以之为氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二引汉应劭《风俗通义》佚文。
东风人面
[相关解释]
1.谓一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。用唐崔护《题都城南庄》诗典。
1.谓一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。用唐崔护《题都城南庄》诗典。
丝庄
[相关解释]
1.旧时经营华商与洋商间生丝贸易的中间商。盛行于广州一带。
1.旧时经营华商与洋商间生丝贸易的中间商。盛行于广州一带。
两虎相斗，必有一伤
[相关解释]
1.《战国策．秦策二》"王不闻夫管与之说乎?有两虎诤人而斗，管庄子将刺之。管与止之曰'虎者，戾虫;人者，甘饵。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，虎之名。'"后遂以"两虎相斗，必有一伤"比喻两个强者互相争斗，必然有一方要遭到较重的损害。
1.《战国策．秦策二》"王不闻夫管与之说乎?有两虎诤人而斗，管庄子将刺之。管与止之曰'虎者，戾虫;人者，甘饵。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，虎之名。'"后遂以"两虎相斗，必有一伤"比喻两个强者互相争斗，必然有一方要遭到较重的损害。
两行
[相关解释]
1.庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为"两行"。 2.两者一起通行﹑流行。 3.两者一起施行﹑实行。
1.庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为"两行"。 2.两者一起通行﹑流行。 3.两者一起施行﹑实行。
严丽
[相关解释]
1.庄严华丽。
1.庄严华丽。
严乎
[相关解释]
1.犹俨然。庄重貌。
1.犹俨然。庄重貌。
严具
[相关解释]
1.即妆具。盛梳妆用品的器具。避汉明帝刘庄讳改。
1.即妆具。盛梳妆用品的器具。避汉明帝刘庄讳改。
严周
[相关解释]
1.即庄周。避汉明帝刘庄讳改。
1.即庄周。避汉明帝刘庄讳改。
严子
[相关解释]
1.即庄子。避东汉明帝讳，庄改为"严"。 2.指西汉末严君平。
1.即庄子。避东汉明帝讳，庄改为"严"。 2.指西汉末严君平。
严居
[相关解释]
1.庄严的处所，严肃的场合。
1.庄严的处所，严肃的场合。
严庄
[相关解释]
1.严肃庄重。
1.严肃庄重。
严廊
[相关解释]
1.庄严的廊庙。借指朝廷。
1.庄严的廊庙。借指朝廷。
严恪
[相关解释]
1.庄严恭敬。
1.庄严恭敬。
严恭
[相关解释]
1.亦作"严龚"。 2.庄严恭敬。
1.亦作"严龚"。 2.庄严恭敬。
严慎
[相关解释]
1.审慎;庄重谨慎。
1.审慎;庄重谨慎。
严振
[相关解释]
1.庄敬貌。
1.庄敬貌。
严整
[相关解释]
1.指(队伍)严明整齐。 2.严肃;严格。 3.谨严;严密。 4.工整;庄重。
1.指(队伍)严明整齐。 2.严肃;严格。 3.谨严;严密。 4.工整;庄重。
严然
[相关解释]
1.庄重貌。
1.庄重貌。
严盛
[相关解释]
1.整肃雄壮;庄严雄伟。
1.整肃雄壮;庄严雄伟。
严祗
[相关解释]
1.庄敬貌。
1.庄敬貌。
严禋
[相关解释]
1.庄重地祭祀。
1.庄重地祭祀。
严肃
[相关解释]
①神态、气氛庄重，使人敬畏教室里呈现严肃的气氛。②指作风态度认真严肃处理｜严肃地批评。
①神态、气氛庄重，使人敬畏教室里呈现严肃的气氛。②指作风态度认真严肃处理｜严肃地批评。
严闼
[相关解释]
1.庄严的宫殿。借指朝廷。闼，宫殿的小门。
1.庄严的宫殿。借指朝廷。闼，宫殿的小门。
严阙
[相关解释]
1.庄严的宫殿。借指朝廷。
1.庄严的宫殿。借指朝廷。
中会
[相关解释]
