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丈席
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"郑玄注"谓讲问之客也’，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。"后因以"丈席"指讲席。
1.《礼记．曲礼上》"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"郑玄注"谓讲问之客也’，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。"后因以"丈席"指讲席。
世医
[相关解释]
1.世代行医的人。语出《礼记．曲礼下》"医不三世，不服其药。"
1.世代行医的人。语出《礼记．曲礼下》"医不三世，不服其药。"
临财不苟
[相关解释]
1.谓面对钱财不随便求取﹐廉洁自好。语出《礼记．曲礼上》"临财毋苟得﹐临难毋苟免。"
1.谓面对钱财不随便求取﹐廉洁自好。语出《礼记．曲礼上》"临财毋苟得﹐临难毋苟免。"
临难不苟
[相关解释]
1.谓遇到危难不苟且偷生。语本《礼记．曲礼上》"临难毋苟免。"
1.谓遇到危难不苟且偷生。语本《礼记．曲礼上》"临难毋苟免。"
临难苟免
[相关解释]
1.语出《礼记．曲礼上》"临难毋苟免。"后因以"临难苟免"谓遇到危难时苟且偷生。
1.语出《礼记．曲礼上》"临难毋苟免。"后因以"临难苟免"谓遇到危难时苟且偷生。
乐不可极
[相关解释]
1.享乐不可过分。《礼记．曲礼上》"志不可满，乐不可极。"郑玄注"乐，音洛。"一说指音乐。孔颖达疏"乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。"
1.享乐不可过分。《礼记．曲礼上》"志不可满，乐不可极。"郑玄注"乐，音洛。"一说指音乐。孔颖达疏"乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。"
俨若
[相关解释]
1.恭敬貌。语出《礼记．曲礼上》"毋不敬，俨若思。" 2.宛若，好象。
1.恭敬貌。语出《礼记．曲礼上》"毋不敬，俨若思。" 2.宛若，好象。
先考
[相关解释]
1.《礼记．曲礼下》"生曰父，曰母，曰妻;死曰考，曰妣，曰嫔。"后以"先考"称亡父。亦以"先考"称别人的亡父。
1.《礼记．曲礼下》"生曰父，曰母，曰妻;死曰考，曰妣，曰嫔。"后以"先考"称亡父。亦以"先考"称别人的亡父。
先远
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"丧事先远日。"孔颖达疏"卜先从远日而起，示不宜急僥，伸孝心也。"《左传．宣公八年》"礼，卜葬先远日，辟不怀也。"杨伯峻注"卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。"后以"先远"指葬日。
1.《礼记．曲礼上》"丧事先远日。"孔颖达疏"卜先从远日而起，示不宜急僥，伸孝心也。"《左传．宣公八年》"礼，卜葬先远日，辟不怀也。"杨伯峻注"卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。"后以"先远"指葬日。
入国问俗
[相关解释]
1.语出《礼记．曲礼上》"入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。"谓进入别国或一个地区，首先要问其风俗，以免抵触。
1.语出《礼记．曲礼上》"入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。"谓进入别国或一个地区，首先要问其风俗，以免抵触。
入境问禁
[相关解释]
语出《礼记·曲礼》入竟而问禁，入国而问俗。”竟通境”。指到异国他乡，先问清当地禁令法规，并且遵守。
语出《礼记·曲礼》入竟而问禁，入国而问俗。”竟通境”。指到异国他乡，先问清当地禁令法规，并且遵守。
入竟问禁
[相关解释]
1.谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，"境"的古字。语本《礼记．曲礼上》"入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。"孔颖达疏"入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。"
