搜索结果：
100 查到相关新语的内容。
带有新语相关的词语及解释 👇
一世龙门
[相关解释]
1.后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之"登龙门"。见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇因称文人所景仰的人物为一世龙门。
1.后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之"登龙门"。见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一吟一咏
[相关解释]
1.指吟诗作赋。晋孙绰﹑许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答"高情致远，弟子早已伏膺;一吟一咏，许将北面。"见南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》及《晋书．孙绰传》。
1.指吟诗作赋。晋孙绰﹑许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答"高情致远，弟子早已伏膺;一吟一咏，许将北面。"见南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》及《晋书．孙绰传》。
一扇风
[相关解释]
1.晋袁宏自吏部郎出为东阳郡，谢安时任扬州刺史，为他饯行，临别取一扇以赠行￡答曰"辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。"见《世说新语．言语》刘孝标注引《续晋阳秋》﹑《晋书．文苑传．袁宏》◇因以"一扇风"颂扬官吏的善政。
1.晋袁宏自吏部郎出为东阳郡，谢安时任扬州刺史，为他饯行，临别取一扇以赠行￡答曰"辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。"见《世说新语．言语》刘孝标注引《续晋阳秋》﹑《晋书．文苑传．袁宏》◇因以"一扇风"颂扬官吏的善政。
一木难支
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"﹝和峤﹞曰'元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。'"隋王通《文中子．事君》"大厦将颠，非一木所支也。"后以"一木难支"谓崩溃的形势非一人所能挽救。 2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"﹝和峤﹞曰'元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。'"隋王通《文中子．事君》"大厦将颠，非一木所支也。"后以"一木难支"谓崩溃的形势非一人所能挽救。 2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一饮三百杯
[相关解释]
1.《世说新语．文学》"郑玄在马融门下"刘孝标注引《郑玄别传》"袁绍辟玄，及去，饯之城东。欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百余杯，而温克之容，终日无怠。"后谓痛饮为一饮三百杯。
1.《世说新语．文学》"郑玄在马融门下"刘孝标注引《郑玄别传》"袁绍辟玄，及去，饯之城东。欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百余杯，而温克之容，终日无怠。"后谓痛饮为一饮三百杯。
七步成诗
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法;应声便为诗曰'煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!'帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法;应声便为诗曰'煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!'帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
三倒
[相关解释]
1.《世说新语。赏誉下》"﹝王平子﹞每闻卫玠言，辄叹息絶倒"南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》"玠少有名理，善通庄老。琅邪王平子，高气不群，迈世独傲;每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄絶倒于坐，前后三闻为之三倒。时人遂曰'卫君谈道，平子三倒。'"后因以"三倒"形容发论一再令人倾服。
1.《世说新语。赏誉下》"﹝王平子﹞每闻卫玠言，辄叹息絶倒"南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》"玠少有名理，善通庄老。琅邪王平子，高气不群，迈世独傲;每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄絶倒于坐，前后三闻为之三倒。时人遂曰'卫君谈道，平子三倒。'"后因以"三倒"形容发论一再令人倾服。
三峡
[相关解释]
1.四川﹑湖北两省境内，长江上游的瞿塘峡﹑巫峡和西陵峡的合称。 2.广东省北江自英德至清远间的中宿峡﹑大庙峡﹑浈阳峡的合称。见清屈大均《广东新语．三峡》。
1.四川﹑湖北两省境内，长江上游的瞿塘峡﹑巫峡和西陵峡的合称。 2.广东省北江自英德至清远间的中宿峡﹑大庙峡﹑浈阳峡的合称。见清屈大均《广东新语．三峡》。
三语
[相关解释]
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
三语掾
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
下都
[相关解释]
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
不舞之鹤
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。
世说新语
[相关解释]
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
东床坦腹
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》"郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信'君往东厢，任意选之。'门生归白郄曰'王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。'郄公云'正此好!'访之，乃是逸少，因嫁女与焉。"按，《晋书·王羲之传》述此事，作"惟一人在东床坦腹食"◇因以"东床坦腹"代指女婿。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》"郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信'君往东厢，任意选之。'门生归白郄曰'王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。'郄公云'正此好!'访之，乃是逸少，因嫁女与焉。"按，《晋书·王羲之传》述此事，作"惟一人在东床坦腹食"◇因以"东床坦腹"代指女婿。
两头蛇
[相关解释]
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
乐冰
[相关解释]
1.《世说新语．言语》"卫洗马初欲渡江"刘孝标注引《玠别传》"﹝玠﹞娶乐广女，裴叔道曰'妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。'"后因以"乐冰"指岳父。
1.《世说新语．言语》"卫洗马初欲渡江"刘孝标注引《玠别传》"﹝玠﹞娶乐广女，裴叔道曰'妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。'"后因以"乐冰"指岳父。
书空咄咄
[相关解释]
语出《世说新语·黜免》晋代殷浩被罢官，整天向空中写字。别人暗中观察他，发现只是写咄咄怪事”四字而已◇用以形容叹息、愤慨、惊讶等书空咄咄知谁解!
语出《世说新语·黜免》晋代殷浩被罢官，整天向空中写字。别人暗中观察他，发现只是写咄咄怪事”四字而已◇用以形容叹息、愤慨、惊讶等书空咄咄知谁解!
