搜索结果：
100 查到相关成仙的内容。
带有成仙相关的词语及解释 👇
丁令威
[相关解释]
1.传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗"道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。"后用以比喻人世的变迁。
1.传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗"道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。"后用以比喻人世的变迁。
七真
[相关解释]
1.道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲﹑许穆﹑许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称"七真"。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。"自注"三茅﹑二许﹑一杨﹑一郭，是为七真。"唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》"《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。"(2)指张紫阳﹑石杏林﹑薛道光﹑陈泥丸﹑白紫清﹑刘永年﹑彭鹤林七人，称"南宗七真"。(3)指马丹阳﹑丘长春﹑谭长真﹑刘长生﹑郝广宁﹑王玉阳和孙清静(仙姑)
1.道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲﹑许穆﹑许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称"七真"。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。"自注"三茅﹑二许﹑一杨﹑一郭，是为七真。"唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》"《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。"(2)指张紫阳﹑石杏林﹑薛道光﹑陈泥丸﹑白紫清﹑刘永年﹑彭鹤林七人，称"南宗七真"。(3)指马丹阳﹑丘长春﹑谭长真﹑刘长生﹑郝广宁﹑王玉阳和孙清静(仙姑)
三茅君
[相关解释]
1.道家传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固﹑茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君﹑定箓真君﹑保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。
1.道家传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固﹑茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君﹑定箓真君﹑保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。
上僲
[相关解释]
1.亦作"上仙"。 2.成仙;登仙。 3.死亡的婉词。多指帝王。 4.道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。
1.亦作"上仙"。 2.成仙;登仙。 3.死亡的婉词。多指帝王。 4.道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。
世度
[相关解释]
1.出世。谓超凡而成仙。 2.整个封域。
1.出世。谓超凡而成仙。 2.整个封域。
九转丹
[相关解释]
1.道教谓经九次提炼﹑服之能成仙的丹药。
1.道教谓经九次提炼﹑服之能成仙的丹药。
云英
[相关解释]
