搜索结果：
33 查到相关所闻的内容。
带有所闻相关的词语及解释 👇
三世
[相关解释]
1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有为据公羊家言曾提出据乱世﹑升平世﹑太平世之说。见《大同书》。 3.佛家以过去﹑现在﹑未来为三世。 4.指《黄帝
1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有为据公羊家言曾提出据乱世﹑升平世﹑太平世之说。见《大同书》。 3.佛家以过去﹑现在﹑未来为三世。 4.指《黄帝
三科九旨
[相关解释]
1.汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休﹑宋衷二说。《公羊传．隐公元年》"隐公第一"唐徐彦疏"问曰'《春秋说》云《春秋》设三科九旨，其义如何？'答曰'何氏(何休)之意以为三科九旨，正是一物。若搆言之，谓之三科，科者，段也;若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作《文谥例》云三科九旨者，新周﹑故宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。'问曰'案宋氏(宋
1.汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休﹑宋衷二说。《公羊传．隐公元年》"隐公第一"唐徐彦疏"问曰'《春秋说》云《春秋》设三科九旨，其义如何？'答曰'何氏(何休)之意以为三科九旨，正是一物。若搆言之，谓之三科，科者，段也;若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作《文谥例》云三科九旨者，新周﹑故宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。'问曰'案宋氏(宋
五月卅一日急雨中
[相关解释]
散文。叶圣陶作。写于五卅”惨案发生的次日。通过在老闸捕房的所闻所见，控诉帝国主义屠杀中国人民的罪行，歌颂了爱国群众的斗争意志。全文运用比喻、象征、描摹等多种手法。具有很强的艺术感染力。
散文。叶圣陶作。写于五卅”惨案发生的次日。通过在老闸捕房的所闻所见，控诉帝国主义屠杀中国人民的罪行，歌颂了爱国群众的斗争意志。全文运用比喻、象征、描摹等多种手法。具有很强的艺术感染力。
亲接
[相关解释]
1.亲近接待;接近。 2.亲耳所闻，或亲眼所见。
1.亲近接待;接近。 2.亲耳所闻，或亲眼所见。
伏生
[相关解释]
1.汉时济南人，名胜，或云字子贱。原秦博士，治《尚书》。始皇焚书，伏生以书藏壁中『兴后，求其书已散佚，仅得二十九篇，以教于齐鲁间。文帝即位，闻其能治《尚书》，欲召之。然伏生年已九十馀，老不能行，乃诏太常使掌故晁错往受之。西汉《尚书》学者，皆出其门下。相传所撰有《尚书．大传》三卷，疑为后学杂录所闻而成。参阅清陈寿祺《尚书大传序录》。
1.汉时济南人，名胜，或云字子贱。原秦博士，治《尚书》。始皇焚书，伏生以书藏壁中『兴后，求其书已散佚，仅得二十九篇，以教于齐鲁间。文帝即位，闻其能治《尚书》，欲召之。然伏生年已九十馀，老不能行，乃诏太常使掌故晁错往受之。西汉《尚书》学者，皆出其门下。相传所撰有《尚书．大传》三卷，疑为后学杂录所闻而成。参阅清陈寿祺《尚书大传序录》。
千金字
[相关解释]
1.千金一字，形容文字价值极高。语本《史记．吕不韦列传》"吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览﹑六论﹑十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"
1.千金一字，形容文字价值极高。语本《史记．吕不韦列传》"吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览﹑六论﹑十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"
南宫词纪
[相关解释]
散曲选集。明代陈所闻编。六卷。与《北宫词纪》合称《南北宫词纪》。保存了部分不常见的明人散曲。
散曲选集。明代陈所闻编。六卷。与《北宫词纪》合称《南北宫词纪》。保存了部分不常见的明人散曲。
吕览
[相关解释]
1.《吕氏春秋》的别称。秦相吕不韦使其门客各着所闻，集论而成。以书中有《有始》﹑《孝行》﹑《慎大》﹑《先识》﹑《审分》﹑《审应》﹑《离俗》及《恃君》八览，故称。
1.《吕氏春秋》的别称。秦相吕不韦使其门客各着所闻，集论而成。以书中有《有始》﹑《孝行》﹑《慎大》﹑《先识》﹑《审分》﹑《审应》﹑《离俗》及《恃君》八览，故称。
商周
[相关解释]
1.《左传．桓公十一年》"师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。
1.《左传．桓公十一年》"师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。
圣保罗
[相关解释]
巴西最大城市和工业中心。大圣保罗人口1010万(1985年)。工业生产占全国一半，主要有汽车、橡胶、机械等。第三产业发达。全国重要铁路和公路交通枢纽。外港是世界最大咖啡输出港。两年一次的国际艺术展览会和布丁塔毒蛇研究所闻名于世。