买山
[相关解释]
1.据南朝宋刘义庆《世说新语．排调》载"支道林因人就深公买印山，深公答曰'未闻巢由买山而隐。'"后以"买山"喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
1.据南朝宋刘义庆《世说新语．排调》载"支道林因人就深公买印山，深公答曰'未闻巢由买山而隐。'"后以"买山"喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
二宫
[相关解释]
1.两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"亡姑之姊，伉俪二宫。"刘孝标注引《中兴书》"王蒙女讳穆之，为哀帝皇后;王藴女讳法慧，为孝武皇后。"唐杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》"二宫泣西郊，九庙起颓压。"仇兆鳌注"二宫泣，玄﹑肃还京。"(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训．风操》"江左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。"《文选．沈约》"二宫轸痛，遐迩同哀。"吕向注"二宫，天子﹑太子也。"《南齐书．何敬容传》"敬容接对宾朋，言词若讷，酬答二宫，则音韵调
1.两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"亡姑之姊，伉俪二宫。"刘孝标注引《中兴书》"王蒙女讳穆之，为哀帝皇后;王藴女讳法慧，为孝武皇后。"唐杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》"二宫泣西郊，九庙起颓压。"仇兆鳌注"二宫泣，玄﹑肃还京。"(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训．风操》"江左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。"《文选．沈约》"二宫轸痛，遐迩同哀。"吕向注"二宫，天子﹑太子也。"《南齐书．何敬容传》"敬容接对宾朋，言词若讷，酬答二宫，则音韵调
云兴霞蔚
[相关解释]
也作云蒸霞蔚”。云雾升腾霞彩灿烂。语出《世说新语·言语》千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”后用以形容绚丽灿烂的景象。
也作云蒸霞蔚”。云雾升腾霞彩灿烂。语出《世说新语·言语》千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”后用以形容绚丽灿烂的景象。
人琴俱亡
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"王子猷﹑子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云'子敬子敬，人琴俱亡!'恸絶良久，月余亦卒。"后因以"人琴俱亡"为睹物思人，痛悼亡友之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"王子猷﹑子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云'子敬子敬，人琴俱亡!'恸絶良久，月余亦卒。"后因以"人琴俱亡"为睹物思人，痛悼亡友之典。
仁风
[相关解释]
1.形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 2.《世说新语．言语》"江山辽落，居然有万里之势"刘孝标注引《续晋阳秋》"太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之￡应声答曰'辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。'合坐叹其要捷。"后因以"仁风"为扇子的代称。
1.形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 2.《世说新语．言语》"江山辽落，居然有万里之势"刘孝标注引《续晋阳秋》"太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之￡应声答曰'辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。'合坐叹其要捷。"后因以"仁风"为扇子的代称。
以管窥豹
[相关解释]
1.用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"此郎亦管中窥豹，时见一斑。"
1.用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"此郎亦管中窥豹，时见一斑。"
任诞
[相关解释]
1.任性，放诞。南朝宋刘义庆《世说新语》有《任诞》篇。
1.任性，放诞。南朝宋刘义庆《世说新语》有《任诞》篇。
传神
[相关解释]
①描绘人或物生动逼真，能够表现出人的神态或物的质感。刘义庆《世说新语·巧艺》传神写照，正在阿堵(指眼睛)中。”常用于文学艺术中。②指中国传统绘画中的肖像画。亦名写照”、写真”。
①描绘人或物生动逼真，能够表现出人的神态或物的质感。刘义庆《世说新语·巧艺》传神写照，正在阿堵(指眼睛)中。”常用于文学艺术中。②指中国传统绘画中的肖像画。亦名写照”、写真”。
何郎
[相关解释]
1.三国魏驸马何晏仪容俊美，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称"傅粉何郎"◇即以"何郎"称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语．容止》﹑《三国志．魏志．曹爽传》裴松之注引《魏略》。 2.借作驸马的美称。 3.指南朝梁诗人何逊∥逊青年时即以文学着称，为当时名流所称道。 4.借指才高的年轻男子。
1.三国魏驸马何晏仪容俊美，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称"傅粉何郎"◇即以"何郎"称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语．容止》﹑《三国志．魏志．曹爽传》裴松之注引《魏略》。 2.借作驸马的美称。 3.指南朝梁诗人何逊∥逊青年时即以文学着称，为当时名流所称道。 4.借指才高的年轻男子。
倚玉
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭倚玉树'。"案此言二人品貌极不相称◇以"倚玉"谓高攀或亲附贤者。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭倚玉树'。"案此言二人品貌极不相称◇以"倚玉"谓高攀或亲附贤者。
倚马
[相关解释]
1.靠在马身上。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"桓宣武北征﹐袁虎时从﹐被责免官。会须露布文﹐唤袁倚马前令作。手不辍笔﹐俄得七纸﹐絶可观。"后人多据此典以"倚马"形容才思敏捷。
1.靠在马身上。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"桓宣武北征﹐袁虎时从﹐被责免官。会须露布文﹐唤袁倚马前令作。手不辍笔﹐俄得七纸﹐絶可观。"后人多据此典以"倚马"形容才思敏捷。
偷香
[相关解释]
1.晋贾充女午悦韩寿，其婢为致意，韩乃踰墙与之私通。午偷武帝赐充异香赠韩。此香着体，数月不散，终被充发觉，遂以午嫁韩。见《世说新语．惑溺》﹑《晋书．贾充传》◇以"偷香"谓女子爱悦男子，或谓与妇女私通。
1.晋贾充女午悦韩寿，其婢为致意，韩乃踰墙与之私通。午偷武帝赐充异香赠韩。此香着体，数月不散，终被充发觉，遂以午嫁韩。见《世说新语．惑溺》﹑《晋书．贾充传》◇以"偷香"谓女子爱悦男子，或谓与妇女私通。
元方季方
[相关解释]
1.东汉陈寔有子陈纪字元方﹑陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰"元方难为兄，季方难为弟。"意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
1.东汉陈寔有子陈纪字元方﹑陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰"元方难为兄，季方难为弟。"意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
