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丈室
[相关解释]
1.佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈﹑丈室。见《维摩诘经》﹑《释氏要览．住处．方丈》。 2.以"丈室"称寺主的房间。 3.犹斗室。言房间狭小。
1.佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈﹑丈室。见《维摩诘经》﹑《释氏要览．住处．方丈》。 2.以"丈室"称寺主的房间。 3.犹斗室。言房间狭小。
三大士
[相关解释]
1.佛教称西方极乐世界观音菩萨﹑文殊菩萨﹑普贤菩萨为三大士。
1.佛教称西方极乐世界观音菩萨﹑文殊菩萨﹑普贤菩萨为三大士。
上首
[相关解释]
①佛教用语。本指一座大众中的主位◇指寺院中的首座出家为上首，入寺作梁栋｜三万二千菩萨众中，举文殊师利一人为上首。②上手，位次较尊的一边。通常指左手一边有功者上首而坐，簪花饮酒。
①佛教用语。本指一座大众中的主位◇指寺院中的首座出家为上首，入寺作梁栋｜三万二千菩萨众中，举文殊师利一人为上首。②上手，位次较尊的一边。通常指左手一边有功者上首而坐，簪花饮酒。
五十三参
[相关解释]
1.佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经．入法界品》。
1.佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经．入法界品》。
佛光寺
[相关解释]
著名古建筑。在山西省五台县豆村的西向山坡上。现存建筑有祖师塔、大殿和文殊殿三座。其中大殿建于公元857年。殿面阔七间，进深四间，庑殿顶。殿内尚存唐代的塑像和题字。大殿是现存唐代殿堂型构架建筑中最古老、最典型、规模最宏大的一例。为全国重点文物保护单位。
著名古建筑。在山西省五台县豆村的西向山坡上。现存建筑有祖师塔、大殿和文殊殿三座。其中大殿建于公元857年。殿面阔七间，进深四间，庑殿顶。殿内尚存唐代的塑像和题字。大殿是现存唐代殿堂型构架建筑中最古老、最典型、规模最宏大的一例。为全国重点文物保护单位。
善财
[相关解释]
1.梵语sudhana意译。亦称"善财童子"。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是福生城长者之子，因文殊指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过观音，故观音的塑像或画像旁，一般常有善财童子之像。 2.见"善才"。
1.梵语sudhana意译。亦称"善财童子"。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是福生城长者之子，因文殊指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过观音，故观音的塑像或画像旁，一般常有善财童子之像。 2.见"善才"。
摩诘
[相关解释]
1.维摩诘(梵语vimalakīrti)的省称。意译为"净名"或"无垢称"。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士﹐和释迦牟尼同时﹐善于应机化导。曾经以称病为由﹐向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义﹐为佛典中现身说法﹐辩才无碍的代表人物。 2.指唐王维。维字摩诘。
1.维摩诘(梵语vimalakīrti)的省称。意译为"净名"或"无垢称"。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士﹐和释迦牟尼同时﹐善于应机化导。曾经以称病为由﹐向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义﹐为佛典中现身说法﹐辩才无碍的代表人物。 2.指唐王维。维字摩诘。
文殊
[相关解释]
1.佛教菩萨名。文殊师利或曼殊室利的省称。意译为"妙吉祥"﹑"妙德"等。其形顶结五髻﹐象征大日如来的五智;持剑﹑骑青狮﹐象征智慧锐利威猛。为释迦牟尼佛的左胁侍﹐与司"理"的普贤菩萨相对。中国传其说法道场为山西省五台山。
1.佛教菩萨名。文殊师利或曼殊室利的省称。意译为"妙吉祥"﹑"妙德"等。其形顶结五髻﹐象征大日如来的五智;持剑﹑骑青狮﹐象征智慧锐利威猛。为释迦牟尼佛的左胁侍﹐与司"理"的普贤菩萨相对。中国传其说法道场为山西省五台山。
