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七驺
[相关解释]
1.七个驾御车马的吏役。《礼记．月令》"﹝季秋之月﹞命仆及七驺，咸驾。"郑玄注"七驺，谓趣马，主为诸官驾说者也。"说，通"脱"。驾说，谓驾车﹑脱车。孔颖达疏引皇侃曰"天子马有六种，种别有驺，则六驺也。又有搆主之人，并六驺为七，故为七驺。" 2.古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。
1.七个驾御车马的吏役。《礼记．月令》"﹝季秋之月﹞命仆及七驺，咸驾。"郑玄注"七驺，谓趣马，主为诸官驾说者也。"说，通"脱"。驾说，谓驾车﹑脱车。孔颖达疏引皇侃曰"天子马有六种，种别有驺，则六驺也。又有搆主之人，并六驺为七，故为七驺。" 2.古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。
上丁
[相关解释]
1.农历每月上旬的丁日。《礼记．月令》"﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。"又"﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。"郑玄注"为将飨帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。"孔颖达疏"其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。"自唐以后﹐历代王朝规定每年仲春(二月)﹑仲秋(八月)的上丁之日为祭祀孔子的日子。 2.壮丁。
1.农历每月上旬的丁日。《礼记．月令》"﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。"又"﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。"郑玄注"为将飨帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。"孔颖达疏"其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。"自唐以后﹐历代王朝规定每年仲春(二月)﹑仲秋(八月)的上丁之日为祭祀孔子的日子。 2.壮丁。
五帝
[相关解释]
传说中的上古五位帝王。有四种说法(1)指黄帝、fdb1ｇ铩⒌坂贰⑻埔ⅰ⒂菟础＜《史记·五帝本纪》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊(挚)、fdb1ｇ铩＜《礼记·月令》。(3)指少昊、fdb1ｇ铩⒏咝痢⑻埔ⅰ⒂菟础＜《书序》。(4)指伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。见《易·系辞下》。
传说中的上古五位帝王。有四种说法(1)指黄帝、fdb1ｇ铩⒌坂贰⑻埔ⅰ⒂菟础＜《史记·五帝本纪》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊(挚)、fdb1ｇ铩＜《礼记·月令》。(3)指少昊、fdb1ｇ铩⒏咝痢⑻埔ⅰ⒂菟础＜《书序》。(4)指伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。见《易·系辞下》。
五库
[相关解释]
1.古代贮藏材料的五种仓库。 2.指车库﹑兵库﹑祭器库﹑乐库和宴器库。见《初学记》卷二四引汉蔡邕《月令章句》。
1.古代贮藏材料的五种仓库。 2.指车库﹑兵库﹑祭器库﹑乐库和宴器库。见《初学记》卷二四引汉蔡邕《月令章句》。
五祀
[相关解释]
1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。" 3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞
1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。" 3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞
亲桑
[相关解释]
1.指皇后亲自参加蚕事的典礼。语本《礼记．月令》"﹝季春之月﹞亲东乡躬桑。"
1.指皇后亲自参加蚕事的典礼。语本《礼记．月令》"﹝季春之月﹞亲东乡躬桑。"
六物
[相关解释]
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
养羞
[相关解释]
1.储藏食物。《逸周书．时训》"白露之日鸿雁来﹐又五日玄鸟归﹐又五日群鸟养羞。"朱右曾校释"养羞者﹐蓄食以备冬﹐如藏珍羞。"《礼记．月令》"﹝仲秋之月﹞群鸟养羞。"郑玄注"《夏小正》曰'九月丹鸟羞白鸟。'说曰'……养也者﹐不尽食也。'"南朝宋鲍照《蒜山被始兴王命作》诗"玄武藏木阴﹐丹鸟还养羞。"一说﹐取所藏之食物。清马瑞辰《毛诗传笺通释．周颂．酌》"遵养时晦""《夏小正》所云'丹鸟羞白鸟'﹐'羞也者﹐进﹐不尽食也'﹐养羞则谓取其所藏之食也。"