元规尘
[相关解释]
1.东晋庾亮，字元规，以国舅身，历仕三朝，一时权倾朝野，人多趋附。王导忿忿不平，遇西风尘起，辄举扇拂之曰"元规尘污人。"见《晋书．王导传》﹑《世说新语．轻诋》◇用以喻逼人的气焰。
1.东晋庾亮，字元规，以国舅身，历仕三朝，一时权倾朝野，人多趋附。王导忿忿不平，遇西风尘起，辄举扇拂之曰"元规尘污人。"见《晋书．王导传》﹑《世说新语．轻诋》◇用以喻逼人的气焰。
先鞭
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世语新语．赏誉》"少为王敦所叹"刘孝标注引《晋阳秋》"刘琨与亲旧书曰'吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾箸鞭耳。'"后因以"先鞭"为先行﹑占先的典实。
1.南朝宋刘义庆《世语新语．赏誉》"少为王敦所叹"刘孝标注引《晋阳秋》"刘琨与亲旧书曰'吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾箸鞭耳。'"后因以"先鞭"为先行﹑占先的典实。
六科
[相关解释]
1.唐宋时科举取士的六种科目。唐六科为明经﹑进士﹑秀才﹑明法﹑明书﹑明算。唐刘肃《大唐新语．厘革》"隋炀帝改置明(经)﹑进(士)二科。国家因隋制，增置秀才﹑明法﹑明字﹑明算，并前为六科。"宋景德天圣时﹐其六科为一﹑贤良方正﹐能直言极谏;二﹑博达坟典﹐明于教化;三﹑才识兼茂﹐明于体用;四﹑详明政理﹐可使从政;五﹑识洞韬略﹐运筹决胜;六﹑军谋宏远﹐材任边寄。绍兴年间﹐又以文章典雅﹑节操方正﹑法理该通﹑节用爱民﹑刚方岂弟﹑智勇绝伦为六科。参阅宋王应麟《小学绀珠．制度．六科》。 2.明清官制设有六科给事中﹐简称
1.唐宋时科举取士的六种科目。唐六科为明经﹑进士﹑秀才﹑明法﹑明书﹑明算。唐刘肃《大唐新语．厘革》"隋炀帝改置明(经)﹑进(士)二科。国家因隋制，增置秀才﹑明法﹑明字﹑明算，并前为六科。"宋景德天圣时﹐其六科为一﹑贤良方正﹐能直言极谏;二﹑博达坟典﹐明于教化;三﹑才识兼茂﹐明于体用;四﹑详明政理﹐可使从政;五﹑识洞韬略﹐运筹决胜;六﹑军谋宏远﹐材任边寄。绍兴年间﹐又以文章典雅﹑节操方正﹑法理该通﹑节用爱民﹑刚方岂弟﹑智勇绝伦为六科。参阅宋王应麟《小学绀珠．制度．六科》。 2.明清官制设有六科给事中﹐简称
兰阇
[相关解释]
1.亦作"兰奢"。 2.梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。"《朱子语类》卷一三六"王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。"一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》◇人亦间有用之者。
1.亦作"兰奢"。 2.梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。"《朱子语类》卷一三六"王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。"一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》◇人亦间有用之者。
兵厨
[相关解释]
1.三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛﹐营人善酿﹐乃求为校尉。《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》﹑南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》◇因以"兵厨"代称储存好酒的地方。
1.三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛﹐营人善酿﹐乃求为校尉。《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》﹑南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》◇因以"兵厨"代称储存好酒的地方。
兵曹鸟
[相关解释]
1.传说因唐代崔希高在并州任兵曹而得名的一种鸟。据唐刘肃《大唐新语·孝行》﹐崔希高仁孝友悌﹐丁母忧﹐哀毁过礼◇转并州兵曹﹐"厅前丛苇﹐有小鸟如鹪鹩来巢﹐孕卵五色﹐旦如鸡子。数日﹐鷇毁雏见﹐已大于母。月余﹐五色成文﹐大如鹅﹐驯扰闲暇。顷之飞翔﹐时归旧所。人到于今号为'兵曹鸟'。"
1.传说因唐代崔希高在并州任兵曹而得名的一种鸟。据唐刘肃《大唐新语·孝行》﹐崔希高仁孝友悌﹐丁母忧﹐哀毁过礼◇转并州兵曹﹐"厅前丛苇﹐有小鸟如鹪鹩来巢﹐孕卵五色﹐旦如鸡子。数日﹐鷇毁雏见﹐已大于母。月余﹐五色成文﹐大如鹅﹐驯扰闲暇。顷之飞翔﹐时归旧所。人到于今号为'兵曹鸟'。"
凝脂点漆
[相关解释]
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"面如凝脂，眼如点漆。"后因以"凝脂点漆"形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"面如凝脂，眼如点漆。"后因以"凝脂点漆"形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。
凤字
[相关解释]
1."凡鸟"的隐语。语本南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在。喜出户延之﹐不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉，犹以为欣故作。'凤'字，凡鸟也。"后即用"凤字"表示对人的讥刺。 2.雌凤凰。比喻皇后。
1."凡鸟"的隐语。语本南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在。喜出户延之﹐不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉，犹以为欣故作。'凤'字，凡鸟也。"后即用"凤字"表示对人的讥刺。 2.雌凤凰。比喻皇后。
刘表牛
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"﹝桓公﹞顾谓四坐曰诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。"后因以"刘表牛"谓大而无用之物。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"﹝桓公﹞顾谓四坐曰诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。"后因以"刘表牛"谓大而无用之物。
刻画无盐
[相关解释]
1.《晋书．周顗传》"庾亮尝谓顗曰'诸人咸以君方乐广。'顗曰'何乃刻画无盐，唐突西施也。'"亦见南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》。无盐，齐国丑妇;西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。
1.《晋书．周顗传》"庾亮尝谓顗曰'诸人咸以君方乐广。'顗曰'何乃刻画无盐，唐突西施也。'"亦见南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》。无盐，齐国丑妇;西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。
劳薪
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语·术解》"荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰'此是劳薪炊也。'坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。
1.南朝宋刘义庆《世说新语·术解》"荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰'此是劳薪炊也。'坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。
千岩万壑
[相关解释]
