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带有得无相关的词语及解释 👇
一溜烟
[相关解释]
形容跑得很快他一溜烟跑得无影无踪。
形容跑得很快他一溜烟跑得无影无踪。
七地
[相关解释]
1.佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位,菩萨远离三界生死烦恼,成就方便智慧,证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经.十地品》"菩萨摩诃萨修此妙行,如是方便慧现前故,名为入七地……深智慧定心,具行六地巳;一时生方便,智慧入七地。"
1.佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位,菩萨远离三界生死烦恼,成就方便智慧,证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经.十地品》"菩萨摩诃萨修此妙行,如是方便慧现前故,名为入七地……深智慧定心,具行六地巳;一时生方便,智慧入七地。"
乐不可言
[相关解释]
1.快乐得无法用言语形容。
1.快乐得无法用言语形容。
九霄云外
[相关解释]
形容远得无影无踪他把我们的忠告抛到了~。
形容远得无影无踪他把我们的忠告抛到了~。
侥滥
[相关解释]
1.贪得无厌不守法度。
1.贪得无厌不守法度。
偃旗息鼓
[相关解释]
放倒军旗,停止击鼓,指隐秘军事行动或停止战斗云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑云有伏兵|敌人闻声早就偃旗息鼓,逃得无影无踪。也比喻停止做某事面对纷纷的指责和抗议,他们只能偃旗息鼓。
放倒军旗,停止击鼓,指隐秘军事行动或停止战斗云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑云有伏兵|敌人闻声早就偃旗息鼓,逃得无影无踪。也比喻停止做某事面对纷纷的指责和抗议,他们只能偃旗息鼓。
净化说
[相关解释]
西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感,从而达到某种道德教育的目的。
西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感,从而达到某种道德教育的目的。
吃到五谷想六谷
[相关解释]
1.亦作"吃到五谷想六谷"。 2.谓贪得无厌。
1.亦作"吃到五谷想六谷"。 2.谓贪得无厌。
嚣嚣
[相关解释]
1.亦作"嚣嚣"。亦作"嚣嚣"。 2.喧哗貌。 3.多言貌。 4.自得无欲貌。 5.虚空貌;虚伪貌。
1.亦作"嚣嚣"。亦作"嚣嚣"。 2.喧哗貌。 3.多言貌。 4.自得无欲貌。 5.虚空貌;虚伪貌。
婪婪
[相关解释]
1.贪得无厌貌。
1.贪得无厌貌。
得亡
[相关解释]
1.见"得无"。
1.见"得无"。
得勿
[相关解释]
1.得无。犹言莫非,岂不是。
1.得无。犹言莫非,岂不是。
得无
[相关解释]
副词。也作得毋”、得微”。能不;岂不是得无病乎|若辈得无苦贫乎?
副词。也作得毋”、得微”。能不;岂不是得无病乎|若辈得无苦贫乎?