1.谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，"境"的古字。语本《礼记．曲礼上》"入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。"孔颖达疏"入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。"
入门问讳
[相关解释]
1.客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之"入门问讳"。语出《礼记．曲礼上》"入国而问俗，入门而问讳。"孔颖达疏"'入门而问讳'者，门，主人之门;讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。"
1.客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之"入门问讳"。语出《礼记．曲礼上》"入国而问俗，入门而问讳。"孔颖达疏"'入门而问讳'者，门，主人之门;讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。"
冬温夏凊
[相关解释]
1.亦讹作"冬温夏清"。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊;昏定而晨省。" 2.冬暖夏凉。
1.亦讹作"冬温夏清"。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊;昏定而晨省。" 2.冬暖夏凉。
出阃
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"外言不入于捆，内言不出于捆。"郑玄注"外言内言，男女之职也。不出入者，不以相问也。"原谓男职官政，女职织纴，各有司事，不得互相干预◇以"出阃"指后宫越职参预官政。 2.犹出门。
1.《礼记．曲礼上》"外言不入于捆，内言不出于捆。"郑玄注"外言内言，男女之职也。不出入者，不以相问也。"原谓男职官政，女职织纴，各有司事，不得互相干预◇以"出阃"指后宫越职参预官政。 2.犹出门。
剿说
[相关解释]
1.亦作"剿说"。 2.抄袭别人的言论为己说。《礼记．曲礼上》"毋剿说，毋雷同。"剿，一本作"剿"。郑玄注"剿，犹攇也。谓取人之说，以为已说。"一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议．礼记一》"'毋剿说，毋雷同'，皆承上文'正尔容，听必恭'而言。长者有言当敬听之;若不待其言之毕，而横发议论以絶断之，是为剿说。"后人多从郑说。
1.亦作"剿说"。 2.抄袭别人的言论为己说。《礼记．曲礼上》"毋剿说，毋雷同。"剿，一本作"剿"。郑玄注"剿，犹攇也。谓取人之说，以为已说。"一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议．礼记一》"'毋剿说，毋雷同'，皆承上文'正尔容，听必恭'而言。长者有言当敬听之;若不待其言之毕，而横发议论以絶断之，是为剿说。"后人多从郑说。
右牵
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"效马效羊者右牵之。"孔颖达疏"马羊多力，人右手亦有力，故用右手牵掣之也。"后因以"右牵"指进献马﹑羊之礼。
1.《礼记．曲礼上》"效马效羊者右牵之。"孔颖达疏"马羊多力，人右手亦有力，故用右手牵掣之也。"后因以"右牵"指进献马﹑羊之礼。
在官言官
[相关解释]
1.《礼记．曲礼下》"君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。"郑玄注"唯君命所在，就展习之也。官，谓版图文书之处。"孔颖达疏"若君命之在官，则臣当展习言议在官之事。"后多用以指处在什么地位说什么话。
1.《礼记．曲礼下》"君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。"郑玄注"唯君命所在，就展习之也。官，谓版图文书之处。"孔颖达疏"若君命之在官，则臣当展习言议在官之事。"后多用以指处在什么地位说什么话。
奉讳
[相关解释]
1.谓居丧。《礼记．曲礼上》"卒哭乃讳。"陈澔集说"凡卒哭之前﹐犹用事生之礼﹐故卒哭乃讳其名。"盖父母没﹐孝子不忍言亲之名﹐故讳之◇人因称居丧为"奉讳"。 2.旧称帝王死后举丧。
1.谓居丧。《礼记．曲礼上》"卒哭乃讳。"陈澔集说"凡卒哭之前﹐犹用事生之礼﹐故卒哭乃讳其名。"盖父母没﹐孝子不忍言亲之名﹐故讳之◇人因称居丧为"奉讳"。 2.旧称帝王死后举丧。
委佩
[相关解释]