1.储藏食物。《逸周书．时训》"白露之日鸿雁来﹐又五日玄鸟归﹐又五日群鸟养羞。"朱右曾校释"养羞者﹐蓄食以备冬﹐如藏珍羞。"《礼记．月令》"﹝仲秋之月﹞群鸟养羞。"郑玄注"《夏小正》曰'九月丹鸟羞白鸟。'说曰'……养也者﹐不尽食也。'"南朝宋鲍照《蒜山被始兴王命作》诗"玄武藏木阴﹐丹鸟还养羞。"一说﹐取所藏之食物。清马瑞辰《毛诗传笺通释．周颂．酌》"遵养时晦""《夏小正》所云'丹鸟羞白鸟'﹐'羞也者﹐进﹐不尽食也'﹐养羞则谓取其所藏之食也。"
冥凌
[相关解释]
1.《楚辞．大招》"冥凌浃行，魂无逃只。"王逸注"冥，玄冥，北方之神也。凌犹驰也。"后因称北方之神为"冥凌"。按《礼记．月令》，玄冥为冬神，因亦指司冬之神。凌，也写作"陵"。
1.《楚辞．大招》"冥凌浃行，魂无逃只。"王逸注"冥，玄冥，北方之神也。凌犹驰也。"后因称北方之神为"冥凌"。按《礼记．月令》，玄冥为冬神，因亦指司冬之神。凌，也写作"陵"。
冰壮
[相关解释]
1.冰冻坚硬。语本《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞冰益壮﹐地始坼。"
1.冰冻坚硬。语本《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞冰益壮﹐地始坼。"
决平
[相关解释]
1.谓公平断案。语本《礼记．月令》"﹝孟秋之月﹞审断决，狱讼必端平。"
1.谓公平断案。语本《礼记．月令》"﹝孟秋之月﹞审断决，狱讼必端平。"
十二属
[相关解释]
1.古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称"十二生肖"『王充《论衡．物势》﹑蔡邕《月令问答》已有此说，南朝陈沈炯有《十二属》诗。 2.人体的十二个部位。
1.古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称"十二生肖"『王充《论衡．物势》﹑蔡邕《月令问答》已有此说，南朝陈沈炯有《十二属》诗。 2.人体的十二个部位。
卦气
[相关解释]
1.以《易》六十四卦与四时﹑月令﹑气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》﹑《离》﹑《震》﹑《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》﹑《临》﹑《泰》﹑《大壮》﹑《夬》﹑《干》﹑《姤》﹑《遁》﹑《否》﹑《观》﹑《剥》﹑《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自汉孟喜﹑京房等。参阅清庄存与《卦气解》。 2.术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇﹑阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，
1.以《易》六十四卦与四时﹑月令﹑气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》﹑《离》﹑《震》﹑《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》﹑《临》﹑《泰》﹑《大壮》﹑《夬》﹑《干》﹑《姤》﹑《遁》﹑《否》﹑《观》﹑《剥》﹑《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自汉孟喜﹑京房等。参阅清庄存与《卦气解》。 2.术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇﹑阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，
句萌
[相关解释]
1.草木初生的嫩芽﹑幼苗。拳曲者称为"句"，有芒而直者称为"萌"，合称"句萌"。语本《礼记．月令》"﹝季春之月﹞是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。"郑玄注"句，屈生者。芒而直曰萌。"
1.草木初生的嫩芽﹑幼苗。拳曲者称为"句"，有芒而直者称为"萌"，合称"句萌"。语本《礼记．月令》"﹝季春之月﹞是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。"郑玄注"句，屈生者。芒而直曰萌。"
回星
[相关解释]
1.回旋运转的星。 2.星体运行一周，回归原处。表示年岁更始。语本《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。"郑玄注"言日月星辰运行，于此月皆周匝于故处也。"
1.回旋运转的星。 2.星体运行一周，回归原处。表示年岁更始。语本《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。"郑玄注"言日月星辰运行，于此月皆周匝于故处也。"
地坼
[相关解释]
1.地裂。语出《礼记．月令》"仲冬之月……冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。" 2.指土地的裂缝。
1.地裂。语出《礼记．月令》"仲冬之月……冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。" 2.指土地的裂缝。
女夷
[相关解释]
1.传说中掌万物生长之神◇世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。