1.云母的一种。 2.云气的精华﹐甘露。 3.泛指露珠﹐水珠。 4.指白色的花。 5.唐代神话故事中的仙女名。传说裴航过蓝桥驿﹐以玉杵臼为聘礼﹐娶云英为妻◇夫妇俱入玉峰成仙。事见唐裴铏《传奇．裴航》。诗文中常用此典﹐借指佳偶。 6.唐代锺陵著名歌姬名。唐罗隐《嘲锺陵妓云英》诗﹕"钟陵醉别十余春﹐重见云英掌上身。我未成名君未嫁﹐可能俱是不如人!"后亦泛指歌女或成年未嫁的女子。
1.云母的一种。 2.云气的精华﹐甘露。 3.泛指露珠﹐水珠。 4.指白色的花。 5.唐代神话故事中的仙女名。传说裴航过蓝桥驿﹐以玉杵臼为聘礼﹐娶云英为妻◇夫妇俱入玉峰成仙。事见唐裴铏《传奇．裴航》。诗文中常用此典﹐借指佳偶。 6.唐代锺陵著名歌姬名。唐罗隐《嘲锺陵妓云英》诗﹕"钟陵醉别十余春﹐重见云英掌上身。我未成名君未嫁﹐可能俱是不如人!"后亦泛指歌女或成年未嫁的女子。
云飞
[相关解释]
1.云阵飞行。 2.指雨云兴起。 3.在云中飞行。高飞。 4.比喻快速行进。 5.比喻才情奔放。 6.汉高祖《大风歌》﹕"大风起兮云飞扬。"因用"云飞"谓奋发有为。 7.比喻远走高飞。 8.飘扬貌。 9.道教语。谓升天成仙。
1.云阵飞行。 2.指雨云兴起。 3.在云中飞行。高飞。 4.比喻快速行进。 5.比喻才情奔放。 6.汉高祖《大风歌》﹕"大风起兮云飞扬。"因用"云飞"谓奋发有为。 7.比喻远走高飞。 8.飘扬貌。 9.道教语。谓升天成仙。
五云
[相关解释]
1.青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。 2.五色瑞云。多作吉祥的征兆。 3.指皇帝所在地。 4.指云英﹑云珠﹑云母﹑云液﹑云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 5.见"五云体"。
1.青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。 2.五色瑞云。多作吉祥的征兆。 3.指皇帝所在地。 4.指云英﹑云珠﹑云母﹑云液﹑云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 5.见"五云体"。
仙丹
[相关解释]
1.道教为追求长生不死和成仙所炼制的丹药。 2.比喻起死回生的灵丹妙药。
1.道教为追求长生不死和成仙所炼制的丹药。 2.比喻起死回生的灵丹妙药。
仙分
[相关解释]
1.谓成仙的素质及缘分。
1.谓成仙的素质及缘分。
仙化
[相关解释]
1.谓成仙。 2.死的婉辞。
1.谓成仙。 2.死的婉辞。
仙去
[相关解释]
1.亦作"僲去"。 2.成仙而去。 3.去世。死的婉辞。
1.亦作"僲去"。 2.成仙而去。 3.去世。死的婉辞。
仙圣
[相关解释]
1.道家对得道成仙者或神仙的尊称。
1.道家对得道成仙者或神仙的尊称。
仙州
[相关解释]
1.唐州名。在今河南省叶县。相传为东汉叶县令王乔成仙处。
1.唐州名。在今河南省叶县。相传为东汉叶县令王乔成仙处。
仙才
[相关解释]
1.道教谓成仙者的资质。 2.超凡越俗的才华。
1.道教谓成仙者的资质。 2.超凡越俗的才华。
仙方
[相关解释]
1.旧时幻想成仙所服食的丹药。 2.传说中神仙所赐的药饵。 3.旧时亦指迷信者向神前求得的药方。
1.旧时幻想成仙所服食的丹药。 2.传说中神仙所赐的药饵。 3.旧时亦指迷信者向神前求得的药方。
仙术
[相关解释]
1.道教﹑方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。
1.道教﹑方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。
仙果
[相关解释]
1.幻想和传说中仙树所结的果实。 2.美称御赐果品。 3.道教语。谓成仙的结局。
1.幻想和传说中仙树所结的果实。 2.美称御赐果品。 3.道教语。谓成仙的结局。
仙法
[相关解释]
1.道教修炼成仙之法。
1.道教修炼成仙之法。
仙相
[相关解释]
1.道教谓成仙者所具有的骨相。
1.道教谓成仙者所具有的骨相。
仙缘
[相关解释]
