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七松家
[相关解释]
1.唐郑熏晩年，于里第植小松七棵，自号"七松处士"。见宋钱易《南部新书》戊◇世因称其家为"七松家"。
1.唐郑熏晩年，于里第植小松七棵，自号"七松处士"。见宋钱易《南部新书》戊◇世因称其家为"七松家"。
三休
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．退让》"翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。"后因以"三休"为登高之典。 2.唐司空图晩年以足疾乞退，居中条山王官谷，筑亭名"三休"。作文云"休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。"见《旧唐书．文苑传下．司空图》◇因以"三休"为退隐之典。 3.指三国魏金尚(字元休)﹑第五巡(字文休)﹑韦端(字甫休)三人。 4.犹三顿。
1.汉贾谊《新书．退让》"翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。"后因以"三休"为登高之典。 2.唐司空图晩年以足疾乞退，居中条山王官谷，筑亭名"三休"。作文云"休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。"见《旧唐书．文苑传下．司空图》◇因以"三休"为退隐之典。 3.指三国魏金尚(字元休)﹑第五巡(字文休)﹑韦端(字甫休)三人。 4.犹三顿。
三表五饵
[相关解释]
1.汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义﹑爱人之状和好人之技为"三表";以赐之盛服车乘﹑盛食珍味﹑音乐妇人﹑高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为"五饵"。见《新书．匈奴》。
1.汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义﹑爱人之状和好人之技为"三表";以赐之盛服车乘﹑盛食珍味﹑音乐妇人﹑高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为"五饵"。见《新书．匈奴》。
世说新语
[相关解释]
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
东西易面
[相关解释]
1.谓东西方向颠倒『贾谊《新书．审微》"事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。"后以喻是非颠倒，视听淆乱。
1.谓东西方向颠倒『贾谊《新书．审微》"事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。"后以喻是非颠倒，视听淆乱。
两头蛇
[相关解释]
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
六等
[相关解释]
1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"(2)谓国君任用官吏分六等级『贾谊《新书．官人》"王者官人有六等一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。"(3)谓人之品行有善﹑信﹑美﹑大﹑圣﹑神六等。《孟子．尽心下》"乐正子二之中四之下也"汉赵岐注"人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中﹑四者之下也。" 2.指圭上所画的色彩为六行。
1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"(2)谓国君任用官吏分六等级『贾谊《新书．官人》"王者官人有六等一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。"(3)谓人之品行有善﹑信﹑美﹑大﹑圣﹑神六等。《孟子．尽心下》"乐正子二之中四之下也"汉赵岐注"人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中﹑四者之下也。" 2.指圭上所画的色彩为六行。