得毋
[相关解释]
1.见"得无"。
1.见"得无"。
愧悔无地
[相关解释]
1.羞惭悔恨得无地自容。
1.羞惭悔恨得无地自容。
拘紧
[相关解释]
1.管束严紧。 2.谓局促得无法回旋。
1.管束严紧。 2.谓局促得无法回旋。
没治
[相关解释]
1.谓人或事好得不得了。 2.谓情况坏得无法挽救。 3.无可奈何,没办法。
1.谓人或事好得不得了。 2.谓情况坏得无法挽救。 3.无可奈何,没办法。
河沙
[相关解释]
1.恒河沙数。佛教以为佛世界如恒河沙数,多至不可胜数。见《金刚经.一体同观分》。唐黄滔《丈六金身碑》"谓之为有﹐则河沙﹑芥子之说﹐虚诞难测;谓之为无﹐则应现感通之事﹐寻常立验。"后用以形容数量多得无法计算。
1.恒河沙数。佛教以为佛世界如恒河沙数,多至不可胜数。见《金刚经.一体同观分》。唐黄滔《丈六金身碑》"谓之为有﹐则河沙﹑芥子之说﹐虚诞难测;谓之为无﹐则应现感通之事﹐寻常立验。"后用以形容数量多得无法计算。
渲染
[相关解释]
①中国画技法名。用水墨或颜色涂抹画面,使被描绘的形象分出阴阳向背,从而加强艺术效果的技法。②烘托;夸张晚霞将小院渲染得无限温馨|原来只有七八分像,经他一渲染,竟成了十二分了。
①中国画技法名。用水墨或颜色涂抹画面,使被描绘的形象分出阴阳向背,从而加强艺术效果的技法。②烘托;夸张晚霞将小院渲染得无限温馨|原来只有七八分像,经他一渲染,竟成了十二分了。
班妾辞辇
[相关解释]
1.《汉书.外戚传下.孝成班倢伃》"成帝游于后庭,尝欲与倢伃同辇载,沺甝膉'观古图画,贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女,今欲同得无近似之乎?'上善其言而止。"后以"班妾辞辇"称妃嫔之德。
1.《汉书.外戚传下.孝成班倢伃》"成帝游于后庭,尝欲与倢伃同辇载,沺甝膉'观古图画,贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女,今欲同得无近似之乎?'上善其言而止。"后以"班妾辞辇"称妃嫔之德。
生灵
[相关解释]
①人类;人民;百姓万物之内生灵寡而禽兽多|为生灵免于涂炭。②生命生灵有限,劳役过瘥|生灵一谢,再得无期。③有生命之物可爱的小生灵。
①人类;人民;百姓万物之内生灵寡而禽兽多|为生灵免于涂炭。②生命生灵有限,劳役过瘥|生灵一谢,再得无期。③有生命之物可爱的小生灵。
眼馋肚饱
[相关解释]
1.眼睛馋,见好的就想吃,而肚子已饱。形容想吃而吃不下。 2.形容贪得无厌。
1.眼睛馋,见好的就想吃,而肚子已饱。形容想吃而吃不下。 2.形容贪得无厌。
神丛
[相关解释]
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策.秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与?恒思有悍少年,请与丛博,曰'吾胜丛,丛籍我神三日;不胜丛,丛困我。'乃左手为丛投,右手自为投,胜丛。丛籍其神,三日,丛往求之,遂弗归。五日而丛枯,七日而丛亡。今国者,王之丛;势者,王之神。籍人以此,得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者,以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神,祠;丛,树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策.秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与?恒思有悍少年,请与丛博,曰'吾胜丛,丛籍我神三日;不胜丛,丛困我。'乃左手为丛投,右手自为投,胜丛。丛籍其神,三日,丛往求之,遂弗归。五日而丛枯,七日而丛亡。今国者,王之丛;势者,王之神。籍人以此,得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者,以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神,祠;丛,树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
考降
[相关解释]
1.升降。《仪礼.士丧礼》"哀子某,来日某卜葬其父某甫,考降无有近悔?"郑玄注"考,登也;降,下也。言卜日葬魂神上下,得无近于咎悔者乎。"一说,谓父亡故。
1.升降。《仪礼.士丧礼》"哀子某,来日某卜葬其父某甫,考降无有近悔?"郑玄注"考,登也;降,下也。言卜日葬魂神上下,得无近于咎悔者乎。"一说,谓父亡故。
舍讲
[相关解释]