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云'千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。'"后用以形容峰峦与山谷极多。
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云'千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。'"后用以形容峰峦与山谷极多。
半豹
[相关解释]
1.典出《晋书．殷仲文传》"仲文善属文，为世所重，谢灵运尝云'若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。'言其文多而见书少也。"一说这是傅亮的话。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》。袁豹字士蔚，好学博闻，多览典籍◇以"半豹"谓读书不多。
1.典出《晋书．殷仲文传》"仲文善属文，为世所重，谢灵运尝云'若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。'言其文多而见书少也。"一说这是傅亮的话。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》。袁豹字士蔚，好学博闻，多览典籍◇以"半豹"谓读书不多。
南阮
[相关解释]
1.晋阮籍与其侄阮咸同负盛名，共居道南，合称"南阮"。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容﹑步兵居道南﹐诸阮居道北。北阮皆富﹐南阮贫。"后因借指侄辈。
1.晋阮籍与其侄阮咸同负盛名，共居道南，合称"南阮"。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容﹑步兵居道南﹐诸阮居道北。北阮皆富﹐南阮贫。"后因借指侄辈。
司马树
[相关解释]
1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。"后因以喻时光流逝，年华易失。
1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。"后因以喻时光流逝，年华易失。
同根
[相关解释]
1.三国魏曹丕欲加害其弟曹植，尝限植七步中成诗。植遂作《七步》诗以讽，有"本是同根生，相煎何太急"之语。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇常以"同根"比喻兄弟。
1.三国魏曹丕欲加害其弟曹植，尝限植七步中成诗。植遂作《七步》诗以讽，有"本是同根生，相煎何太急"之语。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇常以"同根"比喻兄弟。
吐故纳新
[相关解释]
语出《庄子·刻意》吹d03e粑，吐故纳新。”吐呼出；纳吸进。原指人体呼吸上的新陈代谢，后成为道家一种养生方法。现比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的、好的。
语出《庄子·刻意》吹d03e粑，吐故纳新。”吐呼出；纳吸进。原指人体呼吸上的新陈代谢，后成为道家一种养生方法。现比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的、好的。
吕安题凤
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜(康之兄)出户延之，不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉，犹以为忻。故作'凤'字，凡鸟也。"后亦以"吕安题凤"喻造访不遇。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜(康之兄)出户延之，不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉，犹以为忻。故作'凤'字，凡鸟也。"后亦以"吕安题凤"喻造访不遇。
君家果
[相关解释]
1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"梁国杨氏子九歳，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰'此是君家果。'儿应声答曰'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏◇遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。
1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"梁国杨氏子九歳，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰'此是君家果。'儿应声答曰'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏◇遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。
唾壶击缺
[相关解释]
1.亦作"唾壶敲缺"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．豪爽》"王处仲(王敦)每酒后辄咏'老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已'。以如意打唾壶，壶口尽缺。"后以"唾壶击缺"或"唾壶敲缺"形容心情忧愤或感情激昂。
1.亦作"唾壶敲缺"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．豪爽》"王处仲(王敦)每酒后辄咏'老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已'。以如意打唾壶，壶口尽缺。"后以"唾壶击缺"或"唾壶敲缺"形容心情忧愤或感情激昂。
回舟兴
[相关解释]
1.王子猷居山阴，夜大雪，忽忆在剡溪的戴安道，即乘小船访之。到门口不进而返。人问其故，王曰"吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。"事见《世说新语．任诞》。
1.王子猷居山阴，夜大雪，忽忆在剡溪的戴安道，即乘小船访之。到门口不进而返。人问其故，王曰"吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。"事见《世说新语．任诞》。
坐车郎
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。"刘孝标注引《语林》曰"安仁(潘岳字)至美，每行，老妪以果掷之满车。"后因以"坐车郎"指美男子。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。"刘孝标注引《语林》曰"安仁(潘岳字)至美，每行，老妪以果掷之满车。"后因以"坐车郎"指美男子。
埋玉
[相关解释]
1.埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"庾文康亡，何扬州临葬云'埋玉树箸土中，使人情何能已已?'" 2.埋葬女子。清洪升《长生殿》有《埋玉》一出，写杨贵妃之死。 3.祭神的一种仪式。
1.埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"庾文康亡，何扬州临葬云'埋玉树箸土中，使人情何能已已?'" 2.埋葬女子。清洪升《长生殿》有《埋玉》一出，写杨贵妃之死。 3.祭神的一种仪式。
天壤王郎
[相关解释]
1.晋谢道韫嫁王凝之﹐不称意﹐叔父谢安慰解之。道韫曰"不意天壤之中﹐乃有王郎!"见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》﹑《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》◇因称妇女所适丈夫不称其意为抱"天壤王郎"之恨。
1.晋谢道韫嫁王凝之﹐不称意﹐叔父谢安慰解之。道韫曰"不意天壤之中﹐乃有王郎!"见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》﹑《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》◇因称妇女所适丈夫不称其意为抱"天壤王郎"之恨。