1.传说中掌万物生长之神◇世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。
征鸟
[相关解释]
1.远飞的鸟。指鹰隼等猛禽。《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞征鸟厉疾。"孔颖达疏"征鸟，谓鹰隼之属也。"南朝梁沈约《宿东园》诗"警麏去不息，征鸟时相顾。"南朝梁刘勰《文心雕龙．风骨》"是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。"一说指雁。
1.远飞的鸟。指鹰隼等猛禽。《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞征鸟厉疾。"孔颖达疏"征鸟，谓鹰隼之属也。"南朝梁沈约《宿东园》诗"警麏去不息，征鸟时相顾。"南朝梁刘勰《文心雕龙．风骨》"是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。"一说指雁。
总章
[相关解释]
1.古代天子明堂之西向室。取西方总成万物而章明之之意。《礼记．月令》"﹝孟秋之月﹞天子居总章左个。"郑玄注"总章左个，大寝西堂南偏。"《吕氏春秋．孟秋》"天子居总章左个。"高诱注"总章，西向堂也。西方总成万物，章明之也，故曰总章。左个，南头室也。"宋范仲淹《明堂赋》"堂并包于五室，室辨正于五方，左青阳而右总章，面明堂而背北堂。"一说为明堂之别称。 2.乐官名。 3.古宫观名。三国魏明帝青龙三年建造。
1.古代天子明堂之西向室。取西方总成万物而章明之之意。《礼记．月令》"﹝孟秋之月﹞天子居总章左个。"郑玄注"总章左个，大寝西堂南偏。"《吕氏春秋．孟秋》"天子居总章左个。"高诱注"总章，西向堂也。西方总成万物，章明之也，故曰总章。左个，南头室也。"宋范仲淹《明堂赋》"堂并包于五室，室辨正于五方，左青阳而右总章，面明堂而背北堂。"一说为明堂之别称。 2.乐官名。 3.古宫观名。三国魏明帝青龙三年建造。
斗建
[相关解释]
1.即农历之月建。古时以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之斗建。如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。
1.即农历之月建。古时以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之斗建。如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。
月令
[相关解释]
1.《礼记》篇名。礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令﹑行政及相关事物◇用以特指农历某个月的气候和物候。 2.排列一年十二个月时令﹑节气的历书。 3.月令的变化是由天地所主宰的﹐故亦借指命运﹑天数。
1.《礼记》篇名。礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令﹑行政及相关事物◇用以特指农历某个月的气候和物候。 2.排列一年十二个月时令﹑节气的历书。 3.月令的变化是由天地所主宰的﹐故亦借指命运﹑天数。
月纪
[相关解释]
1.指极西之地。语本《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞日穷于次﹐月穷于纪。"
1.指极西之地。语本《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞日穷于次﹐月穷于纪。"
木德
[相关解释]
1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"
1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"
水骨
[相关解释]
1.汉崔寔《四民月令．附农谚》"犂星没，水生骨。"后因以"水骨"指冰。
1.汉崔寔《四民月令．附农谚》"犂星没，水生骨。"后因以"水骨"指冰。
焦朽
[相关解释]
1.《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞其味苦，其臭焦。"又"﹝孟冬之月﹞其味咸，其臭朽。"后指火焦木朽的气味。 2.犹枯萎。
1.《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞其味苦，其臭焦。"又"﹝孟冬之月﹞其味咸，其臭朽。"后指火焦木朽的气味。 2.犹枯萎。
王瓜
[相关解释]
1.植物名。一名土瓜※芦科多年生攀援草本。叶互生，多毛茸。夏季开花，瓣缘细裂成丝状。果椭圆，熟时呈红色。《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞王瓜生，苦菜秀。"郑玄注"王瓜，萆挈也。"《逸周书．时训》"王瓜不生，困于百姓。"朱右曾校释"王瓜，一名土瓜，四月生苗，延蔓，五月开黄花，子如弹丸，生青熟赤。"明李时珍《本草纲目．草七．王瓜》"土瓜，其根作土气，其实似瓜也。或云根味如瓜，故名土瓜。王字不知何义。瓜似雹子，熟则色赤，鸦喜食之，故俗名赤雹﹑老鸦瓜。一叶之下一须，故俚人呼为公公须。"一说即栝楼。 2.黄瓜的别称。