巴西最大城市和工业中心。大圣保罗人口1010万(1985年)。工业生产占全国一半，主要有汽车、橡胶、机械等。第三产业发达。全国重要铁路和公路交通枢纽。外港是世界最大咖啡输出港。两年一次的国际艺术展览会和布丁塔毒蛇研究所闻名于世。
夹寨夫人
[相关解释]
1.《新五代史．唐神闵敬皇后刘氏传》"庄宗攻梁军于夹城﹐得符道昭妻侯氏﹐宠专诸宫﹐宫中谓之'夹寨夫人。'"清翟灏谓小说有所云"压寨夫人"者﹐前无所闻﹐似即"夹寨"之讹。见《通俗编．妇女》。
1.《新五代史．唐神闵敬皇后刘氏传》"庄宗攻梁军于夹城﹐得符道昭妻侯氏﹐宠专诸宫﹐宫中谓之'夹寨夫人。'"清翟灏谓小说有所云"压寨夫人"者﹐前无所闻﹐似即"夹寨"之讹。见《通俗编．妇女》。
如是我闻
[相关解释]
1.佛经开卷语。传说释迦牟尼灭后，弟子们汇集他的言论，因阿难为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以"如是我闻"开场，意为我闻佛如此说。"如是"，指经中的内容;"我闻"，指阿难亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。 2.犹言听得这样说。
1.佛经开卷语。传说释迦牟尼灭后，弟子们汇集他的言论，因阿难为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以"如是我闻"开场，意为我闻佛如此说。"如是"，指经中的内容;"我闻"，指阿难亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。 2.犹言听得这样说。
小纪
[相关解释]
1.野史名称之一。如宋熊克《中兴小纪》叙宋室南渡事迹;清刘尚友《定思小纪》记李自成农民军进京时的所见所闻。专记名物者﹐或亦以"小纪"称之。 2.犹细目。
1.野史名称之一。如宋熊克《中兴小纪》叙宋室南渡事迹;清刘尚友《定思小纪》记李自成农民军进京时的所见所闻。专记名物者﹐或亦以"小纪"称之。 2.犹细目。
异闻
[相关解释]
1.别有所闻;所闻不同。 2.新的知识;不同的见闻。 3.新异之事;奇闻。
1.别有所闻;所闻不同。 2.新的知识;不同的见闻。 3.新异之事;奇闻。
所见所闻
[相关解释]
1.看到的和听到的。
1.看到的和听到的。
所闻
[相关解释]
1.所听到的;所知道的。
1.所听到的;所知道的。
显闻
[相关解释]
1.显着而为世所闻知。
1.显着而为世所闻知。
最后一课
[相关解释]
短篇小说。法国都德作于1873年。以普法战争后普鲁士强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，表现了法国人民的爱国主义感情。
短篇小说。法国都德作于1873年。以普法战争后普鲁士强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，表现了法国人民的爱国主义感情。
札记
[相关解释]
文体名。指读书时摘记要点、心得或随时记录所闻所见的文字。古时称小木简为札，将文字一条一条记在札上，称为札记。清代姜宸英有《湛园札记》，卢文fe55Ｓ小读城札记》，赵翼有《廿二史札记》等。
文体名。指读书时摘记要点、心得或随时记录所闻所见的文字。古时称小木简为札，将文字一条一条记在札上，称为札记。清代姜宸英有《湛园札记》，卢文fe55Ｓ小读城札记》，赵翼有《廿二史札记》等。
枫落吴江
[相关解释]
1.《新唐书．文艺传上．崔信明》"信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州録事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰'闻公有"枫落吴江冷"，愿见其余。'信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰'所见不逮所闻。'投诸水，引舟去。"后遂以"枫落吴江"借指诗文佳句。
1.《新唐书．文艺传上．崔信明》"信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州録事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰'闻公有"枫落吴江冷"，愿见其余。'信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰'所见不逮所闻。'投诸水，引舟去。"后遂以"枫落吴江"借指诗文佳句。
浅闻
[相关解释]
1.寡闻，所闻不广。 2.谓粗浅的见闻。
1.寡闻，所闻不广。 2.谓粗浅的见闻。
烛影斧声
[相关解释]
1.宋太祖去世之前，太宗入宫的一段传说。宋文莹《续湘山野录》"急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫女悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状……，顾太宗曰'好做好做。'遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。"《续资治通鉴长编》及明柯维骐《宋史新编》等亦均有类似记述◇人因有以"烛影斧声"指太宗杀兄夺位;但亦有称其诬者，明程敏政《宋纪终受考》辨驳尤详。