1.《后汉书.朱佑传》"佑初学长安,帝往候之,佑不时相劳苦,而先升讲舍◇车驾幸其第,帝因笑曰'主人得无舍我讲乎?'"后因以"舍讲"为不礼敬客人的典故。
1.《后汉书.朱佑传》"佑初学长安,帝往候之,佑不时相劳苦,而先升讲舍◇车驾幸其第,帝因笑曰'主人得无舍我讲乎?'"后因以"舍讲"为不礼敬客人的典故。
莫之与京
[相关解释]
1.谓大得无法相比。京,犹大。
1.谓大得无法相比。京,犹大。
获陇望蜀
[相关解释]
1.同"得陇望蜀"。 2.语本《东观汉记.隗嚣传》﹑《后汉书.岑彭传》。谓已取得陇右(甘肃一带),又想攻取西蜀(四川一带)。比喻贪得无厌。
1.同"得陇望蜀"。 2.语本《东观汉记.隗嚣传》﹑《后汉书.岑彭传》。谓已取得陇右(甘肃一带),又想攻取西蜀(四川一带)。比喻贪得无厌。
行地
[相关解释]
1.行于地上。 2.《易.坤》"牝马地类,行地无疆。"王弼注"地之所以得无疆者,以卑顺行之故也。干以龙御天,坤以马行地。"孔颖达疏"以柔顺为体,终无祸患,顺行地无疆,不复穷已。"后以"行地"比喻坤德柔顺。 3.比喻威德之行。 4.比喻处世实践。 5.经行的地方。
1.行于地上。 2.《易.坤》"牝马地类,行地无疆。"王弼注"地之所以得无疆者,以卑顺行之故也。干以龙御天,坤以马行地。"孔颖达疏"以柔顺为体,终无祸患,顺行地无疆,不复穷已。"后以"行地"比喻坤德柔顺。 3.比喻威德之行。 4.比喻处世实践。 5.经行的地方。
讪牙闲嗑
[相关解释]
1.谓闲得无聊﹐磨牙斗嘴以为笑乐。
1.谓闲得无聊﹐磨牙斗嘴以为笑乐。
贪婪
[相关解释]
贪得无厌贪婪无餍|生性贪婪。
贪得无厌贪婪无餍|生性贪婪。
贪婪无厌
[相关解释]
1.同"贪得无厌"。
1.同"贪得无厌"。
贪婪无餍
[相关解释]
1.同"贪得无厌"。
1.同"贪得无厌"。
贪得无厌
[相关解释]
厌通餍”,满足。贪心没有满足的时候人心贪得无厌,一至于此!
厌通餍”,满足。贪心没有满足的时候人心贪得无厌,一至于此!
贪心
[相关解释]
1.贪得的欲望。 2.贪得无厌;不知足。
1.贪得的欲望。 2.贪得无厌;不知足。
贪欲
[相关解释]
1.亦作"贪欲"。 2.无休止地求取。 3.贪得无厌的欲望。 4.指过分的要求。
1.亦作"贪欲"。 2.无休止地求取。 3.贪得无厌的欲望。 4.指过分的要求。
贪欲无厌
[相关解释]
1.犹言贪得无厌。
1.犹言贪得无厌。
贪淫
[相关解释]
1.亦作"贪淫"。 2.贪得无厌。 3.贪财好色。 4.贪图淫乐。
1.亦作"贪淫"。 2.贪得无厌。 3.贪财好色。 4.贪图淫乐。
贪滥躣婪
[相关解释]
1.犹言贪得无厌。
1.犹言贪得无厌。
贪猥无厌
[相关解释]
1.同"贪得无厌"。
1.同"贪得无厌"。
贪餮
[相关解释]
1.贪得无厌。
1.贪得无厌。
贪饕
[相关解释]
1.贪得无厌。 2.贪吃,嘴馋。
1.贪得无厌。 2.贪吃,嘴馋。
赵母
[相关解释]
1.指战国时赵国大将赵括的母亲。战国时,名将赵奢子赵括少学兵法,尝与奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢,奢曰"兵,死地也,而括易言之。使赵不将括即已,若必将之,破赵军者必括也。"及括代廉颇为将,其母上书言于王曰"括不可使将。"又曰"王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?"王许诺◇赵括兵败身死,赵母因有先言,得免诛全宗。见《史记.廉颇蔺相如列传》◇用为贤母知子之典。
1.指战国时赵国大将赵括的母亲。战国时,名将赵奢子赵括少学兵法,尝与奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢,奢曰"兵,死地也,而括易言之。使赵不将括即已,若必将之,破赵军者必括也。"及括代廉颇为将,其母上书言于王曰"括不可使将。"又曰"王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?"王许诺◇赵括兵败身死,赵母因有先言,得免诛全宗。见《史记.廉颇蔺相如列传》◇用为贤母知子之典。
辞穷理屈
[相关解释]
1.理由站不住脚﹐被驳得无话可说。
1.理由站不住脚﹐被驳得无话可说。
辞辇
[相关解释]
1.《汉书.外戚传下.孝成班倢伃》﹕"成帝游于后庭﹐尝欲与倢伃同辇载﹐倢伃辞曰﹕'观古图画﹐圣贤之君皆有名臣在侧﹐三代末主乃有嬖女﹐今欲同辇﹐得无近似之乎?'上善其言而止。"后因以"辞辇"为称颂后妃之德的典实。
1.《汉书.外戚传下.孝成班倢伃》﹕"成帝游于后庭﹐尝欲与倢伃同辇载﹐倢伃辞曰﹕'观古图画﹐圣贤之君皆有名臣在侧﹐三代末主乃有嬖女﹐今欲同辇﹐得无近似之乎?'上善其言而止。"后因以"辞辇"为称颂后妃之德的典实。
还辇
[相关解释]