1.道家谓修道成仙的缘分。 2.谓与仙人的情缘。
1.道家谓修道成仙的缘分。 2.谓与仙人的情缘。
仙诀
[相关解释]
1.修道成仙的秘诀。
1.修道成仙的秘诀。
仙道
[相关解释]
1.谓成仙之道。 2.指修仙得道者。
1.谓成仙之道。 2.指修仙得道者。
仙障
[相关解释]
1.道教谓人成仙的障碍。
1.道教谓人成仙的障碍。
仙骨
[相关解释]
1.道教语。谓成仙的资质。 2.比喻超凡拔俗的气质。 3.喻不同凡响的艺术特质。
1.道教语。谓成仙的资质。 2.比喻超凡拔俗的气质。 3.喻不同凡响的艺术特质。
修炼
[相关解释]
1.亦作"修练"。亦作"修炼"。 2.指道教的修道炼气炼丹等活动。 3.修养陶冶。 4.学习锻练。 5.特指修行(成仙)。
1.亦作"修练"。亦作"修炼"。 2.指道教的修道炼气炼丹等活动。 3.修养陶冶。 4.学习锻练。 5.特指修行(成仙)。
修道
[相关解释]
1.犹行道，谓实践某种原则或思想。 2.特指道家修炼以求成仙。 3.指学习﹑实行宗教教义。 4.遵循某种原则﹑规律。
1.犹行道，谓实践某种原则或思想。 2.特指道家修炼以求成仙。 3.指学习﹑实行宗教教义。 4.遵循某种原则﹑规律。
元君
[相关解释]
1.贤德的国君。《国语．晋语七》"抑人之有元君﹐将禀命焉。"韦昭注"元﹐善也。"一说﹐犹元首。见杨树达《积微居读书记．读国语小识．晋语七》。 2.道教语。女子成仙者之美称。 3.祖先。
1.贤德的国君。《国语．晋语七》"抑人之有元君﹐将禀命焉。"韦昭注"元﹐善也。"一说﹐犹元首。见杨树达《积微居读书记．读国语小识．晋语七》。 2.道教语。女子成仙者之美称。 3.祖先。
冲举
[相关解释]
1.亦作"冲举"。 2.旧谓飞升成仙。
1.亦作"冲举"。 2.旧谓飞升成仙。
冲虚
[相关解释]
1.亦作"冲虚"。 2.恬淡虚静。 3.升天。常指成仙。
1.亦作"冲虚"。 2.恬淡虚静。 3.升天。常指成仙。
升仙
[相关解释]
1.成仙。 2.旧时谓人死亡。
1.成仙。 2.旧时谓人死亡。
升腾
[相关解释]
1.腾跃;向上升起。 2.升官，发迹。 3.修道成仙。
1.腾跃;向上升起。 2.升官，发迹。 3.修道成仙。
受度
[相关解释]
1.道家谓被度成仙。
1.道家谓被度成仙。
圣姑
[相关解释]
1.传说中称得道成仙的女子。
1.传说中称得道成仙的女子。
地芝
[相关解释]
1.灵芝的一种。古人以芝为瑞草，谓服食可成仙。 2.冬瓜的别名。见明李时珍《本草纲目．菜三．冬瓜》。
1.灵芝的一种。古人以芝为瑞草，谓服食可成仙。 2.冬瓜的别名。见明李时珍《本草纲目．菜三．冬瓜》。
坐化
[相关解释]
佛教指高僧盘膝端坐着死去成仙的尸解，成佛的坐化｜二人活到九十多岁，得道坐化。
佛教指高僧盘膝端坐着死去成仙的尸解，成佛的坐化｜二人活到九十多岁，得道坐化。
坐帐无鹤
[相关解释]
1.晋葛洪《神仙传》载介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言"有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。"见旧题晋陶潜《搜神后记》◇遂以"坐帐无鹤"为思念故土的典实。
1.晋葛洪《神仙传》载介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言"有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。"见旧题晋陶潜《搜神后记》◇遂以"坐帐无鹤"为思念故土的典实。
大道
[相关解释]
1.宽阔的道路。 2.指正常的传播途径。 3.正道;常理。指最高的治世原则﹐包括伦理纲常等。 4.指自然法则。 5.谓成仙之道。 6.泛指很高的道行。
1.宽阔的道路。 2.指正常的传播途径。 3.正道;常理。指最高的治世原则﹐包括伦理纲常等。 4.指自然法则。 5.谓成仙之道。 6.泛指很高的道行。
子明
[相关解释]
