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万里长征
[相关解释]
1.形容非常远的征程。唐王昌龄《出塞》诗之一"秦时明月汉时关，万里长征人未还。"陈毅《送沈张诸君赴延安》诗"万里长征不计程，指津自有北辰星。"后用以比喻所从事的长期的﹑艰巨的事业。
1.形容非常远的征程。唐王昌龄《出塞》诗之一"秦时明月汉时关，万里长征人未还。"陈毅《送沈张诸君赴延安》诗"万里长征不计程，指津自有北辰星。"后用以比喻所从事的长期的﹑艰巨的事业。
事业
[相关解释]
①所从事或经营的事情作何事业｜家里偌大的事业，全靠他一人支撑呢!②成就；功业事业心｜干一番事业｜男儿立事业｜若非任城，朕事业不得就也。③有条理、有规模并有益于公众的事情建设事业｜共产主义事业。④特指没有生产收入，由国家、企业或私人团体开支其经费的社会工作。与企业”相对事业经费｜事业单位和企业单位。
①所从事或经营的事情作何事业｜家里偌大的事业，全靠他一人支撑呢!②成就；功业事业心｜干一番事业｜男儿立事业｜若非任城，朕事业不得就也。③有条理、有规模并有益于公众的事情建设事业｜共产主义事业。④特指没有生产收入，由国家、企业或私人团体开支其经费的社会工作。与企业”相对事业经费｜事业单位和企业单位。
作业
[相关解释]
1.指所从事的工作﹑业务。 2.劳动;从事生产工作。 3.为完成生产﹑学习﹑军事训练等任务而布置的活动。 4.谓从事这种活动。 5.作孽，造孽。业，罪孽。
1.指所从事的工作﹑业务。 2.劳动;从事生产工作。 3.为完成生产﹑学习﹑军事训练等任务而布置的活动。 4.谓从事这种活动。 5.作孽，造孽。业，罪孽。
北坛
[相关解释]
1.建于城北的祭坛。为战时祈胜祭坛之一。《墨子．迎敌祠》"敌以北方来，迎之北坛，坛高六尺。"孙诒让间诂引《孔丛子．儒服》"孔子高对信陵君问祈胜之礼，云'先使之迎于适所从来之方为坛，祈克于五帝，衣服随其方色，执事人数从其方之数，牲则用其方之牲。'"亦为祭祀地神之所。
1.建于城北的祭坛。为战时祈胜祭坛之一。《墨子．迎敌祠》"敌以北方来，迎之北坛，坛高六尺。"孙诒让间诂引《孔丛子．儒服》"孔子高对信陵君问祈胜之礼，云'先使之迎于适所从来之方为坛，祈克于五帝，衣服随其方色，执事人数从其方之数，牲则用其方之牲。'"亦为祭祀地神之所。
十二辰
[相关解释]
1.即子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥十二支。(1)古代用以记年﹑月﹑日﹑时。《周礼．春官．冯相氏》"掌十有二岁﹑十有二月﹑十有二辰﹑十日﹑二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。"贾公彦疏"十有二辰者，谓子﹑丑﹑寅﹑卯之等。"《国语．楚语下》"是以先王之祀也，以一纯﹑二精﹑三牲﹑四时﹑五色﹑六律﹑七事﹑八种﹑九祭﹑十日﹑十二辰以致之。"韦昭注"十二辰，子至亥。"(2)用于记星次。《史记．天官书》"斗秉兼之，所从来久矣"唐张守节正义"言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。
