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一问一个肯
[相关解释]
1.谓无不应允。
1.谓无不应允。
东序
[相关解释]
1.相传为夏代的大学。也是国老养老之所。《礼记．王制》"夏后氏养国老于东序。"郑玄注"东序﹑东胶亦大学，在国中王宫之东。"孔颖达疏"《文王世子》云学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故于中养老。"清昭槤《啸亭续录．千叟宴》"百余年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。"后亦为国学的通称。 2.古代宫室的东厢房，为藏图书﹑秘籍之所。 3.泛指东厢房。
1.相传为夏代的大学。也是国老养老之所。《礼记．王制》"夏后氏养国老于东序。"郑玄注"东序﹑东胶亦大学，在国中王宫之东。"孔颖达疏"《文王世子》云学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故于中养老。"清昭槤《啸亭续录．千叟宴》"百余年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。"后亦为国学的通称。 2.古代宫室的东厢房，为藏图书﹑秘籍之所。 3.泛指东厢房。
中听
[相关解释]
1.《书．吕刑》"民之乱，罔不中听狱之两辞。"孔传"民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。"后以指治狱得当。 2.听起来顺耳;好听。
1.《书．吕刑》"民之乱，罔不中听狱之两辞。"孔传"民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。"后以指治狱得当。 2.听起来顺耳;好听。
事无不可对人言
[相关解释]
1.没有什么事情不可公开。语出《宋史．司马光传》"平生所为，未尝有不可对人言者。"
1.没有什么事情不可公开。语出《宋史．司马光传》"平生所为，未尝有不可对人言者。"
于是
[相关解释]
①连词。表示后一事承接前一事看看离开会的时间还早，于是我们去逛书店了｜眼看体弱的同学跟不上了，于是队长宣布休息。②这时于是宾客无不变色离席。
①连词。表示后一事承接前一事看看离开会的时间还早，于是我们去逛书店了｜眼看体弱的同学跟不上了，于是队长宣布休息。②这时于是宾客无不变色离席。
亡弗
[相关解释]
1.犹言无不。
1.犹言无不。
亲信
[相关解释]
①亲近信任素常又殷勤，一应大小事情无不伺候得妥贴，深得主子亲信。②亲近信任的人你道他是谁?原是知府老爷的亲信，从云南老家带了来的，是老爷跟前第一等得力用得着的。
①亲近信任素常又殷勤，一应大小事情无不伺候得妥贴，深得主子亲信。②亲近信任的人你道他是谁?原是知府老爷的亲信，从云南老家带了来的，是老爷跟前第一等得力用得着的。
以子之矛，攻子之盾
[相关解释]
1.《韩非子．难一》"楚人有鬻榡(通"盾")与矛者，誉之曰'吾榡之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰'以子之矛，陷子之榡，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
1.《韩非子．难一》"楚人有鬻榡(通"盾")与矛者，誉之曰'吾榡之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰'以子之矛，陷子之榡，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
六通
[相关解释]
1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通﹐谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍﹔漏尽通﹐谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.谓通解六试题。
1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通﹐谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍﹔漏尽通﹐谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.谓通解六试题。