1.桑树的别名。传说三国吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之而归。"夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中，树忽呼龟曰'劳乎元绪，奚事尔耶?'龟曰'我被拘系，方见烹舋，虽然尽南山之樵，不能溃我。'树曰'诸葛元逊博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得?'龟曰'子明无多辞，祸将及尔。'树寂而止。"见南朝宋刘敬叔《异苑》卷三。 2.传说中的仙人。陵阳子明好钓鱼，于旋溪钓得白龙，拜而放之◇得白鱼，腹中有书，教以服食之法。子明食之而成仙。见汉刘向《列仙传．陵阳子明》。 3.水银的别名。
1.桑树的别名。传说三国吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之而归。"夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中，树忽呼龟曰'劳乎元绪，奚事尔耶?'龟曰'我被拘系，方见烹舋，虽然尽南山之樵，不能溃我。'树曰'诸葛元逊博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得?'龟曰'子明无多辞，祸将及尔。'树寂而止。"见南朝宋刘敬叔《异苑》卷三。 2.传说中的仙人。陵阳子明好钓鱼，于旋溪钓得白龙，拜而放之◇得白鱼，腹中有书，教以服食之法。子明食之而成仙。见汉刘向《列仙传．陵阳子明》。 3.水银的别名。
希仙
[相关解释]
1.思慕成仙。
1.思慕成仙。
形解
[相关解释]
1.犹尸解。古代方士谓修道成仙﹐魂魄离体﹐留下形骸。
1.犹尸解。古代方士谓修道成仙﹐魂魄离体﹐留下形骸。
得仙
[相关解释]
1.成仙。 2.用作去世的婉词。
1.成仙。 2.用作去世的婉词。
成仙
[相关解释]
1.成为神仙。
1.成为神仙。
控鲤
[相关解释]
1.传说战国时赵人琴高，入涿水取龙子，与诸弟子相约，当于某日返。至期果乘赤鲤而出。见汉刘向《列仙传．琴高》◇因以"控鲤"指得道成仙。
1.传说战国时赵人琴高，入涿水取龙子，与诸弟子相约，当于某日返。至期果乘赤鲤而出。见汉刘向《列仙传．琴高》◇因以"控鲤"指得道成仙。
旌阳宅
[相关解释]
1.相传为晋许逊炼丹成仙处。亦借称修炼成仙之所。
1.相传为晋许逊炼丹成仙处。亦借称修炼成仙之所。
木解
[相关解释]
1.道教所说尸解的一种。谓借木解脱躯体而成仙。
1.道教所说尸解的一种。谓借木解脱躯体而成仙。
杖化
[相关解释]
1.《后汉书·方术传下·费长房》"长房辞归，翁(指壶公)与一竹杖，曰'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"杖化"谓得道成仙，乘龙飞升。
1.《后汉书·方术传下·费长房》"长房辞归，翁(指壶公)与一竹杖，曰'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"杖化"谓得道成仙，乘龙飞升。
毛公
[相关解释]
1.西周文王子﹐名叔郑。成王时为三公之一的司空。毛﹐为其所封之采邑名。 2.战国时赵处士﹐"藏于博徒"﹐秦兵攻魏时﹐曾与薛公共劝寄居在赵的魏公子信陵君回国救援﹐击败秦兵。 3.借指豪放不羁而有才能的布衣之士。 4.指汉初传授《诗》的学者大毛公﹑小毛公。三国吴陆玑以为即汉毛亨与毛苌。 5.指汉人毛义。 6.指汉人刘根。传说刘根成仙﹐身生绿毛﹐故称。
1.西周文王子﹐名叔郑。成王时为三公之一的司空。毛﹐为其所封之采邑名。 2.战国时赵处士﹐"藏于博徒"﹐秦兵攻魏时﹐曾与薛公共劝寄居在赵的魏公子信陵君回国救援﹐击败秦兵。 3.借指豪放不羁而有才能的布衣之士。 4.指汉初传授《诗》的学者大毛公﹑小毛公。三国吴陆玑以为即汉毛亨与毛苌。 5.指汉人毛义。 6.指汉人刘根。传说刘根成仙﹐身生绿毛﹐故称。
洗髓
[相关解释]
1.道教谓修道者洗去凡髓，换成仙骨。亦比喻彻底改变思想﹑习性。
1.道教谓修道者洗去凡髓，换成仙骨。亦比喻彻底改变思想﹑习性。
灵期
[相关解释]
1.死期。 2.帝王登基之日。 3.指修道成仙或神灵降临之时。 4.发迹得意之期。