1.宋太祖去世之前，太宗入宫的一段传说。宋文莹《续湘山野录》"急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫女悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状……，顾太宗曰'好做好做。'遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。"《续资治通鉴长编》及明柯维骐《宋史新编》等亦均有类似记述◇人因有以"烛影斧声"指太宗杀兄夺位;但亦有称其诬者，明程敏政《宋纪终受考》辨驳尤详。
简闻
[相关解释]
1.谓所闻不详。
1.谓所闻不详。
绍衣
[相关解释]
1.《书．康诰》"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异◇以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。
1.《书．康诰》"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异◇以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。
耳择
[相关解释]
1.用耳选择所闻。意谓非礼勿听。
1.用耳选择所闻。意谓非礼勿听。
言金
[相关解释]
1.《史记．吕不韦列传》﹕"吕不韦乃使其客人人着所闻﹐集论以为八览﹑六论﹑十二纪﹐二十余万言﹐以为备天地万物古今之事﹐号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门﹐悬千金其上﹐延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"后以"言金"指言辞贵重如金。
1.《史记．吕不韦列传》﹕"吕不韦乃使其客人人着所闻﹐集论以为八览﹑六论﹑十二纪﹐二十余万言﹐以为备天地万物古今之事﹐号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门﹐悬千金其上﹐延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"后以"言金"指言辞贵重如金。
计偕
[相关解释]
1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。
1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。
记闻
[相关解释]
1.记述所闻。 2.记事与见闻。
1.记述所闻。 2.记事与见闻。
赁耳佣目
[相关解释]
1.谓借助于所闻所见。
1.谓借助于所闻所见。
透颖锥
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》"秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。'平原君曰'先生处胜之门下几年于此矣？'毛遂曰'三年于此矣。'平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"
1.《史记．平原君虞卿列传》"秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。'平原君曰'先生处胜之门下几年于此矣？'毛遂曰'三年于此矣。'平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"
随计
[相关解释]
1.语本《史记．儒林列传》﹕"公孙弘为学官﹐悼道之郁滞﹑乃请曰﹕'丞相御史言……郡国县道邑有好文学﹐敬长上﹐肃政教﹐顺乡里﹐出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。'"本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以"随计"指举子赴试。
1.语本《史记．儒林列传》﹕"公孙弘为学官﹐悼道之郁滞﹑乃请曰﹕'丞相御史言……郡国县道邑有好文学﹐敬长上﹐肃政教﹐顺乡里﹐出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。'"本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以"随计"指举子赴试。
露颖
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》﹕"平原君曰﹕'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣﹐左右未有所称诵﹐胜未有所闻﹐是先生无所有也﹐先生不能﹐先生留。'毛遂曰﹕'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后遂以"露颖"为显露才能之典。
1.《史记．平原君虞卿列传》﹕"平原君曰﹕'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣﹐左右未有所称诵﹐胜未有所闻﹐是先生无所有也﹐先生不能﹐先生留。'毛遂曰﹕'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后遂以"露颖"为显露才能之典。
饫闻
[相关解释]
1.犹饱闻。谓所闻已多。
1.犹饱闻。谓所闻已多。
猜你喜欢