1.即子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥十二支。(1)古代用以记年﹑月﹑日﹑时。《周礼．春官．冯相氏》"掌十有二岁﹑十有二月﹑十有二辰﹑十日﹑二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。"贾公彦疏"十有二辰者，谓子﹑丑﹑寅﹑卯之等。"《国语．楚语下》"是以先王之祀也，以一纯﹑二精﹑三牲﹑四时﹑五色﹑六律﹑七事﹑八种﹑九祭﹑十日﹑十二辰以致之。"韦昭注"十二辰，子至亥。"(2)用于记星次。《史记．天官书》"斗秉兼之，所从来久矣"唐张守节正义"言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。
外傅
[相关解释]
1.古代贵族子弟至一定年龄，出外就学，所从之师称外傅。与内傅相对。
1.古代贵族子弟至一定年龄，出外就学，所从之师称外傅。与内傅相对。
契船求剑
[相关解释]
1.比喻拘泥成法﹐不知变通。语本《吕氏春秋．察今》"楚人有涉江者﹐其剑自舟中坠于水﹐遽契其舟﹐曰'是吾剑之所从坠。'舟止﹐从其所契者入水求之。舟已行矣﹐而剑不行。求剑若此﹐不亦惑乎!"《后汉书．张衡传》"世易俗异﹐事执舛殊﹐不能通其变﹐而一度以揆之。斯契船而求剑﹐守株而伺兔也。"后多作"刻舟求剑"。
1.比喻拘泥成法﹐不知变通。语本《吕氏春秋．察今》"楚人有涉江者﹐其剑自舟中坠于水﹐遽契其舟﹐曰'是吾剑之所从坠。'舟止﹐从其所契者入水求之。舟已行矣﹐而剑不行。求剑若此﹐不亦惑乎!"《后汉书．张衡传》"世易俗异﹐事执舛殊﹐不能通其变﹐而一度以揆之。斯契船而求剑﹐守株而伺兔也。"后多作"刻舟求剑"。
守事
[相关解释]
1.所从事的公务。 2.奉行公事。
1.所从事的公务。 2.奉行公事。
弃业
[相关解释]
1.丢弃所从之业。
1.丢弃所从之业。
弦外之意
[相关解释]
1.《南叶．范晔传》"吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至于一絶处，亦复何异邪。其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚声之音，不知所从而来。"后因以喻语言中隐含着的深意。
1.《南叶．范晔传》"吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至于一絶处，亦复何异邪。其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚声之音，不知所从而来。"后因以喻语言中隐含着的深意。
心烦意乱
[相关解释]
心情烦躁，思绪杂乱心烦意乱，不知所从。
心情烦躁，思绪杂乱心烦意乱，不知所从。
所从
[相关解释]
1.所向;所往。
1.所向;所往。
所由
[相关解释]
1.所经历的道路。 2.所自，所从来。 3.见"所由官"。
1.所经历的道路。 2.所自，所从来。 3.见"所由官"。
滋养
[相关解释]
滋补养育，提供营养山林川泽之滋养，财之所从出也｜滋养成林。也指营养物身量大，受累多，应当需要更多的滋养。
滋补养育，提供营养山林川泽之滋养，财之所从出也｜滋养成林。也指营养物身量大，受累多，应当需要更多的滋养。
漂母
[相关解释]
1.漂洗衣物的老妇。《史记．淮阴侯列传》"信(韩信)钓于城下﹐诸母漂﹐有一母见信饥﹐饭信﹐竟漂数十日。信喜﹐谓漂母曰'吾必有以重报母。'母怒曰'大丈夫不能自食﹐吾哀王孙而进食﹐岂望报乎！'……汉五年正月﹐徙齐王信为楚王﹐都下邳。信至国﹐召所从食漂母﹐赐千金。"后遂用为典实。
1.漂洗衣物的老妇。《史记．淮阴侯列传》"信(韩信)钓于城下﹐诸母漂﹐有一母见信饥﹐饭信﹐竟漂数十日。信喜﹐谓漂母曰'吾必有以重报母。'母怒曰'大丈夫不能自食﹐吾哀王孙而进食﹐岂望报乎！'……汉五年正月﹐徙齐王信为楚王﹐都下邳。信至国﹐召所从食漂母﹐赐千金。"后遂用为典实。