动容
[相关解释]
脸上出现受感动的表情观者无不为之～。
脸上出现受感动的表情观者无不为之～。
古镜记
[相关解释]
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
善和坊
[相关解释]
1.唐范摅《云溪友议》卷五"崔涯者，吴楚之狂生也，与张祜齐名。每题一诗于娼肆，无不诵之于衢路……祜涯久在维扬，天下晏清，篇词纵逸，贵达钦惮，呼吸风生，颇畅此时之意也。赠端端(李端端)诗曰'觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端，扬州近日浑相诧，一朵能行白牡丹。'"后因以"善和坊"指士人冶游赋诗之地。
1.唐范摅《云溪友议》卷五"崔涯者，吴楚之狂生也，与张祜齐名。每题一诗于娼肆，无不诵之于衢路……祜涯久在维扬，天下晏清，篇词纵逸，贵达钦惮，呼吸风生，颇畅此时之意也。赠端端(李端端)诗曰'觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端，扬州近日浑相诧，一朵能行白牡丹。'"后因以"善和坊"指士人冶游赋诗之地。
地舆
[相关解释]
1.《淮南子．原道训》"以地为舆，则无不载也。"地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。 2.地理学的旧名。
1.《淮南子．原道训》"以地为舆，则无不载也。"地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。 2.地理学的旧名。
天下无敌
[相关解释]
1.亦作"天下莫敌"。 2.谓普天之下没有对手。形容战无不胜﹐不可抵挡。
1.亦作"天下莫敌"。 2.谓普天之下没有对手。形容战无不胜﹐不可抵挡。
天保九如
[相关解释]
1.《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐以莫不兴。如山如阜﹐如冈如陵﹐如川之方至﹐以莫不增……如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。如松柏之茂﹐无不尔或承。"连用九"如"字﹐祝颂福寿绵长◇遂以"天保九如"为祝寿颂词。
1.《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐以莫不兴。如山如阜﹐如冈如陵﹐如川之方至﹐以莫不增……如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。如松柏之茂﹐无不尔或承。"连用九"如"字﹐祝颂福寿绵长◇遂以"天保九如"为祝寿颂词。
孤卿
[相关解释]
1.谓少师﹑少傅﹑少保。《周礼·天官·掌次》"孤卿有邦事，则张幕设案。"郑玄注"王之孤三人，副三公论道者。"《汉书·百官公卿表上》"太师﹑太傅﹑太保，是为三公，盖参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。又立三少为之副，少师﹑少傅﹑少保，是为孤卿，与六卿为九焉。"《后汉书·刘祉传》"及莽篡立，刘氏为侯者皆降称子，食孤卿禄，后皆夺爵。"一说为六卿之首。参阅《周礼·天官·掌次》"孤卿有邦事，则张幕设案"孙诒让正义。 2.泛指朝廷高官。
1.谓少师﹑少傅﹑少保。《周礼·天官·掌次》"孤卿有邦事，则张幕设案。"郑玄注"王之孤三人，副三公论道者。"《汉书·百官公卿表上》"太师﹑太傅﹑太保，是为三公，盖参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。又立三少为之副，少师﹑少傅﹑少保，是为孤卿，与六卿为九焉。"《后汉书·刘祉传》"及莽篡立，刘氏为侯者皆降称子，食孤卿禄，后皆夺爵。"一说为六卿之首。参阅《周礼·天官·掌次》"孤卿有邦事，则张幕设案"孙诒让正义。 2.泛指朝廷高官。
宏覆
[相关解释]
1.普遍覆盖。谓普天之下无不受其庇护。
1.普遍覆盖。谓普天之下无不受其庇护。
射隼
[相关解释]
1.《易．系辞下》"易曰'公用射隼于高墉之上﹐获之﹐无不利。'子曰隼者禽也;弓矢者器也;射之者人也。君子藏器于身﹐待时而动∥不利之有。"后即以"射隼"为待机歼敌之喻。