女儿葛
[相关解释]
1.葛布名。产于广东增城县一带。质地精细，卷起可入笔管。但日晒则皱，水浸则缩，珍贵而不实用。旧时因织者多为未婚女子，故名。参阅清屈大均《广东新语·货语·葛布》。
1.葛布名。产于广东增城县一带。质地精细，卷起可入笔管。但日晒则皱，水浸则缩，珍贵而不实用。旧时因织者多为未婚女子，故名。参阅清屈大均《广东新语·货语·葛布》。
如堕烟雾
[相关解释]
1.语本南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》"王仲祖﹑刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰'渊源真可!'王曰'卿故堕其云雾中'"殷中军指殷浩，字渊源◇以"如堕烟雾"﹑"如堕云海"形容茫然不得要领或认不清方向。
1.语本南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》"王仲祖﹑刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰'渊源真可!'王曰'卿故堕其云雾中'"殷中军指殷浩，字渊源◇以"如堕烟雾"﹑"如堕云海"形容茫然不得要领或认不清方向。
子猷
[相关解释]
1.晋王徽之的字。王羲之之子。性爱竹，曾说"何可一日无此君!"居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门不入而返。人问其故，则曰"本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!"见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。遂传为佳话。
1.晋王徽之的字。王羲之之子。性爱竹，曾说"何可一日无此君!"居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门不入而返。人问其故，则曰"本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!"见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。遂传为佳话。
孝廉船
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之◇遂以"孝廉船"为褒美才士之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之◇遂以"孝廉船"为褒美才士之典。
完卵
[相关解释]
1.完好的禽蛋。语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰'冀罪止于身，二儿可得全不？'儿徐进曰'大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？'寻亦收至。"后因以"完卵"比喻幸得保全。
1.完好的禽蛋。语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰'冀罪止于身，二儿可得全不？'儿徐进曰'大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？'寻亦收至。"后因以"完卵"比喻幸得保全。
宝树
[相关解释]
1.佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。 2.泛指珍奇的树木。 3.古代妇女首饰中的步摇。 4.犹玉树。喻佳子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．语言》"谢太傅(谢安)问诸子侄'子弟亦何预人事？而正欲使其佳。'车骑(谢玄)答曰'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"
1.佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。 2.泛指珍奇的树木。 3.古代妇女首饰中的步摇。 4.犹玉树。喻佳子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．语言》"谢太傅(谢安)问诸子侄'子弟亦何预人事？而正欲使其佳。'车骑(谢玄)答曰'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"
寻戴
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"王子猷居山阴﹐夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡﹐即便夜乘小船就之﹐经宿方至﹐造门不前而返。人问其故﹐曰'吾本乘兴而行﹐兴尽而返﹐何必见戴?'"后因称访友为"寻戴"。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"王子猷居山阴﹐夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡﹐即便夜乘小船就之﹐经宿方至﹐造门不前而返。人问其故﹐曰'吾本乘兴而行﹐兴尽而返﹐何必见戴?'"后因称访友为"寻戴"。
封胡羯末
[相关解释]
1.《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》"﹝谢道韫﹞初适凝之﹐还﹐甚不乐。安曰'王郎﹐逸少子﹐不恶﹐汝何恨也?'答曰'一门叔父有阿大(谢尚)﹑中郎(谢据);群从兄弟复有封胡羯末﹐不意天壤之中乃有王郎!'封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。"南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作"遏"。刘孝标注"封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。"与《晋书》说法小异◇用为称美兄弟子侄之辞。
1.《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》"﹝谢道韫﹞初适凝之﹐还﹐甚不乐。安曰'王郎﹐逸少子﹐不恶﹐汝何恨也?'答曰'一门叔父有阿大(谢尚)﹑中郎(谢据);群从兄弟复有封胡羯末﹐不意天壤之中乃有王郎!'封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。"南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作"遏"。刘孝标注"封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。"与《晋书》说法小异◇用为称美兄弟子侄之辞。
封鲊
[相关解释]
1.亦作"封?"。 2.《晋书．列女传．陶侃母湛氏》"侃少为寻阳县吏﹐尝监鱼梁﹐以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书责侃曰'尔为吏﹐以官物遗我﹐非惟不能益吾﹐乃以增吾忧矣。'"南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》"陶公少时作鱼梁吏﹐尝以坩?饷母。母封?付使﹐反书责侃曰'汝为吏﹐以官物见饷﹐非唯不益﹐乃增吾忧也。'"刘孝标注"按(三国)吴司徒孟宗为雷池监，以?饷母﹐母不受。非侃也。疑后人因孟假为此说。"后因以"封鲊"或"封?"为称颂贤母之词。
1.亦作"封?"。 2.《晋书．列女传．陶侃母湛氏》"侃少为寻阳县吏﹐尝监鱼梁﹐以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书责侃曰'尔为吏﹐以官物遗我﹐非惟不能益吾﹐乃以增吾忧矣。'"南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》"陶公少时作鱼梁吏﹐尝以坩?饷母。母封?付使﹐反书责侃曰'汝为吏﹐以官物见饷﹐非唯不益﹐乃增吾忧也。'"刘孝标注"按(三国)吴司徒孟宗为雷池监，以?饷母﹐母不受。非侃也。疑后人因孟假为此说。"后因以"封鲊"或"封?"为称颂贤母之词。
小时了了
[相关解释]