1.死期。 2.帝王登基之日。 3.指修道成仙或神灵降临之时。 4.发迹得意之期。
灵飞
[相关解释]
1.指修身养生之术。 2.道教经典《灵飞经》的省称。 3.仙人腰带名。 4.仙童名。 5.谓得道成仙。
1.指修身养生之术。 2.道教经典《灵飞经》的省称。 3.仙人腰带名。 4.仙童名。 5.谓得道成仙。
灵飞散
[相关解释]
1.道家方剂名。以云母﹑茯苓等九味中药合成。据传服用后可延年益寿或得道成仙。
1.道家方剂名。以云母﹑茯苓等九味中药合成。据传服用后可延年益寿或得道成仙。
烟霞志
[相关解释]
1.谓隐居山林之心。 2.谓修炼成仙之心。
1.谓隐居山林之心。 2.谓修炼成仙之心。
玄名
[相关解释]
1.道教谓得道成仙后的仙名。 2.指抽象名词。
1.道教谓得道成仙后的仙名。 2.指抽象名词。
玄木
[相关解释]
1.传说中的一种常绿树，谓食其叶，可成仙。
1.传说中的一种常绿树，谓食其叶，可成仙。
玉皇
[相关解释]
也称玉帝”或玉皇大帝”。道教祀奉的地位最高、职权最大的天神。据称原为光严妙乐国王子，后舍弃王位，在普明香严山中学道成仙。相传他总管三界(上、中、下)和十方(四维、四方、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切祸福。道教以每年夏历正月九日为玉皇圣诞日。
也称玉帝”或玉皇大帝”。道教祀奉的地位最高、职权最大的天神。据称原为光严妙乐国王子，后舍弃王位，在普明香严山中学道成仙。相传他总管三界(上、中、下)和十方(四维、四方、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切祸福。道教以每年夏历正月九日为玉皇圣诞日。
玉蕤
[相关解释]
1.玉的精华。道家谓食之可以成仙。 2.古代冠缨上的玉饰。 3.比喻莹洁的花。 4.熏香名。
1.玉的精华。道家谓食之可以成仙。 2.古代冠缨上的玉饰。 3.比喻莹洁的花。 4.熏香名。
玉髓
[相关解释]
1.即玉膏。道家谓服之可成仙。 2.洁白如玉的脂髓。 3.香名。 4.喻美酒。
1.即玉膏。道家谓服之可成仙。 2.洁白如玉的脂髓。 3.香名。 4.喻美酒。
白玉棺
[相关解释]
1.传说东汉王乔为叶县令﹐天堕玉棺于堂前﹐王即沐浴盛饰卧于棺中﹐棺盖立阖。县人为葬于城东﹐土自成坟。见《后汉书》本传◇因用作成仙的典故。
1.传说东汉王乔为叶县令﹐天堕玉棺于堂前﹐王即沐浴盛饰卧于棺中﹐棺盖立阖。县人为葬于城东﹐土自成坟。见《后汉书》本传◇因用作成仙的典故。
真人
[相关解释]
道家称修真得道”或成仙”的人。唐代以后，少数道家人士有被帝王赠号为真人的，如唐玄宗封庄子为南华真人、文子为通玄真人等。历代均有。
道家称修真得道”或成仙”的人。唐代以后，少数道家人士有被帝王赠号为真人的，如唐玄宗封庄子为南华真人、文子为通玄真人等。历代均有。
石奴
[相关解释]
1.石药的奴仆。指迷信服石药可以成仙的人。
1.石药的奴仆。指迷信服石药可以成仙的人。
神丹
[相关解释]
1.道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 2.古时印度对我国之别称。参见"震旦"。
1.道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 2.古时印度对我国之别称。参见"震旦"。
神仙尉
[相关解释]
1.汉梅福曾补任南昌县尉，后去官归里。屡上书讥刺外戚王凤专权，终不纳。王莽专政时弃家出走，不知所终。相传已成仙。见《汉书．梅福传》◇诗文中因以"神仙尉"作为县尉的美称。
1.汉梅福曾补任南昌县尉，后去官归里。屡上书讥刺外戚王凤专权，终不纳。王莽专政时弃家出走，不知所终。相传已成仙。见《汉书．梅福传》◇诗文中因以"神仙尉"作为县尉的美称。
稚川
[相关解释]
1.道家传说的仙都﹐为稚川真君所居。据传﹐唐玄宗时﹐僧契虚入商山﹐遇梣子(肩背竹篓的商贩)﹐同游山顶﹐见有城邑宫阙﹐玑玉交映于云霞之外。梣子指语此仙都稚川也。至一殿﹐见一人具簪笏﹐凭玉几而坐﹐其貌甚伟﹐侍卫环列﹐呵禁极严﹐曰是稚川真君。见唐张读《宣室志》卷一。按﹐稚川﹐晋葛洪字。葛洪好神仙之事﹐死后﹐人以为其成仙。