1.《易．系辞下》"易曰'公用射隼于高墉之上﹐获之﹐无不利。'子曰隼者禽也;弓矢者器也;射之者人也。君子藏器于身﹐待时而动∥不利之有。"后即以"射隼"为待机歼敌之喻。
干九
[相关解释]
1.《易．干．文言》"干元用九，天下治也。"朱熹本义"言干元用九，见与他卦不同。君道刚而能柔，天下无不治矣。"后以"干九"称帝德。
1.《易．干．文言》"干元用九，天下治也。"朱熹本义"言干元用九，见与他卦不同。君道刚而能柔，天下无不治矣。"后以"干九"称帝德。
庖西书
[相关解释]
1.《明史．解缙传》"一日，帝在大庖西室，谕缙'朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。'缙即日上封事万言。"后用以称近臣上给皇帝的政见书为"庖西书"。
1.《明史．解缙传》"一日，帝在大庖西室，谕缙'朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。'缙即日上封事万言。"后用以称近臣上给皇帝的政见书为"庖西书"。
影射
[相关解释]
暗指，借此说彼书中人物，几无不有所影射。
暗指，借此说彼书中人物，几无不有所影射。
忤逆
[相关解释]
①违抗；冒犯无忤逆之言，无不合之义。②不孝敬父母忤逆之子｜忤逆不孝｜忤逆女将父母不认睬。
①违抗；冒犯无忤逆之言，无不合之义。②不孝敬父母忤逆之子｜忤逆不孝｜忤逆女将父母不认睬。
悬薄
[相关解释]
1.垂帘。语本《庄子．达生》"高门县薄，无不走也。"成玄英疏"县薄，垂帘也。"
1.垂帘。语本《庄子．达生》"高门县薄，无不走也。"成玄英疏"县薄，垂帘也。"
战无不克
[相关解释]
1.见"战无不胜"。
1.见"战无不胜"。
战无不胜
[相关解释]
1.攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
1.攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
战无不胜，攻无不克
[相关解释]
1.见"战无不胜，攻无不取"。
1.见"战无不胜，攻无不取"。
战无不胜，攻无不取
[相关解释]
1.形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策．秦策二》"是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。"
1.形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策．秦策二》"是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。"
手挥目送
[相关解释]
1.三国魏嵇康所作《四言赠兄秀才公穆入军诗》之十四，有"目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄"之句，谓一面仰视飞鸟，一面挥手弹琴，手眼并用，无不自如◇以"手挥目送"比喻行文得心应手。
1.三国魏嵇康所作《四言赠兄秀才公穆入军诗》之十四，有"目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄"之句，谓一面仰视飞鸟，一面挥手弹琴，手眼并用，无不自如◇以"手挥目送"比喻行文得心应手。
排中律
[相关解释]
形式逻辑的基本规则之一。其内容为在必须作出判断的时候，要有所断定，不能无可无不可，无所断定；对于只有互相矛盾的两个可能的问题，要有所肯定，不能两不可，对两个可能全都否定。它和同一律、矛盾律都不同，从一个新的角度要求思维的确定性。因其要求排除两个矛盾判断之间的中间者，故称排中律。
形式逻辑的基本规则之一。其内容为在必须作出判断的时候，要有所断定，不能无可无不可，无所断定；对于只有互相矛盾的两个可能的问题，要有所肯定，不能两不可，对两个可能全都否定。它和同一律、矛盾律都不同，从一个新的角度要求思维的确定性。因其要求排除两个矛盾判断之间的中间者，故称排中律。
无不
[相关解释]
1.没有不;全是。
1.没有不;全是。
无不达
[相关解释]
1.传说中的异人。
1.传说中的异人。
无乎不可
[相关解释]
1.犹无可无不可。谓听任。
1.犹无可无不可。谓听任。
无可
[相关解释]
1.犹言无可无不可。 2.不能，无法。 3.犹言没有可以。
1.犹言无可无不可。 2.不能，无法。 3.犹言没有可以。
无可无不可
[相关解释]
