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带有得无相关的词语及解释 👇
一溜烟
[相关解释]
形容跑得很快他一溜烟跑得无影无踪。
形容跑得很快他一溜烟跑得无影无踪。
七地
[相关解释]
1.佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经．十地品》"菩萨摩诃萨修此妙行，如是方便慧现前故，名为入七地……深智慧定心，具行六地巳;一时生方便，智慧入七地。"
1.佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经．十地品》"菩萨摩诃萨修此妙行，如是方便慧现前故，名为入七地……深智慧定心，具行六地巳;一时生方便，智慧入七地。"
乐不可言
[相关解释]
1.快乐得无法用言语形容。
1.快乐得无法用言语形容。
九霄云外
[相关解释]
形容远得无影无踪他把我们的忠告抛到了～。
形容远得无影无踪他把我们的忠告抛到了～。
侥滥
[相关解释]
1.贪得无厌不守法度。
1.贪得无厌不守法度。
偃旗息鼓
[相关解释]
放倒军旗，停止击鼓，指隐秘军事行动或停止战斗云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵｜敌人闻声早就偃旗息鼓，逃得无影无踪。也比喻停止做某事面对纷纷的指责和抗议，他们只能偃旗息鼓。
放倒军旗，停止击鼓，指隐秘军事行动或停止战斗云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵｜敌人闻声早就偃旗息鼓，逃得无影无踪。也比喻停止做某事面对纷纷的指责和抗议，他们只能偃旗息鼓。
净化说
[相关解释]
西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情，并使这类情感得以净化，获得无害的快感，从而达到某种道德教育的目的。
西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情，并使这类情感得以净化，获得无害的快感，从而达到某种道德教育的目的。
吃到五谷想六谷
[相关解释]
1.亦作"吃到五谷想六谷"。 2.谓贪得无厌。
1.亦作"吃到五谷想六谷"。 2.谓贪得无厌。
嚣嚣
[相关解释]
1.亦作"嚣嚣"。亦作"嚣嚣"。 2.喧哗貌。 3.多言貌。 4.自得无欲貌。 5.虚空貌;虚伪貌。
1.亦作"嚣嚣"。亦作"嚣嚣"。 2.喧哗貌。 3.多言貌。 4.自得无欲貌。 5.虚空貌;虚伪貌。
婪婪
[相关解释]
1.贪得无厌貌。
1.贪得无厌貌。
得亡
[相关解释]
1.见"得无"。
1.见"得无"。
得勿
[相关解释]
1.得无。犹言莫非，岂不是。
1.得无。犹言莫非，岂不是。
得无
[相关解释]
副词。也作得毋”、得微”。能不；岂不是得无病乎｜若辈得无苦贫乎?
副词。也作得毋”、得微”。能不；岂不是得无病乎｜若辈得无苦贫乎?
得毋
[相关解释]
1.见"得无"。
1.见"得无"。
愧悔无地
[相关解释]
1.羞惭悔恨得无地自容。
1.羞惭悔恨得无地自容。
拘紧
[相关解释]
1.管束严紧。 2.谓局促得无法回旋。
1.管束严紧。 2.谓局促得无法回旋。
没治
[相关解释]
1.谓人或事好得不得了。 2.谓情况坏得无法挽救。 3.无可奈何，没办法。
1.谓人或事好得不得了。 2.谓情况坏得无法挽救。 3.无可奈何，没办法。
河沙
[相关解释]
1.恒河沙数。佛教以为佛世界如恒河沙数，多至不可胜数。见《金刚经．一体同观分》。唐黄滔《丈六金身碑》"谓之为有﹐则河沙﹑芥子之说﹐虚诞难测;谓之为无﹐则应现感通之事﹐寻常立验。"后用以形容数量多得无法计算。
1.恒河沙数。佛教以为佛世界如恒河沙数，多至不可胜数。见《金刚经．一体同观分》。唐黄滔《丈六金身碑》"谓之为有﹐则河沙﹑芥子之说﹐虚诞难测;谓之为无﹐则应现感通之事﹐寻常立验。"后用以形容数量多得无法计算。
渲染
[相关解释]
①中国画技法名。用水墨或颜色涂抹画面，使被描绘的形象分出阴阳向背，从而加强艺术效果的技法。②烘托；夸张晚霞将小院渲染得无限温馨｜原来只有七八分像，经他一渲染，竟成了十二分了。
①中国画技法名。用水墨或颜色涂抹画面，使被描绘的形象分出阴阳向背，从而加强艺术效果的技法。②烘托；夸张晚霞将小院渲染得无限温馨｜原来只有七八分像，经他一渲染，竟成了十二分了。