1.亦作"委佩"。 2.恭敬貌。谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。语出《礼记．曲礼下》"立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂;主佩垂，则臣佩委。"郑玄注"君臣俯仰之节，倚谓附于身，小俯则垂，大俯则委于地。" 3.指下垂的佩玉。
1.亦作"委佩"。 2.恭敬貌。谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。语出《礼记．曲礼下》"立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂;主佩垂，则臣佩委。"郑玄注"君臣俯仰之节，倚谓附于身，小俯则垂，大俯则委于地。" 3.指下垂的佩玉。
席函丈
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"孔颖达疏"函，容也。既来讲说，则所布两席中间相去使容一丈之地，足以指画也。"谓师生间坐位相隔一丈，便于指画◇用以指讲学。
1.《礼记．曲礼上》"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"孔颖达疏"函，容也。既来讲说，则所布两席中间相去使容一丈之地，足以指画也。"谓师生间坐位相隔一丈，便于指画◇用以指讲学。
席盖
[相关解释]
1.坐席与障雨用的盖。《礼记．曲礼下》"j策﹑几杖﹑席盖﹑重素﹑袗絺绤，不入公门。"孙希旦集解"席，坐席也。朝内卿大夫视事之室，盖有君所常设之席，故不可持席以入，嫌其自表异也。盖以御雨，亦以表尊，朝位在庭，雨则废持盖，嫌其表尊也。"一说谓丧车盖。参阅《礼记．曲礼下》郑玄注。
1.坐席与障雨用的盖。《礼记．曲礼下》"j策﹑几杖﹑席盖﹑重素﹑袗絺绤，不入公门。"孙希旦集解"席，坐席也。朝内卿大夫视事之室，盖有君所常设之席，故不可持席以入，嫌其自表异也。盖以御雨，亦以表尊，朝位在庭，雨则废持盖，嫌其表尊也。"一说谓丧车盖。参阅《礼记．曲礼下》郑玄注。
年艾
[相关解释]
1.年老。五十岁叫艾。见《礼记．曲礼上》。
1.年老。五十岁叫艾。见《礼记．曲礼上》。
幼学
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"人生十年曰幼，学。"郑玄注"名曰幼，时始可学也。"因称十岁为"幼学之年"◇引申为幼时的学业。 2.称初入学的学童。
1.《礼记．曲礼上》"人生十年曰幼，学。"郑玄注"名曰幼，时始可学也。"因称十岁为"幼学之年"◇引申为幼时的学业。 2.称初入学的学童。
弱冠
[相关解释]
1.古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。《礼记．曲礼上》"二十曰弱，冠。"孔颖达疏"二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。"后遂称男子二十岁或二十几岁的年龄为弱冠。
1.古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。《礼记．曲礼上》"二十曰弱，冠。"孔颖达疏"二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。"后遂称男子二十岁或二十几岁的年龄为弱冠。
强仕
[相关解释]
1.亦作"强仕"。 2.四十岁的代称。语本《礼记．曲礼上》"四十曰强，而仕。"
1.亦作"强仕"。 2.四十岁的代称。语本《礼记．曲礼上》"四十曰强，而仕。"
悼耄
[相关解释]
1.指幼童与老年人。语出《礼记．曲礼上》"八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。"
1.指幼童与老年人。语出《礼记．曲礼上》"八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。"
扫除
[相关解释]
1.打扫，清除尘秽。 2.表示虔诚迎宾。 3.廓清，荡涤。 4.祭扫。 5.指妾。语本《礼记．曲礼下》"纳女于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备埽洒。"
1.打扫，清除尘秽。 2.表示虔诚迎宾。 3.廓清，荡涤。 4.祭扫。 5.指妾。语本《礼记．曲礼下》"纳女于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备埽洒。"
拟非其伦
[相关解释]
1.谓比拟不当。语本《礼记．曲礼下》"拟人必于其伦。"
1.谓比拟不当。语本《礼记．曲礼下》"拟人必于其伦。"
搑麛取犊
[相关解释]