1.《论语．微子》"虞仲﹑夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。"邢昺疏"我之所行，则与此逸民异，亦不必进，亦不必退，唯义所在。"后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。
1.《论语．微子》"虞仲﹑夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。"邢昺疏"我之所行，则与此逸民异，亦不必进，亦不必退，唯义所在。"后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。
无幽不烛
[相关解释]
1.黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
1.黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
无适无莫
[相关解释]
1.谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语．里仁》"子曰'君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。'"朱熹集注"适，专主也。《春秋传》曰'吾谁适从'是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰'适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎?此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间，有义存焉。'"
1.谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语．里仁》"子曰'君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。'"朱熹集注"适，专主也。《春秋传》曰'吾谁适从'是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰'适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎?此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间，有义存焉。'"
智圆行方
[相关解释]
1.智虑周到通达，行为端方不苟。语出《文子．微明》"老子曰凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也;行方者，有不为也。"
1.智虑周到通达，行为端方不苟。语出《文子．微明》"老子曰凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也;行方者，有不为也。"
有过之无不及
[相关解释]
1.谓相比起来﹐只有超过而没有赶不上的。
1.谓相比起来﹐只有超过而没有赶不上的。
榡矛
[相关解释]
1.《韩非子．难势》"人有鬻矛与榡者，誉其榡之坚，物莫能陷也;俄而又誉其矛，曰'吾矛之利，物无不陷也。'人应之曰'以子之矛，陷子之榡，何如?'其人弗能应也。"后因以"榡矛"比喻事物互相抵触。
1.《韩非子．难势》"人有鬻矛与榡者，誉其榡之坚，物莫能陷也;俄而又誉其矛，曰'吾矛之利，物无不陷也。'人应之曰'以子之矛，陷子之榡，何如?'其人弗能应也。"后因以"榡矛"比喻事物互相抵触。
河洲
[相关解释]
1.河中可居的陆地。 2.《诗．周南．关雎》"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"毛传"后妃说乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，慎固幽深若关雎之有别焉，然后可以风化天下。"后因以"河洲"为称美后妃之德的典实。唐卢照邻《中和乐．歌中宫》"河洲在咏，风化攸归。"亦用为男女爱恋之典。
1.河中可居的陆地。 2.《诗．周南．关雎》"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"毛传"后妃说乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，慎固幽深若关雎之有别焉，然后可以风化天下。"后因以"河洲"为称美后妃之德的典实。唐卢照邻《中和乐．歌中宫》"河洲在咏，风化攸归。"亦用为男女爱恋之典。