班妾辞辇
[相关解释]
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》"成帝游于后庭，尝欲与倢伃同辇载，沺甝膉'观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同得无近似之乎?'上善其言而止。"后以"班妾辞辇"称妃嫔之德。
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》"成帝游于后庭，尝欲与倢伃同辇载，沺甝膉'观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同得无近似之乎?'上善其言而止。"后以"班妾辞辇"称妃嫔之德。
生灵
[相关解释]
①人类；人民；百姓万物之内生灵寡而禽兽多｜为生灵免于涂炭。②生命生灵有限，劳役过瘥｜生灵一谢，再得无期。③有生命之物可爱的小生灵。
①人类；人民；百姓万物之内生灵寡而禽兽多｜为生灵免于涂炭。②生命生灵有限，劳役过瘥｜生灵一谢，再得无期。③有生命之物可爱的小生灵。
眼馋肚饱
[相关解释]
1.眼睛馋，见好的就想吃，而肚子已饱。形容想吃而吃不下。 2.形容贪得无厌。
1.眼睛馋，见好的就想吃，而肚子已饱。形容想吃而吃不下。 2.形容贪得无厌。
神丛
[相关解释]
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
考降
[相关解释]
1.升降。《仪礼．士丧礼》"哀子某，来日某卜葬其父某甫，考降无有近悔？"郑玄注"考，登也;降，下也。言卜日葬魂神上下，得无近于咎悔者乎。"一说，谓父亡故。
1.升降。《仪礼．士丧礼》"哀子某，来日某卜葬其父某甫，考降无有近悔？"郑玄注"考，登也;降，下也。言卜日葬魂神上下，得无近于咎悔者乎。"一说，谓父亡故。
舍讲
[相关解释]
1.《后汉书．朱佑传》"佑初学长安，帝往候之，佑不时相劳苦，而先升讲舍◇车驾幸其第，帝因笑曰'主人得无舍我讲乎?'"后因以"舍讲"为不礼敬客人的典故。
1.《后汉书．朱佑传》"佑初学长安，帝往候之，佑不时相劳苦，而先升讲舍◇车驾幸其第，帝因笑曰'主人得无舍我讲乎?'"后因以"舍讲"为不礼敬客人的典故。
莫之与京
[相关解释]
1.谓大得无法相比。京，犹大。
1.谓大得无法相比。京，犹大。
获陇望蜀
[相关解释]
1.同"得陇望蜀"。 2.语本《东观汉记．隗嚣传》﹑《后汉书．岑彭传》。谓已取得陇右(甘肃一带)，又想攻取西蜀(四川一带)。比喻贪得无厌。
1.同"得陇望蜀"。 2.语本《东观汉记．隗嚣传》﹑《后汉书．岑彭传》。谓已取得陇右(甘肃一带)，又想攻取西蜀(四川一带)。比喻贪得无厌。
行地
[相关解释]
1.行于地上。 2.《易．坤》"牝马地类，行地无疆。"王弼注"地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。干以龙御天，坤以马行地。"孔颖达疏"以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不复穷已。"后以"行地"比喻坤德柔顺。 3.比喻威德之行。 4.比喻处世实践。 5.经行的地方。
1.行于地上。 2.《易．坤》"牝马地类，行地无疆。"王弼注"地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。干以龙御天，坤以马行地。"孔颖达疏"以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不复穷已。"后以"行地"比喻坤德柔顺。 3.比喻威德之行。 4.比喻处世实践。 5.经行的地方。
讪牙闲嗑
[相关解释]
1.谓闲得无聊﹐磨牙斗嘴以为笑乐。
1.谓闲得无聊﹐磨牙斗嘴以为笑乐。
贪婪
[相关解释]
贪得无厌贪婪无餍｜生性贪婪。
贪得无厌贪婪无餍｜生性贪婪。
贪婪无厌
[相关解释]
1.同"贪得无厌"。
1.同"贪得无厌"。
贪婪无餍
[相关解释]
1.同"贪得无厌"。
1.同"贪得无厌"。
贪得无厌
[相关解释]
厌通餍”，满足。贪心没有满足的时候人心贪得无厌，一至于此!
厌通餍”，满足。贪心没有满足的时候人心贪得无厌，一至于此!