1.捕杀幼兽。语出《礼记．曲礼下》"国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。"孔颖达疏"麛乃是鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。"
1.捕杀幼兽。语出《礼记．曲礼下》"国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。"孔颖达疏"麛乃是鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。"
撰杖捧屦
[相关解释]
1.谓侍奉长者。语本《礼记．曲礼上》"侍坐于君子﹐君子欠伸﹐撰杖履﹐视日蚤莫﹐侍坐者请出矣。"陈澔集说"气乏则欠，体疲则伸;撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。"本谓长者坐久而持杖履﹐有厌倦起行之意。
1.谓侍奉长者。语本《礼记．曲礼上》"侍坐于君子﹐君子欠伸﹐撰杖履﹐视日蚤莫﹐侍坐者请出矣。"陈澔集说"气乏则欠，体疲则伸;撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。"本谓长者坐久而持杖履﹐有厌倦起行之意。
攎非其伦
[相关解释]
1.谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记．曲礼下》"攎人必于其伦。"
1.谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记．曲礼下》"攎人必于其伦。"
效牵
[相关解释]
1.谓进献马﹑羊﹑犬等物。语本《礼记．曲礼上》"效马效羊者右牵之，效犬者左牵之"。
1.谓进献马﹑羊﹑犬等物。语本《礼记．曲礼上》"效马效羊者右牵之，效犬者左牵之"。
效驾
[相关解释]
1.亦作"效驾"。 2.试车。《礼记．曲礼上》"君车将驾﹐则仆执策立于马前﹐已驾﹐仆展輈效驾﹐奋衣由右上﹐取贰绥跪乘。"孙希旦集解"跪乘者﹐君既未出﹐未敢依常而立﹐所以跪而乘之为敬也。然此是暂试﹐空左不嫌也。"一说﹐"效驾"谓告白车已驾妥。郑玄注"效驾﹐白已驾。"孔颖达疏"效﹐白也﹐仆监视驾已竟而入白君道'驾竟。'"
1.亦作"效驾"。 2.试车。《礼记．曲礼上》"君车将驾﹐则仆执策立于马前﹐已驾﹐仆展輈效驾﹐奋衣由右上﹐取贰绥跪乘。"孙希旦集解"跪乘者﹐君既未出﹐未敢依常而立﹐所以跪而乘之为敬也。然此是暂试﹐空左不嫌也。"一说﹐"效驾"谓告白车已驾妥。郑玄注"效驾﹐白已驾。"孔颖达疏"效﹐白也﹐仆监视驾已竟而入白君道'驾竟。'"
曲礼
[相关解释]
1.《仪礼》的别名。 2.《礼记》篇名。以其委曲说吉﹑凶﹑宾﹑军﹑嘉五礼之事，故名《曲礼》。参阅《礼记．曲礼上》孔颖达疏。
1.《仪礼》的别名。 2.《礼记》篇名。以其委曲说吉﹑凶﹑宾﹑军﹑嘉五礼之事，故名《曲礼》。参阅《礼记．曲礼上》孔颖达疏。
期颐
[相关解释]
1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
温凊定省
[相关解释]
1.冬温夏凊﹑昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晩上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。"
1.冬温夏凊﹑昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晩上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。"
烛跋
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"烛不见跋。"孔颖达疏"《小尔雅》云'跋，本也。'本，把处也。"烛跋，指竖立火炬或蜡烛的底坐。 2.谓烛将燃尽。
1.《礼记．曲礼上》"烛不见跋。"孔颖达疏"《小尔雅》云'跋，本也。'本，把处也。"烛跋，指竖立火炬或蜡烛的底坐。 2.谓烛将燃尽。
牲盟
[相关解释]
1.杀牲歃血以结盟。语本《礼记．曲礼下》"莅牲曰盟。"孔颖达疏"莅﹐临也。临牲者盟所用也。盟者杀牲歃血誓于神也。"
1.杀牲歃血以结盟。语本《礼记．曲礼下》"莅牲曰盟。"孔颖达疏"莅﹐临也。临牲者盟所用也。盟者杀牲歃血誓于神也。"
由径
[相关解释]
1.从小路走。《礼记．曲礼上》"送丧不由径。"郑玄注"径……邪路也。"《论语．雍也》"有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。"后以喻行为不正或不由正道。