洪覆
[相关解释]
1.指天。古人认为天道广大，无不覆被，故称。 2.指帝王的恩泽。
1.指天。古人认为天道广大，无不覆被，故称。 2.指帝王的恩泽。
王世子
[相关解释]
1.王太子。无论王或诸侯，其定为嗣位者皆为世子或太子，并无不同。
1.王太子。无论王或诸侯，其定为嗣位者皆为世子或太子，并无不同。
百战百胜
[相关解释]
1.每战必胜;战无不胜。
1.每战必胜;战无不胜。
百胜
[相关解释]
1.犹言战无不胜。
1.犹言战无不胜。
盛情
[相关解释]
深厚情意盛情难却｜每一句话无不显示出主人对远方来客的盛情。
深厚情意盛情难却｜每一句话无不显示出主人对远方来客的盛情。
瞻依
[相关解释]
1.瞻仰依恃。表示对尊长的敬意。语出《诗．小雅．小弁》"靡瞻匪父，靡依匪母。"郑玄笺"此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。" 2.借指父母。 3.敬仰依恋。 4.形容耸立。
1.瞻仰依恃。表示对尊长的敬意。语出《诗．小雅．小弁》"靡瞻匪父，靡依匪母。"郑玄笺"此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。" 2.借指父母。 3.敬仰依恋。 4.形容耸立。
矛榡
[相关解释]
1.亦作"矛盾"。 2.《韩非子．难一》"楚人有鬻榡与矛者﹐誉之曰'吾榡之坚﹐物莫能陷也。'又誉其矛曰'吾矛之利﹐于物无不陷也。'或曰'以子之矛﹐陷子之榡﹐何如？'其人弗能应也。"后以"矛榡(盾)"连举比喻言语或行为相互抵触﹐互不相容。
1.亦作"矛盾"。 2.《韩非子．难一》"楚人有鬻榡与矛者﹐誉之曰'吾榡之坚﹐物莫能陷也。'又誉其矛曰'吾矛之利﹐于物无不陷也。'或曰'以子之矛﹐陷子之榡﹐何如？'其人弗能应也。"后以"矛榡(盾)"连举比喻言语或行为相互抵触﹐互不相容。
知无不为
[相关解释]
1.知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。
1.知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。
知无不尽
[相关解释]
1.犹言知无不言。
1.犹言知无不言。
知无不言
[相关解释]
1.只要知道，就没有不说出来的。
1.只要知道，就没有不说出来的。
知无不言，言无不尽
[相关解释]
1.凡有所知，都毫无保留地讲出来。
1.凡有所知，都毫无保留地讲出来。
羊碑
[相关解释]
1.晋羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳十年，有德政。及卒，襄阳百姓为立碑于岘山。见其碑者无不流泪。旧时因以"羊碑"为颂扬官吏之有德政之典。
1.晋羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳十年，有德政。及卒，襄阳百姓为立碑于岘山。见其碑者无不流泪。旧时因以"羊碑"为颂扬官吏之有德政之典。
耿直
[相关解释]
（性格）正直；直爽他是个～人，一向知无不言，言无不尽。也作梗直、鲠直。
（性格）正直；直爽他是个～人，一向知无不言，言无不尽。也作梗直、鲠直。
致知
[相关解释]
1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释『郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。
1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释『郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。
荑枯
[相关解释]
1.《易．大过》"枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。"稊，通"荑"，草木所生的嫩芽。"荑枯"即"枯杨生稊"之意，喻绝处逢生;起死回生。
1.《易．大过》"枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。"稊，通"荑"，草木所生的嫩芽。"荑枯"即"枯杨生稊"之意，喻绝处逢生;起死回生。