1.谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔文举年十岁﹐随父到洛。时李元礼有盛名﹐为司隶校尉;诣门者皆?才﹑清称及中表亲戚﹐乃通。文举至门﹐谓吏曰'我是李府君亲。'既通﹐前坐。元礼问曰'君与仆有何亲?'对曰'昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊﹐是仆与君奕世为通好也。'元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至﹐人以其语语之。韪曰'小时了了﹐大未必佳。'文举曰'想君小时﹐必当了了。'韪大踧踖。"后以"小时了了﹐大未必佳"言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
1.谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔文举年十岁﹐随父到洛。时李元礼有盛名﹐为司隶校尉;诣门者皆?才﹑清称及中表亲戚﹐乃通。文举至门﹐谓吏曰'我是李府君亲。'既通﹐前坐。元礼问曰'君与仆有何亲?'对曰'昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊﹐是仆与君奕世为通好也。'元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至﹐人以其语语之。韪曰'小时了了﹐大未必佳。'文举曰'想君小时﹐必当了了。'韪大踧踖。"后以"小时了了﹐大未必佳"言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
山简醉
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰'山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，茗苆无所知。复能乘骏马，倒着白接?，举手问葛强，何如并州儿？'高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。"后以"山简醉"为醉酒之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰'山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，茗苆无所知。复能乘骏马，倒着白接?，举手问葛强，何如并州儿？'高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。"后以"山简醉"为醉酒之典。
山阴乘兴
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"王子猷(王徽之)居山阴，夜大雪……忽忆戴安道(戴逵)，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？'"后因以"山阴乘兴"指访友。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"王子猷(王徽之)居山阴，夜大雪……忽忆戴安道(戴逵)，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？'"后因以"山阴乘兴"指访友。
山阴道上，应接不暇
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"王子敬云'从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。'"原指景物美而多，令人目不暇接◇用以喻事物繁多，应付不及。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"王子敬云'从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。'"原指景物美而多，令人目不暇接◇用以喻事物繁多，应付不及。
布帆无恙
[相关解释]
1.亦作"布帆无恙"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布帆，顾苦求之，乃得发;至破冢，遭风，大败。作笺与殷云'地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。'"后遂以"布帆无恙"为旅途平安之典。
1.亦作"布帆无恙"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布帆，顾苦求之，乃得发;至破冢，遭风，大败。作笺与殷云'地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。'"后遂以"布帆无恙"为旅途平安之典。
幕宾
[相关解释]
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》"桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安﹑王坦之入，掷疏示之。郗犹在帐内。谢都无言，王直掷还云'多。'宣武取笔欲除，郗不觉，窃从帐中与宣武言。谢含笑曰'郗生可谓入幕宾也。'"后因以"幕宾"指官府参谋顾问人员。明清后亦以称幕友。
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》"桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安﹑王坦之入，掷疏示之。郗犹在帐内。谢都无言，王直掷还云'多。'宣武取笔欲除，郗不觉，窃从帐中与宣武言。谢含笑曰'郗生可谓入幕宾也。'"后因以"幕宾"指官府参谋顾问人员。明清后亦以称幕友。
幼妇辞
[相关解释]
1.亦作"幼妇词"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字……修曰黄绢，色丝也，于字为絶;幼妇，少女也，于字为妙;外孙，女子也，于字为好;?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。"后泛指极好的诗文。
1.亦作"幼妇词"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字……修曰黄绢，色丝也，于字为絶;幼妇，少女也，于字为妙;外孙，女子也，于字为好;?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。"后泛指极好的诗文。
庭玉
[相关解释]
1.庭院中的玉树。喻优秀子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅问诸子侄'子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？'诸人莫有言者。车骑答曰'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"
1.庭院中的玉树。喻优秀子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅问诸子侄'子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？'诸人莫有言者。车骑答曰'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"
庾公尘
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘。王以扇拂尘，曰'元规尘污人。'"元规，庾亮字。王导恶亮权势逼人，故发此语◇以"庾公尘"喻权贵的气焰。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘。王以扇拂尘，曰'元规尘污人。'"元规，庾亮字。王导恶亮权势逼人，故发此语◇以"庾公尘"喻权贵的气焰。
庾将军
[相关解释]
1.指东晋庾冰。冰官至征虏将军，故称。苏峻作乱，悬赏购冰甚急，郡卒以小船载冰出逃，遂免于难。事见南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》。
1.指东晋庾冰。冰官至征虏将军，故称。苏峻作乱，悬赏购冰甚急，郡卒以小船载冰出逃，遂免于难。事见南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》。
引人入胜
[相关解释]
1.吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"王卫军云，酒正自引人着胜地。"后多用以指风景或文章等优美吸引人。