1.语出《庄子．养生主》"合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。"会，指节奏◇以"中会"谓措置得当。
1.语出《庄子．养生主》"合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。"会，指节奏◇以"中会"谓措置得当。
中国象棋
[相关解释]
1.中国传统棋种。由古代博戏发展而成。《楚辞．招魂》即有"象棊"一语。唐宝应年间(762--763)出现的宝应象棋，与现行的体制已经接近，至南宋便完全相同。宋刘克庄有《象弈一首呈叶潜仲》诗，叙述象棋各子的弈法特点和战略战术。明清两代名家辈出，有大量棋谱刊印。解放后，列为我国体育运动比赛项目。
1.中国传统棋种。由古代博戏发展而成。《楚辞．招魂》即有"象棊"一语。唐宝应年间(762--763)出现的宝应象棋，与现行的体制已经接近，至南宋便完全相同。宋刘克庄有《象弈一首呈叶潜仲》诗，叙述象棋各子的弈法特点和战略战术。明清两代名家辈出，有大量棋谱刊印。解放后，列为我国体育运动比赛项目。
中央氏
[相关解释]
1.相传上古帝王十二氏之一。见《庄子．胠箧》。
1.相传上古帝王十二氏之一。见《庄子．胠箧》。
中寿
[相关解释]
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
中山装
[相关解释]
男式服装的一种。由孙中山先生授意设计并倡导，故名。具有浓郁的民族风格。关闭式八字型领口，前身上下左右有四只配有袋盖的口袋，正中五粒钮扣，后背整块无缝。庄重、端正、大方。单衣、夹衣、棉衣均有。可做便服或礼服。
男式服装的一种。由孙中山先生授意设计并倡导，故名。具有浓郁的民族风格。关闭式八字型领口，前身上下左右有四只配有袋盖的口袋，正中五粒钮扣，后背整块无缝。庄重、端正、大方。单衣、夹衣、棉衣均有。可做便服或礼服。
中山陵
[相关解释]
孙中山的陵墓。在江苏省南京市钟山南坡。建于1926-1929年。1929年6月1日，孙中山遗体由北京碧云寺移葬于此。陵依山而筑，占地约130公顷，陵园内苍松翠柏，庄严肃穆。孙中山灵柩安放在祭堂后墓室内。为全国重点文物保护单位。
孙中山的陵墓。在江苏省南京市钟山南坡。建于1926-1929年。1929年6月1日，孙中山遗体由北京碧云寺移葬于此。陵依山而筑，占地约130公顷，陵园内苍松翠柏，庄严肃穆。孙中山灵柩安放在祭堂后墓室内。为全国重点文物保护单位。
中肯
[相关解释]
1.《庄子．养生主》"技经肯綮之未尝，而况大輑乎?"肯，着骨之肉;綮，筋骨结合处。肯綮为肢体紧要之处，后即以"中肯"指言论击中要害或恰到好处。
1.《庄子．养生主》"技经肯綮之未尝，而况大輑乎?"肯，着骨之肉;綮，筋骨结合处。肯綮为肢体紧要之处，后即以"中肯"指言论击中要害或恰到好处。
丹心谱
[相关解释]
话剧剧本。苏叔阳作于1978年。老中医方凌轩致力于冠心病新药的研究，得到周恩来总理的关怀。四人帮”控制的卫生部利用方凌轩的女婿庄济生，对新药研究百般阻挠。方凌轩等不顾迫害，终于制成新药时，传来周总理逝世的噩耗，大家化悲痛为力量，继续努力工作。
话剧剧本。苏叔阳作于1978年。老中医方凌轩致力于冠心病新药的研究，得到周恩来总理的关怀。四人帮”控制的卫生部利用方凌轩的女婿庄济生，对新药研究百般阻挠。方凌轩等不顾迫害，终于制成新药时，传来周总理逝世的噩耗，大家化悲痛为力量，继续努力工作。
丽刹
[相关解释]
1.庄严的寺庙。
1.庄严的寺庙。
义庄
[相关解释]
1.旧时族中所置的赡济族人的田庄。 2.地方或同乡聚资修建的暂厝棺木的处所。
1.旧时族中所置的赡济族人的田庄。 2.地方或同乡聚资修建的暂厝棺木的处所。
义色
[相关解释]
1.庄重的容色。
1.庄重的容色。
乔扦
[相关解释]
1.农具。用细竹杆做成的三脚架。在下雨地面潮湿时，悬挂收获的庄稼。
1.农具。用细竹杆做成的三脚架。在下雨地面潮湿时，悬挂收获的庄稼。
乔诘
[相关解释]