贪心
[相关解释]
1.贪得的欲望。 2.贪得无厌;不知足。
1.贪得的欲望。 2.贪得无厌;不知足。
贪欲
[相关解释]
1.亦作"贪欲"。 2.无休止地求取。 3.贪得无厌的欲望。 4.指过分的要求。
1.亦作"贪欲"。 2.无休止地求取。 3.贪得无厌的欲望。 4.指过分的要求。
贪欲无厌
[相关解释]
1.犹言贪得无厌。
1.犹言贪得无厌。
贪淫
[相关解释]
1.亦作"贪淫"。 2.贪得无厌。 3.贪财好色。 4.贪图淫乐。
1.亦作"贪淫"。 2.贪得无厌。 3.贪财好色。 4.贪图淫乐。
贪滥躣婪
[相关解释]
1.犹言贪得无厌。
1.犹言贪得无厌。
贪猥无厌
[相关解释]
1.同"贪得无厌"。
1.同"贪得无厌"。
贪餮
[相关解释]
1.贪得无厌。
1.贪得无厌。
贪饕
[相关解释]
1.贪得无厌。 2.贪吃，嘴馋。
1.贪得无厌。 2.贪吃，嘴馋。
赵母
[相关解释]
1.指战国时赵国大将赵括的母亲。战国时，名将赵奢子赵括少学兵法，尝与奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢，奢曰"兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。"及括代廉颇为将，其母上书言于王曰"括不可使将。"又曰"王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎?"王许诺◇赵括兵败身死，赵母因有先言，得免诛全宗。见《史记．廉颇蔺相如列传》◇用为贤母知子之典。
1.指战国时赵国大将赵括的母亲。战国时，名将赵奢子赵括少学兵法，尝与奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢，奢曰"兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。"及括代廉颇为将，其母上书言于王曰"括不可使将。"又曰"王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎?"王许诺◇赵括兵败身死，赵母因有先言，得免诛全宗。见《史记．廉颇蔺相如列传》◇用为贤母知子之典。
辞穷理屈
[相关解释]
1.理由站不住脚﹐被驳得无话可说。
1.理由站不住脚﹐被驳得无话可说。
辞辇
[相关解释]
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》﹕"成帝游于后庭﹐尝欲与倢伃同辇载﹐倢伃辞曰﹕'观古图画﹐圣贤之君皆有名臣在侧﹐三代末主乃有嬖女﹐今欲同辇﹐得无近似之乎?'上善其言而止。"后因以"辞辇"为称颂后妃之德的典实。
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》﹕"成帝游于后庭﹐尝欲与倢伃同辇载﹐倢伃辞曰﹕'观古图画﹐圣贤之君皆有名臣在侧﹐三代末主乃有嬖女﹐今欲同辇﹐得无近似之乎?'上善其言而止。"后因以"辞辇"为称颂后妃之德的典实。
还辇
[相关解释]
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》"成帝游于后庭，尝欲与倢伃同辇载，倢伃辞曰'观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？'上善其言而止。"后以"还辇"为称颂贤妃之典。
1.《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》"成帝游于后庭，尝欲与倢伃同辇载，倢伃辞曰'观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？'上善其言而止。"后以"还辇"为称颂贤妃之典。
酬和(-ｈè)
[相关解释]
①以诗文往来应答常有酬和之作｜相与酬和，相得无比。②应和；呼应暗中酬和。
①以诗文往来应答常有酬和之作｜相与酬和，相得无比。②应和；呼应暗中酬和。
饕沓
[相关解释]
1.贪得无厌。
1.贪得无厌。
饕餮
[相关解释]
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者，贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者，贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。
鱼釜尘甑
[相关解释]
1.《后汉书．独行传．范冉》"﹝范冉﹞遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰'甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。'"范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长◇以"鱼釜尘甑"谓贫穷得无粮可炊。
1.《后汉书．独行传．范冉》"﹝范冉﹞遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰'甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。'"范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长◇以"鱼釜尘甑"谓贫穷得无粮可炊。
鸱吓
[相关解释]
1.《庄子．秋水》"惠子相梁……庄子往见之，曰'南方有鸟，其名为鹓鷕，子知之乎?夫鹓鷕，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鷕过之，仰而视之曰"吓!"今子欲以子之梁国而吓我邪?'"汉桓宽《盐铁论．毁学》"今公卿以其富贵笑儒者，为之常行，得无若太山鸱吓鹓鷕乎?"后世即以"鸱吓"比喻恐人夺取己物而发出的怒声。
1.《庄子．秋水》"惠子相梁……庄子往见之，曰'南方有鸟，其名为鹓鷕，子知之乎?夫鹓鷕，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鷕过之，仰而视之曰"吓!"今子欲以子之梁国而吓我邪?'"汉桓宽《盐铁论．毁学》"今公卿以其富贵笑儒者，为之常行，得无若太山鸱吓鹓鷕乎?"后世即以"鸱吓"比喻恐人夺取己物而发出的怒声。
鸾枳叹
[相关解释]
1.《后汉书．循吏传．仇览》"时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯，不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。
1.《后汉书．循吏传．仇览》"时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯，不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。