莫不
[相关解释]
1.无不;没有一个不。 2.犹言莫不是，莫非。
1.无不;没有一个不。 2.犹言莫不是，莫非。
螽斯之德
[相关解释]
1.《诗．周南．螽斯》"螽斯羽﹐诜诜兮。"郑玄笺"凡物有阴阳情欲者﹐无不妒忌﹐维蚣蝑不耳。各得受气而生子﹐故能诜诜然众多◇妃之德能如是﹐则宜然。"后以"螽斯之德"指后妃妻妾之间不妒忌的妇德。
1.《诗．周南．螽斯》"螽斯羽﹐诜诜兮。"郑玄笺"凡物有阴阳情欲者﹐无不妒忌﹐维蚣蝑不耳。各得受气而生子﹐故能诜诜然众多◇妃之德能如是﹐则宜然。"后以"螽斯之德"指后妃妻妾之间不妒忌的妇德。
衡纩
[相关解释]
1.比喻势利的眼光。语出《文选．刘孝标》"驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩♀所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。"张铣注"言趋走之人，浇薄之辈，皆执衡秤势之轻重，持绵量气之粗细。"
1.比喻势利的眼光。语出《文选．刘孝标》"驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩♀所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。"张铣注"言趋走之人，浇薄之辈，皆执衡秤势之轻重，持绵量气之粗细。"
解烦兵
[相关解释]
1.三国吴所建的军队名号。寓战无不胜，能解困危之意。《三国志．吴志．韩当传》"﹝韩当﹞将敢死及解烦兵万人，讨丹杨贼，破之。"亦省称"解烦"。《三国志．吴志．胡综传》"刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部﹑综领右部督。"后以泛指善战的精兵。
1.三国吴所建的军队名号。寓战无不胜，能解困危之意。《三国志．吴志．韩当传》"﹝韩当﹞将敢死及解烦兵万人，讨丹杨贼，破之。"亦省称"解烦"。《三国志．吴志．胡综传》"刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部﹑综领右部督。"后以泛指善战的精兵。
言无不尽
[相关解释]
1.把内心的话说尽﹐毫不保留。
1.把内心的话说尽﹐毫不保留。
讲唱文学
[相关解释]
1.是用散文的说白讲述故事﹐韵文的唱词歌唱﹐讲唱结合﹐互为补充的一种文艺形式。最初是僧侣用以讲唱佛教故事﹐进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。记录这些讲唱的"变文"﹐便成为中国讲唱文学的始祖﹐后来的诸宫调﹑宝卷﹑弹词﹑鼓词等无不渊源于此。
1.是用散文的说白讲述故事﹐韵文的唱词歌唱﹐讲唱结合﹐互为补充的一种文艺形式。最初是僧侣用以讲唱佛教故事﹐进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。记录这些讲唱的"变文"﹐便成为中国讲唱文学的始祖﹐后来的诸宫调﹑宝卷﹑弹词﹑鼓词等无不渊源于此。
诜诲
[相关解释]
1.不妒忌则子孙兴旺的教诲。语本《诗．周南．螽斯》﹕"螽斯羽﹐诜诜兮！宜尔子孙﹐振振兮！"郑玄笺﹕"凡物有阴阳情欲者﹐无不妒忌﹐维蚣蝑不耳﹐各得受气而生子﹐故能诜诜然众多。"
1.不妒忌则子孙兴旺的教诲。语本《诗．周南．螽斯》﹕"螽斯羽﹐诜诜兮！宜尔子孙﹐振振兮！"郑玄笺﹕"凡物有阴阳情欲者﹐无不妒忌﹐维蚣蝑不耳﹐各得受气而生子﹐故能诜诜然众多。"
诸君
[相关解释]
1.指年老者。《管子．海王》﹕"今吾非籍之诸君吾子﹐而有二国之籍者六千万。使君施令曰﹕吾将籍于诸君吾子﹐则必嚣号。"尹知章注﹕"诸君﹐谓老男老女也。"一说"诸"通"都"﹐都君﹐指在都邑享受免除赋税权利的人。郭沫若等集校﹕"张佩纶曰﹕诸君﹐诸﹑都通。《禹贡》'被孟诸'﹐《史记》作'孟都'﹐是其证……此'诸君'即'都君子有复除者'﹐其人不在正籍。以盐策加价则有复除者亦无不食盐。《注》以为老男老女﹐非是。" 2.敬辞。犹诸位。 3.各个国君。
1.指年老者。《管子．海王》﹕"今吾非籍之诸君吾子﹐而有二国之籍者六千万。使君施令曰﹕吾将籍于诸君吾子﹐则必嚣号。"尹知章注﹕"诸君﹐谓老男老女也。"一说"诸"通"都"﹐都君﹐指在都邑享受免除赋税权利的人。郭沫若等集校﹕"张佩纶曰﹕诸君﹐诸﹑都通。《禹贡》'被孟诸'﹐《史记》作'孟都'﹐是其证……此'诸君'即'都君子有复除者'﹐其人不在正籍。以盐策加价则有复除者亦无不食盐。《注》以为老男老女﹐非是。" 2.敬辞。犹诸位。 3.各个国君。