1.意气不平。《庄子．在宥》"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释"崔云乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏"乔，诈伪也。诘，责问也。"
1.意气不平。《庄子．在宥》"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释"崔云乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏"乔，诈伪也。诘，责问也。"
九叩礼
[相关解释]
1.连续三次一跪三叩首的礼节。清代最庄重的大礼，用于朝拜君王。
1.连续三次一跪三叩首的礼节。清代最庄重的大礼，用于朝拜君王。
九方堙
[相关解释]
1.即九方皋。《吕氏春秋．观表》﹑《淮南子．道应训》均作九方堙。堙，亦作歱，见《庄子．徐无鬼》。
1.即九方皋。《吕氏春秋．观表》﹑《淮南子．道应训》均作九方堙。堙，亦作歱，见《庄子．徐无鬼》。
乡地
[相关解释]
1.故乡，家乡。 2.乡约与地保的并称。清代一乡之中，乡董或乡长以下设庄头﹑乡约﹑地保各一人，分管乡里杂务，皆为无俸役职。
1.故乡，家乡。 2.乡约与地保的并称。清代一乡之中，乡董或乡长以下设庄头﹑乡约﹑地保各一人，分管乡里杂务，皆为无俸役职。
乡庄
[相关解释]
1.村庄。
1.村庄。
买青苗
[相关解释]
1.旧时地主或商人在每年青黄不接时，利用农民生活上的困难，杀价预购农民地里的青苗，庄稼成熟后，归其所有，或以青苗作抵押品，放出高利贷，从中获取暴利。也称放青苗。
1.旧时地主或商人在每年青黄不接时，利用农民生活上的困难，杀价预购农民地里的青苗，庄稼成熟后，归其所有，或以青苗作抵押品，放出高利贷，从中获取暴利。也称放青苗。
亏成
[相关解释]
1.谓缺损与完满;失败与成功。语出《庄子．齐物论》"道之所以亏﹐爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏﹐故昭氏之鼓琴也;无成与亏﹐故昭氏之不鼓琴也。"
1.谓缺损与完满;失败与成功。语出《庄子．齐物论》"道之所以亏﹐爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏﹐故昭氏之鼓琴也;无成与亏﹐故昭氏之不鼓琴也。"
云庄休居自适小乐府
[相关解释]
简称《云庄乐府》。散曲集。元代张养浩(号云庄)作。不分卷。收录小令二十七调，一百五十八首，套数二套。
简称《云庄乐府》。散曲集。元代张养浩(号云庄)作。不分卷。收录小令二十七调，一百五十八首，套数二套。
云稼
[相关解释]
1.三国魏李康《运命论》﹕"褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。"后因用"云稼"形容茂盛的庄稼。
1.三国魏李康《运命论》﹕"褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。"后因用"云稼"形容茂盛的庄稼。
云翼
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》﹕"﹝鹏﹞怒而飞﹐其翼若垂天之云。"后因以"云翼"称大鹏的翅膀。 2.比喻远大的志向﹑抱负。
1.《庄子．逍遥游》﹕"﹝鹏﹞怒而飞﹐其翼若垂天之云。"后因以"云翼"称大鹏的翅膀。 2.比喻远大的志向﹑抱负。
五伯
[相关解释]
