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以疏间亲
[相关解释]
1.《左传．隐公三年》"远间亲"唐孔颖达疏"齐东郭偃﹑棠无咎专崔氏之政，而侮崔成﹑崔强，是疏远而间亲戚也。"后以"以疏间亲"表示关系疏远的人离间关系亲近的人。
1.《左传．隐公三年》"远间亲"唐孔颖达疏"齐东郭偃﹑棠无咎专崔氏之政，而侮崔成﹑崔强，是疏远而间亲戚也。"后以"以疏间亲"表示关系疏远的人离间关系亲近的人。
偷声
[相关解释]
1.唐宋词曲术语。唐代绝句多配乐歌唱。歌唱常用和声﹑散声﹑偷声等方法以调节曲调的抑扬缓急。偷声，即在一句中偷去一字。如唐张志和《渔歌子》词第三句"青箬笠，绿蓑衣"，刘禹锡《潇湘神词》第一句"斑竹枝，斑竹枝"，都是把七字句省去一字，分为三字二句。因而偷声﹑减字常连用。宋杨无咎《雨中花令》词"换羽移宫﹐偷声减字﹐不顾人肠断。"清金农《五月二日吴孝廉瀚上舍濂招饮……醉成此诗》"君家兄弟工谱曲﹐减字偷声皆乐録。"又古人依谱填词，虽有一定格式，但在声腔上仍可自由伸缩。如《木兰花》上下阕原是各押三个仄韵，后来填词者不
1.唐宋词曲术语。唐代绝句多配乐歌唱。歌唱常用和声﹑散声﹑偷声等方法以调节曲调的抑扬缓急。偷声，即在一句中偷去一字。如唐张志和《渔歌子》词第三句"青箬笠，绿蓑衣"，刘禹锡《潇湘神词》第一句"斑竹枝，斑竹枝"，都是把七字句省去一字，分为三字二句。因而偷声﹑减字常连用。宋杨无咎《雨中花令》词"换羽移宫﹐偷声减字﹐不顾人肠断。"清金农《五月二日吴孝廉瀚上舍濂招饮……醉成此诗》"君家兄弟工谱曲﹐减字偷声皆乐録。"又古人依谱填词，虽有一定格式，但在声腔上仍可自由伸缩。如《木兰花》上下阕原是各押三个仄韵，后来填词者不
夕厉
[相关解释]
1.语本《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"后因以"夕厉"谓至夜仍戒勉不已。
1.语本《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"后因以"夕厉"谓至夜仍戒勉不已。
夕惕朝干
[相关解释]
1.语出《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"谓终日勤勉谨慎，不敢懈怠。
1.语出《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"谓终日勤勉谨慎，不敢懈怠。
左次
[相关解释]
1.谓驻扎在高险之地。《易．师》"师左次，无咎。"孔颖达疏"师在高险之左以次止，则无凶咎也。"一说，谓退止。尚秉和注"次，舍也。震为左，故曰左次。古人尚右，左次则退也。" 2.较差。
1.谓驻扎在高险之地。《易．师》"师左次，无咎。"孔颖达疏"师在高险之左以次止，则无凶咎也。"一说，谓退止。尚秉和注"次，舍也。震为左，故曰左次。古人尚右，左次则退也。" 2.较差。
无咎
[相关解释]
1.无灾祸;无过失。 2.谓过由自取，无所怨咎。
1.无灾祸;无过失。 2.谓过由自取，无所怨咎。
无咎无誉
[相关解释]
1.谓无过恶可言，亦无良善足称。
1.谓无过恶可言，亦无良善足称。
日干夕惕
[相关解释]
1.干干，自强不息貌;惕，小心谨慎。"日干夕惕"形容自早至晚勤奋谨慎﹐不敢懈怠。语出《易．干》"君子终日干干﹐夕惕若厉﹐无咎。"
1.干干，自强不息貌;惕，小心谨慎。"日干夕惕"形容自早至晚勤奋谨慎﹐不敢懈怠。语出《易．干》"君子终日干干﹐夕惕若厉﹐无咎。"
昼干夕惕
[相关解释]
1.日夜勤勉戒慎。语出《易．干》"君子终日干干，夕惕若，厉无咎。"
1.日夜勤勉戒慎。语出《易．干》"君子终日干干，夕惕若，厉无咎。"
晁补之(1053-1110)
[相关解释]
北宋文学家。字无咎，济州巨野(今属山东)人。元丰年间进士。历任著作佐郎、吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修。为苏门四学士”之一。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外编》。
北宋文学家。字无咎，济州巨野(今属山东)人。元丰年间进士。历任著作佐郎、吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修。为苏门四学士”之一。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外编》。
暌孤
[相关解释]
1.《易．睽》"九四睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎"。王弼注"三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。"睽，同"暌"◇用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》"同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！"《明史．部履淳传》"高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。"又《郑三俊传》"上下暌孤﹐足为隐虑。"一说﹐"暌孤"指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
1.《易．睽》"九四睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎"。王弼注"三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。"睽，同"暌"◇用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》"同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！"《明史．部履淳传》"高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。"又《郑三俊传》"上下暌孤﹐足为隐虑。"一说﹐"暌孤"指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