1.《汉书.外戚传下.孝成班倢伃》"成帝游于后庭,尝欲与倢伃同辇载,倢伃辞曰'观古图画,贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女,今欲同辇,得无近似之乎?'上善其言而止。"后以"还辇"为称颂贤妃之典。
1.《汉书.外戚传下.孝成班倢伃》"成帝游于后庭,尝欲与倢伃同辇载,倢伃辞曰'观古图画,贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女,今欲同辇,得无近似之乎?'上善其言而止。"后以"还辇"为称颂贤妃之典。
酬和(-hè)
[相关解释]
①以诗文往来应答常有酬和之作|相与酬和,相得无比。②应和;呼应暗中酬和。
①以诗文往来应答常有酬和之作|相与酬和,相得无比。②应和;呼应暗中酬和。
饕沓
[相关解释]
1.贪得无厌。
1.贪得无厌。
饕餮
[相关解释]
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者,贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书.武陵王纪传》。
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者,贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书.武陵王纪传》。
鱼釜尘甑
[相关解释]
1.《后汉书.独行传.范冉》"﹝范冉﹞遭党人禁锢,遂推鹿车,载妻子,捃拾自资,或寓息客庐,或依宿树荫。如此十余年,乃结草室而居焉。所止单陋,有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改,闾里歌之曰'甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。'"范冉字史云,桓帝时曾任莱芜长◇以"鱼釜尘甑"谓贫穷得无粮可炊。
1.《后汉书.独行传.范冉》"﹝范冉﹞遭党人禁锢,遂推鹿车,载妻子,捃拾自资,或寓息客庐,或依宿树荫。如此十余年,乃结草室而居焉。所止单陋,有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改,闾里歌之曰'甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。'"范冉字史云,桓帝时曾任莱芜长◇以"鱼釜尘甑"谓贫穷得无粮可炊。
鸱吓
[相关解释]
1.《庄子.秋水》"惠子相梁……庄子往见之,曰'南方有鸟,其名为鹓鷕,子知之乎?夫鹓鷕,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鷕过之,仰而视之曰"吓!"今子欲以子之梁国而吓我邪?'"汉桓宽《盐铁论.毁学》"今公卿以其富贵笑儒者,为之常行,得无若太山鸱吓鹓鷕乎?"后世即以"鸱吓"比喻恐人夺取己物而发出的怒声。
1.《庄子.秋水》"惠子相梁……庄子往见之,曰'南方有鸟,其名为鹓鷕,子知之乎?夫鹓鷕,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鷕过之,仰而视之曰"吓!"今子欲以子之梁国而吓我邪?'"汉桓宽《盐铁论.毁学》"今公卿以其富贵笑儒者,为之常行,得无若太山鸱吓鹓鷕乎?"后世即以"鸱吓"比喻恐人夺取己物而发出的怒声。
鸾枳叹
[相关解释]
1.《后汉书.循吏传.仇览》"时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过,不罪而化之,得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯,不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路?今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。
1.《后汉书.循吏传.仇览》"时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过,不罪而化之,得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯,不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路?今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。
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