1.从小路走。《礼记．曲礼上》"送丧不由径。"郑玄注"径……邪路也。"《论语．雍也》"有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。"后以喻行为不正或不由正道。
畏爱
[相关解释]
1.敬佩爱戴。语出《礼记．曲礼上》"贤者狎而敬之，畏而爱之。"
1.敬佩爱戴。语出《礼记．曲礼上》"贤者狎而敬之，畏而爱之。"
眊悼
[相关解释]
1.老年与幼年。语出《礼记．曲礼上》"八十﹑九十曰耄，七年曰悼。"
1.老年与幼年。语出《礼记．曲礼上》"八十﹑九十曰耄，七年曰悼。"
聚麀
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"夫唯禽兽无礼﹐故父子聚麀。"郑玄注"聚﹐犹共也。鹿牝曰麀。"禽兽不知父子夫妇之伦﹐故有父子共牝之事◇以指两代的乱伦行为。
1.《礼记．曲礼上》"夫唯禽兽无礼﹐故父子聚麀。"郑玄注"聚﹐犹共也。鹿牝曰麀。"禽兽不知父子夫妇之伦﹐故有父子共牝之事◇以指两代的乱伦行为。
肩随
[相关解释]
1.古时年幼者事年长者之礼。并行时斜出其左右而稍后。《礼记．曲礼上》"年长以倍﹐则父事之十年以长﹐则兄事之;五年以长﹐则肩随之。"郑玄注"肩随者﹐与之并行差退。"后遂用作忝在同列，得以追随于后之意。 2.犹追随。 3.跟上﹐比得上。
1.古时年幼者事年长者之礼。并行时斜出其左右而稍后。《礼记．曲礼上》"年长以倍﹐则父事之十年以长﹐则兄事之;五年以长﹐则肩随之。"郑玄注"肩随者﹐与之并行差退。"后遂用作忝在同列，得以追随于后之意。 2.犹追随。 3.跟上﹐比得上。
舂相
[相关解释]
1.舂谷时的送杵号子。语出《礼记．曲礼上》"邻有丧﹐舂不相。"郑玄注"相，为送杵声。"
1.舂谷时的送杵号子。语出《礼记．曲礼上》"邻有丧﹐舂不相。"郑玄注"相，为送杵声。"
艾服
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"四十曰强，而仕;五十曰艾，服官政。"陈澔集说"古者四十始命之仕，五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为"艾服"。 2.指五十之年。 3.泛指从政。
1.《礼记．曲礼上》"四十曰强，而仕;五十曰艾，服官政。"陈澔集说"古者四十始命之仕，五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为"艾服"。 2.指五十之年。 3.泛指从政。
见跋
[相关解释]
1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》"烛不见跋。"郑玄注"跋，本也。"孔颖达疏"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。
1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》"烛不见跋。"郑玄注"跋，本也。"孔颖达疏"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。
让客
[相关解释]
1.礼让宾客。语出《礼记．曲礼上》﹕"凡与客入者﹐每门让于客。"
1.礼让宾客。语出《礼记．曲礼上》﹕"凡与客入者﹐每门让于客。"
近日
[相关解释]
1.谓近在十日之内。《礼记．曲礼上》"凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日，丧事先远日，吉事先近日。"后指最近过去的几日;近来。 2.谓距离太阳近。 3.指接近帝王。
1.谓近在十日之内。《礼记．曲礼上》"凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日，丧事先远日，吉事先近日。"后指最近过去的几日;近来。 2.谓距离太阳近。 3.指接近帝王。
郊垒
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"四郊多垒，此卿大夫之辱也。"郑玄注"垒，垒壁也。"后即以"郊垒"指构筑于郊外的防敌营垒。
1.《礼记．曲礼上》"四郊多垒，此卿大夫之辱也。"郑玄注"垒，垒壁也。"后即以"郊垒"指构筑于郊外的防敌营垒。
陪臣
[相关解释]
1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》"列国之大夫，入天子之国曰'某士'，自称曰'陪臣某'。"郑玄注"亦谓诸侯之卿也……陪，重也。"孔颖达疏"其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。" 2.《