1.道家传说的仙都﹐为稚川真君所居。据传﹐唐玄宗时﹐僧契虚入商山﹐遇梣子(肩背竹篓的商贩)﹐同游山顶﹐见有城邑宫阙﹐玑玉交映于云霞之外。梣子指语此仙都稚川也。至一殿﹐见一人具簪笏﹐凭玉几而坐﹐其貌甚伟﹐侍卫环列﹐呵禁极严﹐曰是稚川真君。见唐张读《宣室志》卷一。按﹐稚川﹐晋葛洪字。葛洪好神仙之事﹐死后﹐人以为其成仙。
窃药
[相关解释]
1.传说后羿得不死之药于西王母﹐其妻姮娥盗食之﹐成仙奔月。见《淮南子．览冥训》◇以"窃药"喻求仙。 2.为死亡的婉词。
1.传说后羿得不死之药于西王母﹐其妻姮娥盗食之﹐成仙奔月。见《淮南子．览冥训》◇以"窃药"喻求仙。 2.为死亡的婉词。
緑毛仙
[相关解释]
1.据宋范成大《吴郡志．古迹．毛公坛》记载汉刘根在洞庭山中得道成仙，身生绿毛，人称毛公◇人亦称之为"緑毛仙"﹑"緑毛叟"。
1.据宋范成大《吴郡志．古迹．毛公坛》记载汉刘根在洞庭山中得道成仙，身生绿毛，人称毛公◇人亦称之为"緑毛仙"﹑"緑毛叟"。
练形
[相关解释]
1.方士修炼形体，以求超脱成仙。
1.方士修炼形体，以求超脱成仙。
羽化
[相关解释]
①道教称成仙。也婉指人死羽化而登仙。②昆虫的若虫(稚虫)或蛹蜕皮为成虫的过程。不完全变态的若虫(稚虫)大多经最后一次蜕皮羽化为成虫。完全变态的蛹，蜕去蛹壳即羽化为成虫。成虫是昆虫生活史的最后时期，羽化后的主要任务是交配产卵。
①道教称成仙。也婉指人死羽化而登仙。②昆虫的若虫(稚虫)或蛹蜕皮为成虫的过程。不完全变态的若虫(稚虫)大多经最后一次蜕皮羽化为成虫。完全变态的蛹，蜕去蛹壳即羽化为成虫。成虫是昆虫生活史的最后时期，羽化后的主要任务是交配产卵。
翀举
[相关解释]
1.谓成仙升天。
1.谓成仙升天。
脱胎
[相关解释]
①道教谓脱去凡胎、肉身而成仙脱胎换骨｜大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。②比喻一个事物由另一个事物孕育、变化而产生资产阶级脱胎于封建社会的晚期。③瓷器工艺。凸印团花，刷上或深或浅的豆青色玛瑙釉，光润如无胎骨，故称。
①道教谓脱去凡胎、肉身而成仙脱胎换骨｜大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。②比喻一个事物由另一个事物孕育、变化而产生资产阶级脱胎于封建社会的晚期。③瓷器工艺。凸印团花，刷上或深或浅的豆青色玛瑙釉，光润如无胎骨，故称。
腾化
[相关解释]
1.谓飞升成仙。
1.谓飞升成仙。
腾化术
[相关解释]
1.升天成仙之术。
1.升天成仙之术。
苏耽
[相关解释]
1.传说中的仙人。又称"苏仙公"。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。事见晋葛洪《神仙传．苏仙公》。北魏郦道元《水经注．耒水》称他成仙前曾游栖在黄溪东山中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为马岭山。
1.传说中的仙人。又称"苏仙公"。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。事见晋葛洪《神仙传．苏仙公》。北魏郦道元《水经注．耒水》称他成仙前曾游栖在黄溪东山中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为马岭山。
茅君
[相关解释]
1.指传说中在句容句曲山修道成仙的茅氏兄弟。
1.指传说中在句容句曲山修道成仙的茅氏兄弟。
蜕蝉
[相关解释]
1.蝉脱壳。谓解脱成仙。
1.蝉脱壳。谓解脱成仙。
蝉蜕蛇解
[相关解释]
1.如蝉脱壳﹐如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。 2.后世道教多以指羽化成仙。
1.如蝉脱壳﹐如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。 2.后世道教多以指羽化成仙。
证仙
[相关解释]
1.修道而成仙。
1.修道而成仙。
赤松子
[相关解释]