1.五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韦﹑周齐桓公﹑晋文公。《庄子．大宗师》"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏"五伯者，昆吾为夏伯，大彭﹑豕韦为殷伯，齐桓﹑晋文为周伯，合为五伯。"(2)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑宋襄公﹑楚庄公﹑秦缪公。《吕氏春秋．当务》"备说非六王五伯。"高诱注"五伯，齐桓﹑晋文﹑宋襄﹑楚庄﹑秦缪也。"明沈采《千金记．定谋》"五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。"(3)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑楚庄王﹑吴王阖闾﹑越王句践。《荀子．王霸》"虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故齐桓﹑晋文﹑楚
1.五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韦﹑周齐桓公﹑晋文公。《庄子．大宗师》"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏"五伯者，昆吾为夏伯，大彭﹑豕韦为殷伯，齐桓﹑晋文为周伯，合为五伯。"(2)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑宋襄公﹑楚庄公﹑秦缪公。《吕氏春秋．当务》"备说非六王五伯。"高诱注"五伯，齐桓﹑晋文﹑宋襄﹑楚庄﹑秦缪也。"明沈采《千金记．定谋》"五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。"(3)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑楚庄王﹑吴王阖闾﹑越王句践。《荀子．王霸》"虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故齐桓﹑晋文﹑楚
五司
[相关解释]
1.宋代对经略使﹑安抚使﹑节度使﹑观察使和总管的合称。 2.宋代掌管皇室庄宅﹑宫苑等的五个官署的合称。
1.宋代对经略使﹑安抚使﹑节度使﹑观察使和总管的合称。 2.宋代掌管皇室庄宅﹑宫苑等的五个官署的合称。
五浆
[相关解释]
1.亦作"五?"。 2.五家卖浆的。《庄子．列御寇》"列御寇之齐﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾惊焉。'曰'恶乎惊？'曰'吾尝食于十?﹐而五?先馈。'伯昏瞀人曰'若是﹐则汝何为惊已？'曰'夫内诚不解﹐形谍成光﹐以外镇人心﹐使人轻乎贵老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家卖饮而五家先遗。"后用以比喻受到过分的尊敬。
1.亦作"五?"。 2.五家卖浆的。《庄子．列御寇》"列御寇之齐﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾惊焉。'曰'恶乎惊？'曰'吾尝食于十?﹐而五?先馈。'伯昏瞀人曰'若是﹐则汝何为惊已？'曰'夫内诚不解﹐形谍成光﹐以外镇人心﹐使人轻乎贵老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家卖饮而五家先遗。"后用以比喻受到过分的尊敬。
五王
[相关解释]
1.指唐明皇兄弟让皇帝宪﹑惠庄太子撝﹑惠文太子范﹑惠宣太子业﹑隋王隆悌。 2.指唐代张柬之﹑敬晖﹑崔玄暐﹑袁恕己﹑桓彦范。武后周天授五年张柬之等五人发动政变，重立中宗为帝，复国号唐，以功皆封郡王。 3.复姓。
1.指唐明皇兄弟让皇帝宪﹑惠庄太子撝﹑惠文太子范﹑惠宣太子业﹑隋王隆悌。 2.指唐代张柬之﹑敬晖﹑崔玄暐﹑袁恕己﹑桓彦范。武后周天授五年张柬之等五人发动政变，重立中宗为帝，复国号唐，以功皆封郡王。 3.复姓。
五石瓠
[相关解释]
1.可容五石的大葫芦。语出《庄子．逍遥游》"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫!"
1.可容五石的大葫芦。语出《庄子．逍遥游》"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫!"