贞胜
[相关解释]
1.谓守正执一，则可以御万变而无不胜。
1.谓守正执一，则可以御万变而无不胜。
辕门
[相关解释]
古代帝王出行，宿营时以车为屏，出入处以两辕相对如拱门设车宫辕门◇用来指将帅营帐、官署的外门项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。
古代帝王出行，宿营时以车为屏，出入处以两辕相对如拱门设车宫辕门◇用来指将帅营帐、官署的外门项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。
过化存神
[相关解释]
1.谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出《孟子．尽心上》"夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。"赵岐注"过此世能化之，存在此国，其化如神。"
1.谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出《孟子．尽心上》"夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。"赵岐注"过此世能化之，存在此国，其化如神。"
通达
[相关解释]
①通行到达前山与后山互相不能通达。②洞明；通晓人情世故无不通达｜老先生乃是通达之人。
①通行到达前山与后山互相不能通达。②洞明；通晓人情世故无不通达｜老先生乃是通达之人。
配命
[相关解释]
1.配合天命。《诗．大雅．文王》"永言配命，自求多福。"郑玄笺"常言当配天命而行。"朱熹集传"使其所行，无不合于天理。"一说，天所给予之命。
1.配合天命。《诗．大雅．文王》"永言配命，自求多福。"郑玄笺"常言当配天命而行。"朱熹集传"使其所行，无不合于天理。"一说，天所给予之命。
钱可通神
[相关解释]
1.形容金钱魔力极大﹐可买通一切。语出唐张固《幽闲鼓吹》﹕"相国张延赏将判度支。知有一大狱﹐颇有寃滥﹐每甚扼腕。及判﹐使即召狱史严诫之﹐且曰﹕'此狱已久﹐旬日须了。'明旦视事﹐案上有一小帖子曰﹕'钱三万贯﹐乞不问此狱。'公大怒﹐更促之。明日帖子复来曰﹕'钱五万贯。'公益怒﹐命两日须毕。明日复见帖子曰﹕'钱十万贯。'公曰﹕'钱至十万﹐可通神矣。无不可回之事﹐吾惧及祸﹐不得不止。'"
1.形容金钱魔力极大﹐可买通一切。语出唐张固《幽闲鼓吹》﹕"相国张延赏将判度支。知有一大狱﹐颇有寃滥﹐每甚扼腕。及判﹐使即召狱史严诫之﹐且曰﹕'此狱已久﹐旬日须了。'明旦视事﹐案上有一小帖子曰﹕'钱三万贯﹐乞不问此狱。'公大怒﹐更促之。明日帖子复来曰﹕'钱五万贯。'公益怒﹐命两日须毕。明日复见帖子曰﹕'钱十万贯。'公曰﹕'钱至十万﹐可通神矣。无不可回之事﹐吾惧及祸﹐不得不止。'"
铁口
[相关解释]
1.旧时占卜命相者的自夸之词。谓其预测无不应验。 2.形容强硬的言词。
1.旧时占卜命相者的自夸之词。谓其预测无不应验。 2.形容强硬的言词。
铁室
[相关解释]
1.指遮蔽全身的铁甲。《韩非子．内储说上》﹕"矢来无乡﹐则为铁室以尽备之。"旧注﹕"谓甲之全者﹐自首至足无不有铁﹐故曰铁室。"一说﹐谓以铁为室。陈奇猷集释﹕"铁室﹐谓以铁为室﹐如此﹐则四面皆有屏蔽﹐不患矢来矣。"
1.指遮蔽全身的铁甲。《韩非子．内储说上》﹕"矢来无乡﹐则为铁室以尽备之。"旧注﹕"谓甲之全者﹐自首至足无不有铁﹐故曰铁室。"一说﹐谓以铁为室。陈奇猷集释﹕"铁室﹐谓以铁为室﹐如此﹐则四面皆有屏蔽﹐不患矢来矣。"
陈宫镜
[相关解释]
1.南朝陈后主之妹乐昌公主与其夫太子舍人徐德言鉴于国将破不能相保﹐将一铜镜破作两半﹐人执其半﹐约他年正月望日卖于都市﹐冀得相见◇陈亡﹐妻果没入杨素家﹐德言依期至京﹐果以镜访得其妻。素知之﹐即召德言﹐还其妻﹐夫妻得以团圆。闻者无不感叹。见唐孟棨《本事诗．情感》◇因以"陈宫镜"指借以重新团圆的破镜。
1.南朝陈后主之妹乐昌公主与其夫太子舍人徐德言鉴于国将破不能相保﹐将一铜镜破作两半﹐人执其半﹐约他年正月望日卖于都市﹐冀得相见◇陈亡﹐妻果没入杨素家﹐德言依期至京﹐果以镜访得其妻。素知之﹐即召德言﹐还其妻﹐夫妻得以团圆。闻者无不感叹。见唐孟棨《本事诗．情感》◇因以"陈宫镜"指借以重新团圆的破镜。
陈臧
[相关解释]