祖本
[相关解释]
1.书籍或碑帖最早的刻本或拓本，为以后各本所从出者。
1.书籍或碑帖最早的刻本或拓本，为以后各本所从出者。
祸福之门
[相关解释]
1.谓祸与福之所从出。
1.谓祸与福之所从出。
祸阶
[相关解释]
1.谓祸之所从来。阶，阶梯，喻凭借或途径。
1.谓祸之所从来。阶，阶梯，喻凭借或途径。
聚米
[相关解释]
1.《后汉书．马援传》"援因说隗嚣将帅有土崩之埶﹐兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷﹐指画形埶﹐开示众军所从道径往来﹐分析曲折﹐昭然可晓。"后因以"聚米"比喻指划形势﹐运筹决策。 2.米堆。形容矮小。
1.《后汉书．马援传》"援因说隗嚣将帅有土崩之埶﹐兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷﹐指画形埶﹐开示众军所从道径往来﹐分析曲折﹐昭然可晓。"后因以"聚米"比喻指划形势﹐运筹决策。 2.米堆。形容矮小。
落地生根
[相关解释]
1.比喻长期安家落户。 2.比喻切切实实﹑一心一意地做好所从事的工作。
1.比喻长期安家落户。 2.比喻切切实实﹑一心一意地做好所从事的工作。
谋府
[相关解释]
1.指谋虑所从出之处。
1.指谋虑所从出之处。
赘婿得牛
[相关解释]
1.隋大业中，张允济为武阳令，邻县元城有人以牸牛依其妻家八九年，牛孳产至十馀头，及将异居，妻家不与，讼累年不决。其人质于允济，允济令缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问牛所从来，妻家惧被连及，指其所诉牛曰"此是女壻家牛，非我所知。"允济遂发蒙曰"此即女婿，可以牛归之。"妻家叩头伏罪。见《旧唐书．良吏传．张允济》◇以"赘婿得牛"为断狱明决之典。
1.隋大业中，张允济为武阳令，邻县元城有人以牸牛依其妻家八九年，牛孳产至十馀头，及将异居，妻家不与，讼累年不决。其人质于允济，允济令缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问牛所从来，妻家惧被连及，指其所诉牛曰"此是女壻家牛，非我所知。"允济遂发蒙曰"此即女婿，可以牛归之。"妻家叩头伏罪。见《旧唐书．良吏传．张允济》◇以"赘婿得牛"为断狱明决之典。
锡贡
[相关解释]
1.谓待天子有令而后进贡。有别于常贡。《书．禹贡》﹕"厥包橘柚锡贡。"孔颖达疏﹕"此物……须之有时﹐故待锡命乃贡﹐言不常也。"蔡沈集传引张氏曰﹕"必锡命乃贡者﹐供祭祀﹐燕宾客则诏之。"宋曾巩《福州拟贡荔枝状》﹕"臣窃以《禹贡》扬州'厥包橘柚锡贡'﹐则百果之实﹐列于土贡﹐所从来已久。"一说为常贡。
1.谓待天子有令而后进贡。有别于常贡。《书．禹贡》﹕"厥包橘柚锡贡。"孔颖达疏﹕"此物……须之有时﹐故待锡命乃贡﹐言不常也。"蔡沈集传引张氏曰﹕"必锡命乃贡者﹐供祭祀﹐燕宾客则诏之。"宋曾巩《福州拟贡荔枝状》﹕"臣窃以《禹贡》扬州'厥包橘柚锡贡'﹐则百果之实﹐列于土贡﹐所从来已久。"一说为常贡。
须知
[相关解释]
1.必须知道;应该知道。 2.见"须知册"。 3.应用文体之一。对所从事的活动必须知道的事项，多用作通告或指导性文件的名称。
1.必须知道;应该知道。 2.见"须知册"。 3.应用文体之一。对所从事的活动必须知道的事项，多用作通告或指导性文件的名称。
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