1.吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"王卫军云，酒正自引人着胜地。"后多用以指风景或文章等优美吸引人。
微云滓太清
[相关解释]
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"司马太傅斋中夜坐，于时天月明凈，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰'意谓乃不如微云点缀。'太傅因戏谢曰'卿居心不凈，乃复强欲滓秽太清邪!'"后遂用为吟咏天月明净的典故。
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"司马太傅斋中夜坐，于时天月明凈，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰'意谓乃不如微云点缀。'太傅因戏谢曰'卿居心不凈，乃复强欲滓秽太清邪!'"后遂用为吟咏天月明净的典故。
忆莼鲈
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》"张季鹰[张翰]辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中荪菜羹﹑鲈鱼脍，曰'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!'遂命驾便归。"《晋书．文苑传．张翰》作"乃思吴中菇菜﹑莼羹﹑鲈鱼脍"。莼，同"莼"◇以"忆莼鲈"喻思乡或归隐之念。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》"张季鹰[张翰]辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中荪菜羹﹑鲈鱼脍，曰'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!'遂命驾便归。"《晋书．文苑传．张翰》作"乃思吴中菇菜﹑莼羹﹑鲈鱼脍"。莼，同"莼"◇以"忆莼鲈"喻思乡或归隐之念。
忆鹤华亭
[相关解释]
1.晋陆机，华亭人，遭谗被杀，临刑前慨叹"华亭鹤唳，岂可复闻乎？"见南朝宋刘义庆《世说新语．尤悔》﹑《晋书．陆机传》◇用为被杀害前怀念家乡的典故。
1.晋陆机，华亭人，遭谗被杀，临刑前慨叹"华亭鹤唳，岂可复闻乎？"见南朝宋刘义庆《世说新语．尤悔》﹑《晋书．陆机传》◇用为被杀害前怀念家乡的典故。
怀香
[相关解释]
1.犹偷香。指晋贾充女窃香赠韩寿，终成匹配之事。见南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》◇用为男女私下悦慕之典。
1.犹偷香。指晋贾充女窃香赠韩寿，终成匹配之事。见南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》◇用为男女私下悦慕之典。
思鲈莼
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》"张季鹰(张翰)辟齐王东掾，在洛，见秋风起，因思吴中菇菜羹﹑鲈鱼脍，曰'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？'遂命驾便归。"后因以"思鲈莼"喻思乡归隐。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》"张季鹰(张翰)辟齐王东掾，在洛，见秋风起，因思吴中菇菜羹﹑鲈鱼脍，曰'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？'遂命驾便归。"后因以"思鲈莼"喻思乡归隐。
情文
[相关解释]
1.质与文。犹言内容与形式。 2.指精神和物质。 3.谓情思与文采。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰'未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重。'" 4.指倾注思想感情的诗文。
1.质与文。犹言内容与形式。 2.指精神和物质。 3.谓情思与文采。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰'未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重。'" 4.指倾注思想感情的诗文。
情钟
[相关解释]
1.情之所聚。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰'孩抱中物，何至于此!'王曰'圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈。'"
1.情之所聚。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰'孩抱中物，何至于此!'王曰'圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈。'"
我见犹怜
[相关解释]
1.《世说新语．贤媛》"桓宣武平蜀，以李势妹为妾"刘孝标注引南朝宋虞通之《妒记》"温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主于是掷刀，前抱之'阿子﹐我见汝亦怜，何况老奴。'遂善之。"后因以"我见犹怜"为形容美妇之词。
1.《世说新语．贤媛》"桓宣武平蜀，以李势妹为妾"刘孝标注引南朝宋虞通之《妒记》"温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主于是掷刀，前抱之'阿子﹐我见汝亦怜，何况老奴。'遂善之。"后因以"我见犹怜"为形容美妇之词。
截发留宾
[相关解释]
1.晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》◇以"截发留宾"为贤母好客的典故。
1.晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》◇以"截发留宾"为贤母好客的典故。
戴渊剑
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．自新》"戴渊少时，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰'卿才如此，亦复作劫邪。'渊便泣涕﹐投剑归机﹐辞厉非常。机弥重之﹐定交。"后用为悔过自新之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．自新》"戴渊少时，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰'卿才如此，亦复作劫邪。'渊便泣涕﹐投剑归机﹐辞厉非常。机弥重之﹐定交。"后用为悔过自新之典。
折臂三公
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．术解》"人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后，以坏其势。相者立视之曰'犹应出折臂三公。'俄而祜坠马折臂，位果至公。"后以"折臂三公"为大臣坠马之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．术解》"人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后，以坏其势。相者立视之曰'犹应出折臂三公。'俄而祜坠马折臂，位果至公。"后以"折臂三公"为大臣坠马之典。
拄笏看山
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰'卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版拄颊云'西山朝来，致有爽气。'"按，手版，即笏◇以"拄笏看山"形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得貌。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰'卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版拄颊云'西山朝来，致有爽气。'"按，手版，即笏◇以"拄笏看山"形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得貌。