五谏
[相关解释]
1.五种进谏方式。名目略有不同。(1)汉刘向《说苑·正谏》"谏有五一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。"(2)汉班固《白虎通·谏诤》"人怀五常，故有五谏。谓讽谏﹑顺谏﹑窥谏﹑指谏﹑陷谏。"《后汉书·李云传论》"礼有五谏，讽为上。"李贤注"讽?知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也。陷谏者，言国之害，忘生为君也。"(3)《公羊传·庄公二十四年》"三谏不从"汉何休注"谏有五，一曰讽谏，孔子曰'家不藏甲，邑无百雉之城，季氏自堕之'是也;二曰
1.五种进谏方式。名目略有不同。(1)汉刘向《说苑·正谏》"谏有五一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。"(2)汉班固《白虎通·谏诤》"人怀五常，故有五谏。谓讽谏﹑顺谏﹑窥谏﹑指谏﹑陷谏。"《后汉书·李云传论》"礼有五谏，讽为上。"李贤注"讽?知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也。陷谏者，言国之害，忘生为君也。"(3)《公羊传·庄公二十四年》"三谏不从"汉何休注"谏有五，一曰讽谏，孔子曰'家不藏甲，邑无百雉之城，季氏自堕之'是也;二曰
五车书
[相关解释]
1.《庄子．天下》"惠施多方，其书五车。"后用以形容读书多，学问渊博。
1.《庄子．天下》"惠施多方，其书五车。"后用以形容读书多，学问渊博。
井坎
[相关解释]
1.即坎井。浅井，废井。语本《庄子．秋水》"子独不闻夫坎井之蛙乎?"
1.即坎井。浅井，废井。语本《庄子．秋水》"子独不闻夫坎井之蛙乎?"
井捽
[相关解释]
1.谓各抱门户之见而互相排斥﹑抵抜。语本《庄子．列御寇》"齐人之井饮者相捽也。"成玄英疏"夫土下有泉，人各有性，天也;穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎!世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。"
1.谓各抱门户之见而互相排斥﹑抵抜。语本《庄子．列御寇》"齐人之井饮者相捽也。"成玄英疏"夫土下有泉，人各有性，天也;穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎!世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。"
井蛙
[相关解释]
1.亦作"井鼃"。 2.井底之蛙。比喻见闻狭隘，目光短浅的人。《庄子．秋水》"井蛙不可以语于海者，拘于虚也。"鼃，"蛙"的古字。虚，所居之处。
1.亦作"井鼃"。 2.井底之蛙。比喻见闻狭隘，目光短浅的人。《庄子．秋水》"井蛙不可以语于海者，拘于虚也。"鼃，"蛙"的古字。虚，所居之处。
亡机
[相关解释]
1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说"吾闻之吾师有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。
1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说"吾闻之吾师有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。
亡羊
[相关解释]
1.《庄子．骈拇》"臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书;问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同;其于亡羊，均也。"谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。 2.《列子．说符》"杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰'嘻!亡一羊，何追者之众？'邻人曰'多歧路。'既反，问'获羊乎？'曰'亡之矣!'曰'奚亡之？'曰'歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。'……心都子曰'大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。'"后因以"亡羊"喻步入歧途而一无成就。 3.比喻丧失某种事物
1.《庄子．骈拇》"臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书;问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同;其于亡羊，均也。"谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。 2.《列子．说符》"杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰'嘻!亡一羊，何追者之众？'邻人曰'多歧路。'既反，问'获羊乎？'曰'亡之矣!'曰'奚亡之？'曰'歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。'……心都子曰'大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。'"后因以"亡羊"喻步入歧途而一无成就。 3.比喻丧失某种事物
交丧
[相关解释]
1.《庄子．缮性》"由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。"后因以"交丧"喻衰乱。
1.《庄子．缮性》"由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。"后因以"交丧"喻衰乱。
交臂失之
[相关解释]
1.《庄子．田子方》"吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？"王先谦集解"虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。"后以"交臂失之"谓当面错过机会。
1.《庄子．田子方》"吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？"王先谦集解"虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。"后以"交臂失之"谓当面错过机会。
亨会
[相关解释]
1.嘉会，众美之会。语本《易．干》"亨者，嘉之会也。"孔颖达疏引庄氏曰"嘉，美也。言天能通畅万物，使物嘉美之会聚，故云嘉之会也。"
1.嘉会，众美之会。语本《易．干》"亨者，嘉之会也。"孔颖达疏引庄氏曰"嘉，美也。言天能通畅万物，使物嘉美之会聚，故云嘉之会也。"