六籍奴婢
[相关解释]
1.隋王通着《文中子》﹐以孔子自比﹐唐刘蕡谓"若以人望﹐《文中子》于六籍﹐犹奴婢之于郎主耳。"后人遂以《文中子》为"六籍奴婢"。参阅宋钱易《南部新书》戊﹑张洎《贾氏谭录．六籍奴婢》。
1.隋王通着《文中子》﹐以孔子自比﹐唐刘蕡谓"若以人望﹐《文中子》于六籍﹐犹奴婢之于郎主耳。"后人遂以《文中子》为"六籍奴婢"。参阅宋钱易《南部新书》戊﹑张洎《贾氏谭录．六籍奴婢》。
卢郎
[相关解释]
1.传说唐时有卢家子弟，为校书郎时年已老，因晩娶而遭妻怨。宋钱易《南部新书》丁"卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晩娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰'不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晩，不见卢郎年少时。'"后用为典故。
1.传说唐时有卢家子弟，为校书郎时年已老，因晩娶而遭妻怨。宋钱易《南部新书》丁"卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晩娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰'不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晩，不见卢郎年少时。'"后用为典故。
吞蛭
[相关解释]
1.春秋楚惠王(一说楚庄王)食寒葅，有蛭，恐司厨者获罪，乃暗吞之。事见汉贾谊《新书．春秋》◇以颂王者宽仁待下。
1.春秋楚惠王(一说楚庄王)食寒葅，有蛭，恐司厨者获罪，乃暗吞之。事见汉贾谊《新书．春秋》◇以颂王者宽仁待下。
四辅
[相关解释]
1.官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书．洛诰》有"四辅"之称。《益稷》有四邻，《史记．夏本纪》作"四辅"。至《尚书大传》﹑贾谊《新书》始有疑﹑承﹑辅﹑弼(《新书》作道﹑弼﹑辅﹑承)为"四辅"之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑﹑傅承﹑阿辅﹑保拂(弼)之官。明太祖曾置春﹑夏﹑秋﹑冬官，也叫"四辅"。参阅清全祖望《经史问答．三礼问目答全藻问》。 2.国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同﹑华﹑岐﹑蒲四州。见宋王应麟《小学绀珠．地理类．四辅》。宋崇宁间所置四辅
1.官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书．洛诰》有"四辅"之称。《益稷》有四邻，《史记．夏本纪》作"四辅"。至《尚书大传》﹑贾谊《新书》始有疑﹑承﹑辅﹑弼(《新书》作道﹑弼﹑辅﹑承)为"四辅"之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑﹑傅承﹑阿辅﹑保拂(弼)之官。明太祖曾置春﹑夏﹑秋﹑冬官，也叫"四辅"。参阅清全祖望《经史问答．三礼问目答全藻问》。 2.国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同﹑华﹑岐﹑蒲四州。见宋王应麟《小学绀珠．地理类．四辅》。宋崇宁间所置四辅
坠履
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
戚继光(1528-1587)
[相关解释]
明朝抗倭名将、军事家。字元敬，山东登州(今蓬莱)人。将门出身。嘉靖后期，被调至浙东防倭。他招募义乌农民矿工，训练出一支纪律严明、战斗力强的军队，人称戚家军”。在台州(今浙江临海)一带九战九捷，全歼倭寇◇又入福建、广东与抗倭名将俞大猷配合，消灭盘踞在福建的倭寇主力，解除东南沿海倭患。1567年奉调至蓟州，在镇十六年，修筑长城，加强战备。著有《纪效新书》等。