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
超升
[相关解释]
1.亦作"超升"。 2.越级提升。 3.道教语。谓得道成仙，上升天界。 4.佛教语。谓人死后经佛法超度，灵魂可往生极乐世界。 5.谓从困境中解脱。
1.亦作"超升"。 2.越级提升。 3.道教语。谓得道成仙，上升天界。 4.佛教语。谓人死后经佛法超度，灵魂可往生极乐世界。 5.谓从困境中解脱。
超形
[相关解释]
1.超脱形骸。谓得道成仙。
1.超脱形骸。谓得道成仙。
超胜
[相关解释]
1.殊胜，特别美好。 2.谓得道成仙，上升天界。
1.殊胜，特别美好。 2.谓得道成仙，上升天界。
蹑空
[相关解释]
1.旧谓得道成仙之人可腾空而行或停留空中。 2.指腾空飞跃。
1.旧谓得道成仙之人可腾空而行或停留空中。 2.指腾空飞跃。
蹑虚
[相关解释]
1.谓得道成仙后可腾空而行。 2.凌空。
1.谓得道成仙后可腾空而行。 2.凌空。
还丹
[相关解释]
1.道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 2.中医亦指依方精制的丹药。 3.指炼就这种仙丹，得道成仙。
1.道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 2.中医亦指依方精制的丹药。 3.指炼就这种仙丹，得道成仙。
遗翮
[相关解释]
1.据晋陶潜《搜神后记》卷一载丁令威学道成仙而化为鹤。"遗翮"本指鸟遗留下的羽茎，借指丁氏的子孙﹑后裔。
1.据晋陶潜《搜神后记》卷一载丁令威学道成仙而化为鹤。"遗翮"本指鸟遗留下的羽茎，借指丁氏的子孙﹑后裔。
金丹
[相关解释]
中国古代炼丹术名词。包括外丹”和内丹”两种。外丹是用丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)，其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前，金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹，即把人体作炉鼎”，以体内的精”、气”作药物，用神”烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎”，即可脱胎换骨而成仙。
中国古代炼丹术名词。包括外丹”和内丹”两种。外丹是用丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)，其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前，金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹，即把人体作炉鼎”，以体内的精”、气”作药物，用神”烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎”，即可脱胎换骨而成仙。
金液
[相关解释]
1.古代方士炼的一种丹液。谓服之可以成仙。 2.喻美酒。
1.古代方士炼的一种丹液。谓服之可以成仙。 2.喻美酒。
陵阳钓
[相关解释]
1.相传陵阳子明于涎溪钓得白龙﹐放之﹐后白龙来迎子明去﹐止陵阳山上百馀年﹐成仙而去。见《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》◇常以"陵阳钓"为垂钓之典。
1.相传陵阳子明于涎溪钓得白龙﹐放之﹐后白龙来迎子明去﹐止陵阳山上百馀年﹐成仙而去。见《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》◇常以"陵阳钓"为垂钓之典。
霍山
[相关解释]
1.在山西省霍县东南。 2.安徽天柱山的别名。在安徽省潜山县『武帝以衡山辽旷﹐移岳祠于天柱山﹐以后俗人呼之为南岳﹐故又名天柱山为霍山。 3.在今广东省龙川县东北。传说秦时有霍龙避乱隐居于此﹐遇真人给他金液还生丹﹐功成仙去◇人因以霍名山。
