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傫如丧狗
[相关解释]
1.形容人失意而精神颓丧。语本《史记．孔子世家》"孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。"裴髎集解引王肃曰"丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。"
1.形容人失意而精神颓丧。语本《史记．孔子世家》"孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。"裴髎集解引王肃曰"丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。"
得行
[相关解释]
1.谓德行流播。得，通"德"。
1.谓德行流播。得，通"德"。
徙薪曲突
[相关解释]
1.搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾◇亦比喻先采取措施防患于未然。《汉书．霍光传》"人为徐生上书曰'臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防絶之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。'"事又见《淮南子．说山训
1.搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾◇亦比喻先采取措施防患于未然。《汉书．霍光传》"人为徐生上书曰'臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防絶之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。'"事又见《淮南子．说山训
志行
[相关解释]
1.志向和操行。 2.志意得行。
1.志向和操行。 2.志意得行。
斋前树
[相关解释]
1.《宋书．萧惠开传》"惠开素刚，至是益不得志，寺内所住斋前，有向种花草甚美，惠开悉刬除，列种白杨树。每谓人曰'人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为天也。'"后用为命途多乖﹑有志难酬的典故。
1.《宋书．萧惠开传》"惠开素刚，至是益不得志，寺内所住斋前，有向种花草甚美，惠开悉刬除，列种白杨树。每谓人曰'人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为天也。'"后用为命途多乖﹑有志难酬的典故。
暌孤
[相关解释]
1.《易．睽》"九四睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎"。王弼注"三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。"睽，同"暌"◇用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》"同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！"《明史．部履淳传》"高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。"又《郑三俊传》"上下暌孤﹐足为隐虑。"一说﹐"暌孤"指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
1.《易．睽》"九四睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎"。王弼注"三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。"睽，同"暌"◇用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》"同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！"《明史．部履淳传》"高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。"又《郑三俊传》"上下暌孤﹐足为隐虑。"一说﹐"暌孤"指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
板权
[相关解释]
1.即版权。也称著作权。通常指个人或法人对其文学﹑科学和艺术等作品的某些独占权利。这些权利，非经本人许可或转让，或法律许可，他人不得行使。
1.即版权。也称著作权。通常指个人或法人对其文学﹑科学和艺术等作品的某些独占权利。这些权利，非经本人许可或转让，或法律许可，他人不得行使。
正五九
[相关解释]
1.指正月﹑五月﹑九月。其说本于佛教"三长斋月"之说。谓"正五九月，冥界业镜轮照南洲，若有善恶，镜中悉现"。见宋元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有"正五九"月行善不杀生之俗。至唐武德年间朝廷始明令正﹑五﹑九月不得行刑，禁屠杀。
1.指正月﹑五月﹑九月。其说本于佛教"三长斋月"之说。谓"正五九月，冥界业镜轮照南洲，若有善恶，镜中悉现"。见宋元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有"正五九"月行善不杀生之俗。至唐武德年间朝廷始明令正﹑五﹑九月不得行刑，禁屠杀。
殉身
[相关解释]
1.《孟子．尽心上》"天下有道，以道殉身。"赵岐注"殉，从也。天下有道，得行王道，道从身施，功实也。"后指为达到某种目的而献身。
1.《孟子．尽心上》"天下有道，以道殉身。"赵岐注"殉，从也。天下有道，得行王道，道从身施，功实也。"后指为达到某种目的而献身。
阿堵物
[相关解释]
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．规箴》﹕"王夷甫雅尚玄远﹐常嫉其妇贪浊﹐口未尝言钱字。妇欲试之﹐令婢以钱繞床不得行。夷甫晨起﹐见钱阂行﹐呼婢曰﹕'举却阿堵物。'"后遂以"阿堵物"指钱。 2.犹言这个东西。
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．规箴》﹕"王夷甫雅尚玄远﹐常嫉其妇贪浊﹐口未尝言钱字。妇欲试之﹐令婢以钱繞床不得行。夷甫晨起﹐见钱阂行﹐呼婢曰﹕'举却阿堵物。'"后遂以"阿堵物"指钱。 2.犹言这个东西。
障车
[相关解释]
1.唐人婚嫁﹐候新妇至﹐众人拥门塞巷﹐至车不得行﹐称为障车。
1.唐人婚嫁﹐候新妇至﹐众人拥门塞巷﹐至车不得行﹐称为障车。
雨月物语
[相关解释]
日本故事片。大映电影公司京都制片厂1953年摄制。川口松太郎、依田义贤编剧，沟口健二导演，田中绢代、森雅之主演。日本战国时代，陶瓷工源十郎和妹夫藤兵卫幻想已发了大财，遂丢弃旧业。源十郎贪色被女鬼迷住，幸得行脚僧相救；藤兵卫谎报战功当了官，其妻寻夫途中流落娼门。两人经此波折，终于醒悟，回乡重操旧业。
日本故事片。大映电影公司京都制片厂1953年摄制。川口松太郎、依田义贤编剧，沟口健二导演，田中绢代、森雅之主演。日本战国时代，陶瓷工源十郎和妹夫藤兵卫幻想已发了大财，遂丢弃旧业。源十郎贪色被女鬼迷住，幸得行脚僧相救；藤兵卫谎报战功当了官，其妻寻夫途中流落娼门。两人经此波折，终于醒悟，回乡重操旧业。
项领
[相关解释]
1.肥大的颈项。《诗．小雅．节南山》﹕"驾彼四牡﹐四牡项领。"毛传﹕"项﹐大也。"郑玄笺﹕"四牡者﹐人君所乘驾﹐今但养大其领﹐不肯为用。喻大臣自恣﹐王不能使也。"汉刘向《新序．杂事》﹕"夫久驾而长不得行﹐项领不亦宜乎?《易》曰﹕'臀无肤﹐其行赼趄'﹐此之谓也。"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》﹕"空谷有项领之骏者﹐孙阳之耳心也。"后用以比喻放纵不羁﹐不听使用。 2.指颈。 3.比喻头等;首要。 4.比喻要害之地。
1.肥大的颈项。《诗．小雅．节南山》﹕"驾彼四牡﹐四牡项领。"毛传﹕"项﹐大也。"郑玄笺﹕"四牡者﹐人君所乘驾﹐今但养大其领﹐不肯为用。喻大臣自恣﹐王不能使也。"汉刘向《新序．杂事》﹕"夫久驾而长不得行﹐项领不亦宜乎?《易》曰﹕'臀无肤﹐其行赼趄'﹐此之谓也。"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》﹕"空谷有项领之骏者﹐孙阳之耳心也。"后用以比喻放纵不羁﹐不听使用。 2.指颈。 3.比喻头等;首要。 4.比喻要害之地。