普贤
[相关解释]
1.佛教菩萨名。梵名为samantabhadra，也译为"遍吉"。与文殊菩萨并称为释迦牟尼佛之二胁士。寺院塑像，侍立于释迦之右，乘白象。以"大行"着称，其道场为四川峨眉山。
1.佛教菩萨名。梵名为samantabhadra，也译为"遍吉"。与文殊菩萨并称为释迦牟尼佛之二胁士。寺院塑像，侍立于释迦之右，乘白象。以"大行"着称，其道场为四川峨眉山。
曼殊室利
[相关解释]
1.梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德﹑妙吉祥等。中国佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在山西五台山。与普贤左右随侍释迦牟尼，司智慧。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。
1.梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德﹑妙吉祥等。中国佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在山西五台山。与普贤左右随侍释迦牟尼，司智慧。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。
禅师
[相关解释]
1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意◇用为对一般和尚的尊称。
1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意◇用为对一般和尚的尊称。
维摩丈室
[相关解释]
1.佛教语。维摩诘居士的方丈室。室虽只有一丈见方，其所包容极广。《维摩经．文殊师利问疾品》载长者维摩诘现神通力，即时彼佛遣三万二千师子坐，高广严净，来人维摩诘室，其室广博，包容无所妨碍。
1.佛教语。维摩诘居士的方丈室。室虽只有一丈见方，其所包容极广。《维摩经．文殊师利问疾品》载长者维摩诘现神通力，即时彼佛遣三万二千师子坐，高广严净，来人维摩诘室，其室广博，包容无所妨碍。
维摩病
[相关解释]
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
维摩诘
[相关解释]
1.[梵语vimalakīrti]意译为"净名"或"无垢称"。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法﹑辩才无碍的代表人物◇常用以泛指修大乘佛法的居士。 2.指《维摩诘经》。
1.[梵语vimalakīrti]意译为"净名"或"无垢称"。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法﹑辩才无碍的代表人物◇常用以泛指修大乘佛法的居士。 2.指《维摩诘经》。
老臊胡
[相关解释]
1.《五灯会元．龙潭信禅师法嗣．德山宣鉴禅师》"这里无祖无佛﹐达磨是老臊胡﹐释迦老子是干屎橛﹐文殊﹑普贤是担屎汉。"本指多须髯的胡人﹐后泛称络腮胡须。
1.《五灯会元．龙潭信禅师法嗣．德山宣鉴禅师》"这里无祖无佛﹐达磨是老臊胡﹐释迦老子是干屎橛﹐文殊﹑普贤是担屎汉。"本指多须髯的胡人﹐后泛称络腮胡须。
胁士
[相关解释]
1.佛教语。侍立在佛两旁的菩萨。菩萨常在佛左右﹐辅佐宣化﹐故称"胁士"。如文殊﹑普贤二菩萨﹐为释迦佛之胁士;观音﹑势至二菩萨﹐为阿弥陀佛之胁士;日光﹑月光二菩萨﹐为药师佛之胁士。小乘佛教则以大迦叶﹑阿难为释迦佛的胁士。
1.佛教语。侍立在佛两旁的菩萨。菩萨常在佛左右﹐辅佐宣化﹐故称"胁士"。如文殊﹑普贤二菩萨﹐为释迦佛之胁士;观音﹑势至二菩萨﹐为阿弥陀佛之胁士;日光﹑月光二菩萨﹐为药师佛之胁士。小乘佛教则以大迦叶﹑阿难为释迦佛的胁士。
迎客松
[相关解释]
1.黄山名松。在黄山南部玉屏楼东，文殊洞顶。松破石而长，枝干苍劲，形态优美，寿逾千年，为黄山十大名松之冠。一枝长丫低垂文殊洞口。恰似好客的主人伸手迎接四面八方来客，故名。现常绘成图画，悬挂出入处以示欢迎客人。
1.黄山名松。在黄山南部玉屏楼东，文殊洞顶。松破石而长，枝干苍劲，形态优美，寿逾千年，为黄山十大名松之冠。一枝长丫低垂文殊洞口。恰似好客的主人伸手迎接四面八方来客，故名。现常绘成图画，悬挂出入处以示欢迎客人。
金毛
[相关解释]
1.指佛教所谓文殊世尊所乘的金毛狮子。
1.指佛教所谓文殊世尊所乘的金毛狮子。