明朝抗倭名将、军事家。字元敬，山东登州(今蓬莱)人。将门出身。嘉靖后期，被调至浙东防倭。他招募义乌农民矿工，训练出一支纪律严明、战斗力强的军队，人称戚家军”。在台州(今浙江临海)一带九战九捷，全歼倭寇◇又入福建、广东与抗倭名将俞大猷配合，消灭盘踞在福建的倭寇主力，解除东南沿海倭患。1567年奉调至蓟州，在镇十六年，修筑长城，加强战备。著有《纪效新书》等。
拳经
[相关解释]
1.谈拳术的文字;拳术。明戚继光《纪效新书》有《拳经》篇。
1.谈拳术的文字;拳术。明戚继光《纪效新书》有《拳经》篇。
新书
[相关解释]
1.崭新的书。 2.将出版或刚出版的书(多指初版)。 3.指现代的著作。
1.崭新的书。 2.将出版或刚出版的书(多指初版)。 3.指现代的著作。
猬起
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．益壤》"高皇帝瓜分天下﹐以王功臣﹐反者如猬毛而起。"后因以"猬起"比喻纷然而起。
1.汉贾谊《新书．益壤》"高皇帝瓜分天下﹐以王功臣﹐反者如猬毛而起。"后因以"猬起"比喻纷然而起。
瓜润
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．退让》载梁大夫宋就为边县令﹐与楚邻界。梁楚边界皆种瓜。梁人勤灌溉﹐其瓜美;楚人稀浇灌﹐其瓜恶。楚人恶梁瓜优于己﹐夜往骚之。梁人觉﹐思报复﹐宋就勿许﹐反使人夜往灌润楚瓜﹐楚瓜亦美。事觉﹐楚令大悦﹐闻之于楚王﹐梁楚以此交好◇因以"瓜润"喻以德报怨﹐消除仇隙。
1.汉贾谊《新书．退让》载梁大夫宋就为边县令﹐与楚邻界。梁楚边界皆种瓜。梁人勤灌溉﹐其瓜美;楚人稀浇灌﹐其瓜恶。楚人恶梁瓜优于己﹐夜往骚之。梁人觉﹐思报复﹐宋就勿许﹐反使人夜往灌润楚瓜﹐楚瓜亦美。事觉﹐楚令大悦﹐闻之于楚王﹐梁楚以此交好◇因以"瓜润"喻以德报怨﹐消除仇隙。
请室
[相关解释]
1.清洗罪过之室。请﹐通"清"。即囚禁有罪官吏的牢狱。《汉书．贾谊传》﹕"故其在大谴大何之域者﹐闻谴何则白冠牦缨﹐盘水加剑﹐造请室而请罪耳。"颜师古注引苏林曰﹕"音絜清→公《汉官》车驾出有请室令在前先驱﹐此官有别狱也。"王先谦补注﹕"卢文弨云﹕如苏言﹐则《汉书》请室亦有作清室者。建本《新书》此文正作清室﹐知苏言非谬矣。"一说为请罪之室。见颜师古注引应劭说。
1.清洗罪过之室。请﹐通"清"。即囚禁有罪官吏的牢狱。《汉书．贾谊传》﹕"故其在大谴大何之域者﹐闻谴何则白冠牦缨﹐盘水加剑﹐造请室而请罪耳。"颜师古注引苏林曰﹕"音絜清→公《汉官》车驾出有请室令在前先驱﹐此官有别狱也。"王先谦补注﹕"卢文弨云﹕如苏言﹐则《汉书》请室亦有作清室者。建本《新书》此文正作清室﹐知苏言非谬矣。"一说为请罪之室。见颜师古注引应劭说。
谢室
[相关解释]
1.请室﹐待罪之室『贾谊《新书．耳痹》﹕"范蠡负石而蹈五湖﹐大夫种……谢室。"一说﹐谢当为"请"之误。说详《汉书．贾谊传》"造请室而请罪耳"王先谦补注引清沈钦韩《疏证》。
1.请室﹐待罪之室『贾谊《新书．耳痹》﹕"范蠡负石而蹈五湖﹐大夫种……谢室。"一说﹐谢当为"请"之误。说详《汉书．贾谊传》"造请室而请罪耳"王先谦补注引清沈钦韩《疏证》。
谯国新书
[相关解释]
1.指曹操所作的兵书。
1.指曹操所作的兵书。
辍舂
[相关解释]
1.古代舂筑时，以歌相和，以杵声相送，用以自劝。里中有丧，则舂筑者不相杵。见汉贾谊《新书．春秋》﹑《史记．商君列传》◇以"辍舂"表示对死者的哀悼。
1.古代舂筑时，以歌相和，以杵声相送，用以自劝。里中有丧，则舂筑者不相杵。见汉贾谊《新书．春秋》﹑《史记．商君列传》◇以"辍舂"表示对死者的哀悼。
陕北说书
[相关解释]
曲艺曲种。流行于陕西延安、榆林等地。演员自弹三弦或琵琶自唱，同时操纵梆子、耍板、蚂蚱板、水镲等乐器。唱腔有九腔十八调”之称。传统书目以民间故事为多。陕北成为革命根据地后，出现了许多宣传革命的新书目。
曲艺曲种。流行于陕西延安、榆林等地。演员自弹三弦或琵琶自唱，同时操纵梆子、耍板、蚂蚱板、水镲等乐器。唱腔有九腔十八调”之称。传统书目以民间故事为多。陕北成为革命根据地后，出现了许多宣传革命的新书目。