1.在山西省霍县东南。 2.安徽天柱山的别名。在安徽省潜山县『武帝以衡山辽旷﹐移岳祠于天柱山﹐以后俗人呼之为南岳﹐故又名天柱山为霍山。 3.在今广东省龙川县东北。传说秦时有霍龙避乱隐居于此﹐遇真人给他金液还生丹﹐功成仙去◇人因以霍名山。
霞梯
[相关解释]
1.犹云梯。(1)喻升天成仙之路。唐李益《登天坛夜见海日》诗"霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。"唐司空图《梦中》诗"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。"(2)喻高山石路。元吴莱《忆寄方子清时子清久留吴中》诗"龙居瞡雪瀑，虎路蹑霞梯。" 2.喻显达的仕途。
1.犹云梯。(1)喻升天成仙之路。唐李益《登天坛夜见海日》诗"霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。"唐司空图《梦中》诗"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。"(2)喻高山石路。元吴莱《忆寄方子清时子清久留吴中》诗"龙居瞡雪瀑，虎路蹑霞梯。" 2.喻显达的仕途。
靖长官
[相关解释]
1.传说为唐时学道成仙的人。
1.传说为唐时学道成仙的人。
飘飘欲仙
[相关解释]
1.飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。 2.形容诗文﹑书法等的情致轻快飘逸。
1.飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。 2.形容诗文﹑书法等的情致轻快飘逸。
食柏
[相关解释]
1.服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引汉刘向《列仙传》"赤须子好食柏实﹐齿落更生。"又《太平广记》卷三五引《化源记》柏叶仙人田鸾求长生术﹐入华山﹐"见黄冠自山而出。鸾遂礼谒﹐祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰﹕'此即长生药也。'"田鸾乃蓉叶晒干为末服之。隐居于嵩阳﹐活至一百二十三岁﹐"无疾而终﹐颜色不改﹐盖尸解也。""临终异香满室﹐空中闻音乐声﹐及造仙都赴仙约耳。"后遂以"食柏"表示修仙学道者的生活。 2.指柏树。
1.服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引汉刘向《列仙传》"赤须子好食柏实﹐齿落更生。"又《太平广记》卷三五引《化源记》柏叶仙人田鸾求长生术﹐入华山﹐"见黄冠自山而出。鸾遂礼谒﹐祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰﹕'此即长生药也。'"田鸾乃蓉叶晒干为末服之。隐居于嵩阳﹐活至一百二十三岁﹐"无疾而终﹐颜色不改﹐盖尸解也。""临终异香满室﹐空中闻音乐声﹐及造仙都赴仙约耳。"后遂以"食柏"表示修仙学道者的生活。 2.指柏树。
饮柏
[相关解释]
1.服食柏树叶实，以酒下。传说可以延年成仙。
1.服食柏树叶实，以酒下。传说可以延年成仙。
饵术
[相关解释]
1.服食苍术。传说久服可以成仙。 2.指服药养身﹐修仙学道。
1.服食苍术。传说久服可以成仙。 2.指服药养身﹐修仙学道。
饵松
[相关解释]
1.服食松柏叶实。传说久服可以延年成仙。
1.服食松柏叶实。传说久服可以延年成仙。
饵石
[相关解释]
1.服食玉﹑石类的药物如丹砂﹑石膏﹑石钟乳等。传说久服可以延年成仙。
1.服食玉﹑石类的药物如丹砂﹑石膏﹑石钟乳等。传说久服可以延年成仙。
驾鹤
[相关解释]
1.据汉刘向《列仙传．王子乔》载，王子乔从浮丘公学道，三十馀年后，人见其乘白鹤驻缑氏山巅，数日而去◇因以"驾鹤"比喻得道成仙。 2.犹骑鹤。
1.据汉刘向《列仙传．王子乔》载，王子乔从浮丘公学道，三十馀年后，人见其乘白鹤驻缑氏山巅，数日而去◇因以"驾鹤"比喻得道成仙。 2.犹骑鹤。
驾龙
[相关解释]
1.谓仙道乘龙飞行。亦指得道成仙。
1.谓仙道乘龙飞行。亦指得道成仙。