朋来
[相关解释]
1.犹吉庆。语出《易．复》"朋来无咎。"
1.犹吉庆。语出《易．复》"朋来无咎。"
朝干夕惕
[相关解释]
1.谓终日勤奋谨慎﹐不敢懈怠。语本《易．干》"君子终日干干﹐夕惕若厉﹐无咎。"
1.谓终日勤奋谨慎﹐不敢懈怠。语本《易．干》"君子终日干干﹐夕惕若厉﹐无咎。"
濡首
[相关解释]
1.语出《易．未济》"上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰'饮酒濡首，亦不知节也。'"后以"濡首"谓沉湎于酒而有失本性常态之意。 2.埋头;专心致志。
1.语出《易．未济》"上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰'饮酒濡首，亦不知节也。'"后以"濡首"谓沉湎于酒而有失本性常态之意。 2.埋头;专心致志。
白雪
[相关解释]
1.洁白的雪。 2.比喻白色物。 3.古琴曲名。传为春秋晋师旷所作。 4.喻指高雅的诗词。 5.词调名。宋杨无咎创作。双调九十五字。 6.道教语。指水银。一说指唾液。
1.洁白的雪。 2.比喻白色物。 3.古琴曲名。传为春秋晋师旷所作。 4.喻指高雅的诗词。 5.词调名。宋杨无咎创作。双调九十五字。 6.道教语。指水银。一说指唾液。
素履
[相关解释]
1.《易．履》"初九素履往，无咎。象曰素履之往，独行愿也。"王弼注"履道恶华，故素乃无咎。"高亨注"素，白色无文彩。履，鞋也。'素履往'比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。"后用以比喻质朴无华﹑清白自守的处世态度。 2.居丧时所穿的鞋子。借用为对居丧者的问候语。
1.《易．履》"初九素履往，无咎。象曰素履之往，独行愿也。"王弼注"履道恶华，故素乃无咎。"高亨注"素，白色无文彩。履，鞋也。'素履往'比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。"后用以比喻质朴无华﹑清白自守的处世态度。 2.居丧时所穿的鞋子。借用为对居丧者的问候语。
纳牖
[相关解释]
1.《易．坎》"六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。"程颐传"纳约，谓进结于君之道;牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。"后遂以"纳牖"谓导人于善。
1.《易．坎》"六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。"程颐传"纳约，谓进结于君之道;牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。"后遂以"纳牖"谓导人于善。
至临
[相关解释]
1.谓处于极好的地位以居高临下。《易．临》"六四，至临，无咎。"王弼注"处顺应阳，不忌刚长，而乃应之。履得其位，尽其至者也。"孔颖达疏"履得其位，能尽其至极之善而为临，故云至临。以柔不失正，故无咎也。"一说，谓君主亲自临朝执政。见高亨《周易大传今注》卷二。
1.谓处于极好的地位以居高临下。《易．临》"六四，至临，无咎。"王弼注"处顺应阳，不忌刚长，而乃应之。履得其位，尽其至者也。"孔颖达疏"履得其位，能尽其至极之善而为临，故云至临。以柔不失正，故无咎也。"一说，谓君主亲自临朝执政。见高亨《周易大传今注》卷二。
贞师
[相关解释]
1.《易．师》"师贞，丈人吉，无咎。"孔颖达疏;"言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉，无咎。"后以"贞师"指以严明的纪律统御军队。
1.《易．师》"师贞，丈人吉，无咎。"孔颖达疏;"言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉，无咎。"后以"贞师"指以严明的纪律统御军队。
过涉
[相关解释]
1.谓过多地接触危难之事。语本《易．大过》"上六，过涉灭顶，凶，无咎。"王弼注"涉难过甚，故至于灭顶。"孔颖达疏"言涉难深也。"
1.谓过多地接触危难之事。语本《易．大过》"上六，过涉灭顶，凶，无咎。"王弼注"涉难过甚，故至于灭顶。"孔颖达疏"言涉难深也。"
酌损
[相关解释]
1.酌情减损。《易．损》"已事遄往无咎，酌损之。"孔颖达疏"酌损之者，刚胜则柔危，以刚奉柔，初未见亲也。故须酌而减损之，乃得合志，故曰酌损之。"后多用以表示自谦自贬，以防满溢。
1.酌情减损。《易．损》"已事遄往无咎，酌损之。"孔颖达疏"酌损之者，刚胜则柔危，以刚奉柔，初未见亲也。故须酌而减损之，乃得合志，故曰酌损之。"后多用以表示自谦自贬，以防满溢。
雨濡
[相关解释]
1.雨水浸渍。语出《易．夬》﹕"君子夬夬独行﹐遇雨若濡﹐有愠无咎。"引申为教化润泽。
1.雨水浸渍。语出《易．夬》﹕"君子夬夬独行﹐遇雨若濡﹐有愠无咎。"引申为教化润泽。
鬼头
[相关解释]
1.犹言小鬼头。 2.形容机灵可爱。 3.蓌蒻的别名。 4.鬼脸钱的俗称。近世在长沙等地常有出土。近人考证﹐为春秋战国时代楚国使用的钱币。参见"鬼脸钱"。参阅钱无咎《古钱考略》一。 5.见"鬼头银"。
1.犹言小鬼头。 2.形容机灵可爱。 3.蓌蒻的别名。 4.鬼脸钱的俗称。近世在长沙等地常有出土。近人考证﹐为春秋战国时代楚国使用的钱币。参见"鬼脸钱"。参阅钱无咎《古钱考略》一。 5.见"鬼头银"。