1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》"列国之大夫，入天子之国曰'某士'，自称曰'陪臣某'。"郑玄注"亦谓诸侯之卿也……陪，重也。"孔颖达疏"其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。" 2.《
随肩
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》﹕"十年以长﹐则兄事之﹔五年以长﹐则肩随之。"郑玄注﹕"肩随者﹐与之并行差退。"后用"随肩"表示追随左右﹐形影不离。 2.客套话。犹言附骥尾﹑忝陪末列。 3.朋友﹔故交。
1.《礼记．曲礼上》﹕"十年以长﹐则兄事之﹔五年以长﹐则肩随之。"郑玄注﹕"肩随者﹐与之并行差退。"后用"随肩"表示追随左右﹐形影不离。 2.客套话。犹言附骥尾﹑忝陪末列。 3.朋友﹔故交。
隐疾
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》﹕"名子者﹐不以国﹐不以日月﹐不以隐疾﹐不以山川。"郑玄注﹕"隐疾﹐衣中之疾也。谓若黑臀黑肱矣。"孔颖达疏﹕"体上幽隐之处疾病。"后用"隐疾"指不便告人的疾病﹐如性病﹑天阉之类。
1.《礼记．曲礼上》﹕"名子者﹐不以国﹐不以日月﹐不以隐疾﹐不以山川。"郑玄注﹕"隐疾﹐衣中之疾也。谓若黑臀黑肱矣。"孔颖达疏﹕"体上幽隐之处疾病。"后用"隐疾"指不便告人的疾病﹐如性病﹑天阉之类。
雉贽
[相关解释]
1.亦作"雉"。 2.古代士朝见天子或士与士相见时执雉为贽。见《书．舜典》﹑《礼记．曲礼下》﹑《仪礼．士相见礼》及其注疏◇遂指拜访﹑相见时所持赠之礼品。
1.亦作"雉"。 2.古代士朝见天子或士与士相见时执雉为贽。见《书．舜典》﹑《礼记．曲礼下》﹑《仪礼．士相见礼》及其注疏◇遂指拜访﹑相见时所持赠之礼品。
韑屦
[相关解释]
1.革履。《礼记．曲礼下》"韑屦﹐素簚。"孙希旦集解"韑屦﹐革履也。"一说﹐指没有装饰的草鞋。参阅郑玄注﹑孔颖达疏。 2.古代少数民族的舞鞋。以皮革制成。
1.革履。《礼记．曲礼下》"韑屦﹐素簚。"孙希旦集解"韑屦﹐革履也。"一说﹐指没有装饰的草鞋。参阅郑玄注﹑孔颖达疏。 2.古代少数民族的舞鞋。以皮革制成。
骨体
[相关解释]
1.骨架躯体。 2.比喻字的骨架。 3.比喻文章的雄健风格。 4.有骨气。 5.古代供祭祀﹑宴飨用的牛羊的肢体和头之外的其它部分。《礼记．曲礼上》"左殽右胾"汉郑玄注﹕"殽﹐骨体也。"一说指带骨的熟肉。孔颖达疏"熟肉带骨而脔曰殽。"
1.骨架躯体。 2.比喻字的骨架。 3.比喻文章的雄健风格。 4.有骨气。 5.古代供祭祀﹑宴飨用的牛羊的肢体和头之外的其它部分。《礼记．曲礼上》"左殽右胾"汉郑玄注﹕"殽﹐骨体也。"一说指带骨的熟肉。孔颖达疏"熟肉带骨而脔曰殽。"
鸣鸢
[相关解释]
1.在旌旗上画张口状的鸱，遇风揭举，用以警众。《礼记．曲礼上》"前有尘埃﹐则载鸣鸢。"孔颖达疏﹕"鸢﹐今时鸱也。鸱鸣则风生﹐风生则尘埃起;前有尘埃起﹐则画鸱于旌首而载之﹐众见咸知以为备也。"《后汉书．马融传》﹕"六髕騻之玄龙﹐建雄虹之旌夏﹐揭鸣鸢之修檋。"李贤注﹕"鸢﹐鸱也﹐音缘。鸣则风动﹐故画之于旌旗以候埃尘也。"后因借指狂风大作。 2.鹞鹰。
1.在旌旗上画张口状的鸱，遇风揭举，用以警众。《礼记．曲礼上》"前有尘埃﹐则载鸣鸢。"孔颖达疏﹕"鸢﹐今时鸱也。鸱鸣则风生﹐风生则尘埃起;前有尘埃起﹐则画鸱于旌首而载之﹐众见咸知以为备也。"《后汉书．马融传》﹕"六髕騻之玄龙﹐建雄虹之旌夏﹐揭鸣鸢之修檋。"李贤注﹕"鸢﹐鸱也﹐音缘。鸣则风动﹐故画之于旌旗以候埃尘也。"后因借指狂风大作。 2.鹞鹰。
鹦猩
[相关解释]
1.鹦鹉与猩猩。二者均为善于模仿人言的禽兽，故并称。语本《礼记．曲礼上》"鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎!"
1.鹦鹉与猩猩。二者均为善于模仿人言的禽兽，故并称。语本《礼记．曲礼上》"鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎!"
麀聚
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"故父子聚麀。"孙希旦集解"聚，共也。麀，牝兽也。父子共麀，言其无别之甚。"后以"麀聚"比喻父子共妻，有如禽兽。
1.《礼记．曲礼上》"故父子聚麀。"孙希旦集解"聚，共也。麀，牝兽也。父子共麀，言其无别之甚。"后以"麀聚"比喻父子共妻，有如禽兽。