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七辩
[相关解释]
1.佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五"于一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。说诸法实相无边无尽故，名乐说无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为说法，名随应辩。说趣涅盘利益之事故，名义辩。说一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。"
1.佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五"于一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。说诸法实相无边无尽故，名乐说无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为说法，名随应辩。说趣涅盘利益之事故，名义辩。说一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。"
六通
[相关解释]
1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通﹐谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍﹔漏尽通﹐谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.谓通解六试题。
1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通﹐谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍﹔漏尽通﹐谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.谓通解六试题。
十玄
[相关解释]
1.中国佛教华严宗的核心教义，又称十玄门﹑十玄缘起。其内容为同时具足相应门﹑一多相容不同门﹑诸法相即自在门﹑因陀罗网境界门﹑微细相容安立门﹑秘密隐显俱成门﹑诸藏纯杂具德门﹑十世隔法异成门﹑唯心回转善成门和托事显法生解门。"十玄"旨在发明华严宗特有的相即相入﹑圆融无碍的"法界缘起"。见智俨《华严一乘十玄门》和法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。
1.中国佛教华严宗的核心教义，又称十玄门﹑十玄缘起。其内容为同时具足相应门﹑一多相容不同门﹑诸法相即自在门﹑因陀罗网境界门﹑微细相容安立门﹑秘密隐显俱成门﹑诸藏纯杂具德门﹑十世隔法异成门﹑唯心回转善成门和托事显法生解门。"十玄"旨在发明华严宗特有的相即相入﹑圆融无碍的"法界缘起"。见智俨《华严一乘十玄门》和法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。
千手千眼观音
[相关解释]
1.佛教谓观世音菩萨神通广大，为化度众生而变现种种形相。"千手千眼"乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》"若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。"
1.佛教谓观世音菩萨神通广大，为化度众生而变现种种形相。"千手千眼"乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》"若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。"
大悲咒
[相关解释]
1.佛教的观世音菩萨经咒之一。即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。
1.佛教的观世音菩萨经咒之一。即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。
天耳通
[相关解释]
1.佛教语。又称"天耳智证通"。六通之一。以与天耳相应之智慧﹐证知一切之声境而通达无碍者。参见"天耳"。
1.佛教语。又称"天耳智证通"。六通之一。以与天耳相应之智慧﹐证知一切之声境而通达无碍者。参见"天耳"。
妙辩
[相关解释]
1.亦作"妙辨"。 2.圆融无碍的论辩。
1.亦作"妙辨"。 2.圆融无碍的论辩。
宝所
[相关解释]
1.佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅盘，谓自由无碍的境界。
1.佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅盘，谓自由无碍的境界。
尘尘刹刹
[相关解释]
1.佛教语。《华严经》所说的"圆融平等"的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立"十玄门"中的"微细相容安立门"。见唐法藏《华严经探玄记》等。
1.佛教语。《华严经》所说的"圆融平等"的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立"十玄门"中的"微细相容安立门"。见唐法藏《华严经探玄记》等。
意生
[相关解释]
1.佛教语。谓菩萨为普度众生，变化无碍，出生入死，随意化生。
1.佛教语。谓菩萨为普度众生，变化无碍，出生入死，随意化生。
摩诘
[相关解释]
1.维摩诘(梵语vimalakīrti)的省称。意译为"净名"或"无垢称"。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士﹐和释迦牟尼同时﹐善于应机化导。曾经以称病为由﹐向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义﹐为佛典中现身说法﹐辩才无碍的代表人物。 2.指唐王维。维字摩诘。
1.维摩诘(梵语vimalakīrti)的省称。意译为"净名"或"无垢称"。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士﹐和释迦牟尼同时﹐善于应机化导。曾经以称病为由﹐向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义﹐为佛典中现身说法﹐辩才无碍的代表人物。 2.指唐王维。维字摩诘。
无拘无碍
[相关解释]
1.没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
1.没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
无挂无碍
[相关解释]
1.见"无羐无碍"。
1.见"无羐无碍"。
无滞
[相关解释]
1.没有障碍;通行无阻。 2.指言辞流畅无碍。 3.谓厉行而不拖拉。
1.没有障碍;通行无阻。 2.指言辞流畅无碍。 3.谓厉行而不拖拉。
无碍
[相关解释]
1.没有阻碍;没有妨碍。 2.佛教语。谓通达自在，没有障碍。
1.没有阻碍;没有妨碍。 2.佛教语。谓通达自在，没有障碍。
无碍会
[相关解释]
1.见"无碍会"。
1.见"无碍会"。
无碍大会
[相关解释]
1.佛教语。即无遮大会。
1.佛教语。即无遮大会。
无碍法会
[相关解释]
1.即无遮大会。
1.即无遮大会。
无碍道场
[相关解释]
1.佛教语。举行无碍大会或无碍会的场所。
1.佛教语。举行无碍大会或无碍会的场所。
无羐无碍
[相关解释]
1.没有任何牵挂。
1.没有任何牵挂。
明镜高悬
[相关解释]
1.《西京杂记》卷三"高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之"◇多以"明镜高悬"比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。
1.《西京杂记》卷三"高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之"◇多以"明镜高悬"比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。
智通
[相关解释]
1.明智通达;智慧无碍。
1.明智通达;智慧无碍。
游戏三昧
[相关解释]
1.佛教语。意为自在无碍，不失定意◇指达到超脱自在的境界。 2.谓深通某事而以游戏出之。 3.指游戏之奥妙﹑诀要。 4.指深谙游戏之奥妙﹑诀要。
1.佛教语。意为自在无碍，不失定意◇指达到超脱自在的境界。 2.谓深通某事而以游戏出之。 3.指游戏之奥妙﹑诀要。 4.指深谙游戏之奥妙﹑诀要。
空晴
[相关解释]
1.谓明澈无碍之境。
1.谓明澈无碍之境。
维摩诘
[相关解释]
1.[梵语vimalakīrti]意译为"净名"或"无垢称"。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法﹑辩才无碍的代表人物◇常用以泛指修大乘佛法的居士。 2.指《维摩诘经》。
1.[梵语vimalakīrti]意译为"净名"或"无垢称"。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法﹑辩才无碍的代表人物◇常用以泛指修大乘佛法的居士。 2.指《维摩诘经》。
觉轮
[相关解释]
1.佛道语。以车轮的流转，比喻觉性圆融，周游不息，能发无碍妙用。
1.佛道语。以车轮的流转，比喻觉性圆融，周游不息，能发无碍妙用。
辩才无碍
[相关解释]
1.佛教语。指佛﹑菩萨等讲解佛法道理圆通﹐言词流畅﹐毫无障碍。 2.泛指能言善辩。
1.佛教语。指佛﹑菩萨等讲解佛法道理圆通﹐言词流畅﹐毫无障碍。 2.泛指能言善辩。
辩才无阂
[相关解释]
1.同"辩才无碍"。
1.同"辩才无碍"。
阿伽
[相关解释]
1.北齐高长弼的小名。 2.佛教语。无碍之意。 3.即阿伽陀药。
1.北齐高长弼的小名。 2.佛教语。无碍之意。 3.即阿伽陀药。
须弥芥子
[相关解释]
1.佛教语。谓广狭﹑大小等相容自在，融通无碍。语本《维摩诘经．不思议品》"以须弥之高广内芥子中，无所增减。" 2.指总体中的极小部分。
1.佛教语。谓广狭﹑大小等相容自在，融通无碍。语本《维摩诘经．不思议品》"以须弥之高广内芥子中，无所增减。" 2.指总体中的极小部分。