1.东汉臧洪为袁绍所杀时﹐洪邑人陈容在坐﹐见洪当死﹐起谓绍曰﹕"将军举大事﹐欲为天下除暴﹐而专先诛忠义﹐岂合天意?"绍惭﹐使人牵出﹐容顾曰﹕"今日宁与臧洪同日死﹐不与将军同日生也。"容亦被杀。在绍坐者﹐无不叹息﹐窃相谓曰﹕"如何一日戮二烈士！"见《后汉书．臧洪传》◇因以"陈臧"指同生死的壮烈之士。
1.东汉臧洪为袁绍所杀时﹐洪邑人陈容在坐﹐见洪当死﹐起谓绍曰﹕"将军举大事﹐欲为天下除暴﹐而专先诛忠义﹐岂合天意?"绍惭﹐使人牵出﹐容顾曰﹕"今日宁与臧洪同日死﹐不与将军同日生也。"容亦被杀。在绍坐者﹐无不叹息﹐窃相谓曰﹕"如何一日戮二烈士！"见《后汉书．臧洪传》◇因以"陈臧"指同生死的壮烈之士。
集隼
[相关解释]
1.栖息的隼鸟。语本《易．解》﹕"上六﹕公用射隼于高牖之上﹐获之﹐无不利。"孔颖达疏﹕"隼之为鸟宜在山林﹐隼﹝集﹞于人家高牖﹐必为人所缴射。" 2.坠落的隼鸟。语本《国语．鲁语二》﹕"仲尼在陈﹐有隼集于陈侯之庭而死﹐楛矢贯之。"韦昭注﹕"隼﹐鸷鸟﹐今之鹗也……楛矢贯之﹐坠而死也。"
1.栖息的隼鸟。语本《易．解》﹕"上六﹕公用射隼于高牖之上﹐获之﹐无不利。"孔颖达疏﹕"隼之为鸟宜在山林﹐隼﹝集﹞于人家高牖﹐必为人所缴射。" 2.坠落的隼鸟。语本《国语．鲁语二》﹕"仲尼在陈﹐有隼集于陈侯之庭而死﹐楛矢贯之。"韦昭注﹕"隼﹐鸷鸟﹐今之鹗也……楛矢贯之﹐坠而死也。"
雍门鼓琴
[相关解释]
1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未噇无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰"先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。"见汉刘向《说苑．善说》。《三国志．蜀志
1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未噇无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰"先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。"见汉刘向《说苑．善说》。《三国志．蜀志
靡不有初，鲜克有终
[相关解释]
1.谓做事无不有个好的开端﹐但很少有坚持到底的。
1.谓做事无不有个好的开端﹐但很少有坚持到底的。
颐指气使
[相关解释]
以下巴的动向和脸色的表情来支使人。形容指挥别人的傲慢神气今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺。
以下巴的动向和脸色的表情来支使人。形容指挥别人的傲慢神气今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺。
风行草偃
[相关解释]
1.《论语．颜渊》"君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。"何晏集解引孔安国曰"加草以风，无不仆者，犹民之化于上。"比喻庶民被德教感化而顺从君上◇以"风行草偃"比喻有声望者的言行影响世态俗情。
1.《论语．颜渊》"君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。"何晏集解引孔安国曰"加草以风，无不仆者，犹民之化于上。"比喻庶民被德教感化而顺从君上◇以"风行草偃"比喻有声望者的言行影响世态俗情。
驿丞
[相关解释]
1.掌管驿站的官。主邮传迎送之事。明清时设置，各府﹑州﹑县多寡有无不一。品级为未入流。
1.掌管驿站的官。主邮传迎送之事。明清时设置，各府﹑州﹑县多寡有无不一。品级为未入流。
鬻矛誉榡
[相关解释]
1.谓自相矛盾，不能两立。语出《韩非子．难一》"楚人有鬻榡与矛者，誉之曰'吾榡之坚，物莫能陷也。'又誉其矛曰'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰'以子之矛陷子之榡何如?'其人弗能应也。"
1.谓自相矛盾，不能两立。语出《韩非子．难一》"楚人有鬻榡与矛者，誉之曰'吾榡之坚，物莫能陷也。'又誉其矛曰'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰'以子之矛陷子之榡何如?'其人弗能应也。"
鹘打雁
[相关解释]
1.比喻击无不中。
1.比喻击无不中。