拍浮
[相关解释]
1.浮游;游泳。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"毕茂世云'一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。'"后因以"拍浮"为诗酒娱情之典。
1.浮游;游泳。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"毕茂世云'一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。'"后因以"拍浮"为诗酒娱情之典。
拟盐
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰'白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后以"拟盐"指咏雪。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰'白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后以"拟盐"指咏雪。
拾人牙慧
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"殷中军云康伯未得我牙后慧。"后以"拾人牙慧"比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"殷中军云康伯未得我牙后慧。"后以"拾人牙慧"比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。
持螯把酒
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》载晋代嗜酒的毕卓曾说一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生。因以"持螯把酒"形容秋季吃蟹饮酒之乐。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》载晋代嗜酒的毕卓曾说一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生。因以"持螯把酒"形容秋季吃蟹饮酒之乐。
捉刀
[相关解释]
语出《世说新语·容止》匈奴来使，曹操将接见，以为自己的相貌不行，叫崔琰代替他，自己却捉刀站立在旁。接见完毕，派人问匈奴使者魏王如何?”匈奴使臣回答说魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”后称代人写文章或顶替别人做事为捉刀”。
语出《世说新语·容止》匈奴来使，曹操将接见，以为自己的相貌不行，叫崔琰代替他，自己却捉刀站立在旁。接见完毕，派人问匈奴使者魏王如何?”匈奴使臣回答说魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”后称代人写文章或顶替别人做事为捉刀”。
捉裾
[相关解释]
1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇"捉裾停之"，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。 2.提起袍子。谓动身，启行。
1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇"捉裾停之"，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。 2.提起袍子。谓动身，启行。
换锦
[相关解释]
1.花名。叶似水仙，冬生，至夏而落。独抽一茎二尺许，开十余花。花或红或绿;叶落而花，叫脱红脱绿，花落而叶，叫换锦花。见清屈大均《广东新语．草语》。
1.花名。叶似水仙，冬生，至夏而落。独抽一茎二尺许，开十余花。花或红或绿;叶落而花，叫脱红脱绿，花落而叶，叫换锦花。见清屈大均《广东新语．草语》。
排调
[相关解释]
1.戏弄调笑。《世说新语》有《排调》篇﹐记述戏弄调笑的故事。
1.戏弄调笑。《世说新语》有《排调》篇﹐记述戏弄调笑的故事。
掷地金声
[相关解释]
1.晋孙绰作《天台山赋》成﹐对友人范荣期说"卿试掷地﹐当作金石声。"范起初不信﹐打开来一读﹐果然赞不绝口。事见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹑《晋书．孙绰传》。金石﹐钟罄之类的乐器◇以"掷地金声"形容辞章优美。
1.晋孙绰作《天台山赋》成﹐对友人范荣期说"卿试掷地﹐当作金石声。"范起初不信﹐打开来一读﹐果然赞不绝口。事见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹑《晋书．孙绰传》。金石﹐钟罄之类的乐器◇以"掷地金声"形容辞章优美。
撒盐
[相关解释]
1.喻降雪。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。" 2.喻飘柳絮。
1.喻降雪。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。" 2.喻飘柳絮。
支公骏马
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰'贫道重其神骏。'"余嘉锡笺疏"《吴郡志》九云支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此。剜山为龛，甚宽敞。道林喜养骏马，今有白马磵，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马迹也。"后用以为典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰'贫道重其神骏。'"余嘉锡笺疏"《吴郡志》九云支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此。剜山为龛，甚宽敞。道林喜养骏马，今有白马磵，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马迹也。"后用以为典。
支许
[相关解释]
1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。
1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。
斗殷牛
[相关解释]
1.亦作"斗殷牛"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．纰漏》"殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。"后遂以"斗殷牛"比喻因病虚而心神恍惚。
1.亦作"斗殷牛"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．纰漏》"殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。"后遂以"斗殷牛"比喻因病虚而心神恍惚。
新亭泪
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"过江诸人﹐每至美日﹐辄相邀新亭﹐藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰'风景不殊﹐正自有山河之异！'皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰'当共勠力王室﹐克复神州﹐何至作楚囚相对！'"后多用"新亭泪"﹑"新亭泣"﹑"新亭对泣"指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"过江诸人﹐每至美日﹐辄相邀新亭﹐藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰'风景不殊﹐正自有山河之异！'皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰'当共勠力王室﹐克复神州﹐何至作楚囚相对！'"后多用"新亭泪"﹑"新亭泣"﹑"新亭对泣"指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。