1.植物名。一名土瓜※芦科多年生攀援草本。叶互生，多毛茸。夏季开花，瓣缘细裂成丝状。果椭圆，熟时呈红色。《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞王瓜生，苦菜秀。"郑玄注"王瓜，萆挈也。"《逸周书．时训》"王瓜不生，困于百姓。"朱右曾校释"王瓜，一名土瓜，四月生苗，延蔓，五月开黄花，子如弹丸，生青熟赤。"明李时珍《本草纲目．草七．王瓜》"土瓜，其根作土气，其实似瓜也。或云根味如瓜，故名土瓜。王字不知何义。瓜似雹子，熟则色赤，鸦喜食之，故俗名赤雹﹑老鸦瓜。一叶之下一须，故俚人呼为公公须。"一说即栝楼。 2.黄瓜的别称。
疆潦
[相关解释]
1.土质坚硬容易引起涝害的土地。《左传．襄公二十五年》"楚蔿掩为司马……辨京陵，表淳卤，数疆潦。"孔颖达疏"贾达以疆为疆?硗埆之地。"杨伯峻注"疆当作强。强潦谓土性刚硬，受水则潦。"武亿《群经义证四．春秋左氏传．襄公廿五年》"贾逵以疆为疆?硗埆之地，与潦为水潦之地分解为晰。《月令》'可以美土疆'注'土疆，强?之地。'是其义也。"一说，疆潦为在边境的水涝地。杜预注"疆界有流潦者，计数减其租入。"
1.土质坚硬容易引起涝害的土地。《左传．襄公二十五年》"楚蔿掩为司马……辨京陵，表淳卤，数疆潦。"孔颖达疏"贾达以疆为疆?硗埆之地。"杨伯峻注"疆当作强。强潦谓土性刚硬，受水则潦。"武亿《群经义证四．春秋左氏传．襄公廿五年》"贾逵以疆为疆?硗埆之地，与潦为水潦之地分解为晰。《月令》'可以美土疆'注'土疆，强?之地。'是其义也。"一说，疆潦为在边境的水涝地。杜预注"疆界有流潦者，计数减其租入。"
祖神
[相关解释]
1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"
1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"
穷纪
[相关解释]
1.《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞日穷于次﹐月穷于纪﹐星回于天﹐数将几终﹐岁且更始。"郑玄注"言日月星辰运行于此月﹐皆周匝于故处也。次﹐舍也。纪﹐会也。"后因以"穷纪"为农历十二月的代称。 2.全部记载。
1.《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞日穷于次﹐月穷于纪﹐星回于天﹐数将几终﹐岁且更始。"郑玄注"言日月星辰运行于此月﹐皆周匝于故处也。次﹐舍也。纪﹐会也。"后因以"穷纪"为农历十二月的代称。 2.全部记载。
素商
[相关解释]
1.秋季。《礼记．月令》孟﹑仲﹑季三秋皆云"其音商"。又五行以金配秋，其色尚白，故称秋为素商。
1.秋季。《礼记．月令》孟﹑仲﹑季三秋皆云"其音商"。又五行以金配秋，其色尚白，故称秋为素商。
织女
[相关解释]
1.即织女星。织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。《诗．小雅．大东》"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。"《史记．天官书》"婺女，其北织女。织女，天女孙也。"张守节正义"织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍寶。"后衍化为神话人物。 2.《淮南子．俶真训》"若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野……臣雷公﹑役夸父﹑妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志!"汉班固《西都赋》"临乎昆明之池，左牵牛而右织女。"《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文"织女七夕当渡河，使鹊为桥。"《月令
1.即织女星。织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。《诗．小雅．大东》"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。"《史记．天官书》"婺女，其北织女。织女，天女孙也。"张守节正义"织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍寶。"后衍化为神话人物。 2.《淮南子．俶真训》"若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野……臣雷公﹑役夸父﹑妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志!"汉班固《西都赋》"临乎昆明之池，左牵牛而右织女。"《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文"织女七夕当渡河，使鹊为桥。"《月令
花历
[相关解释]
1.依各种花的开落以定岁时。如正月兰蕙芳;二月桃夭;三月蔷薇蔓等。明程羽文撰有《花历》，其序云"花有开落凉燠，不可无历，秘集月令，颇与时舛，予更辑之，以代絜壶之位，数白记红，谁谓山中无历日也。"
1.依各种花的开落以定岁时。如正月兰蕙芳;二月桃夭;三月蔷薇蔓等。明程羽文撰有《花历》，其序云"花有开落凉燠，不可无历，秘集月令，颇与时舛，予更辑之，以代絜壶之位，数白记红，谁谓山中无历日也。"
虫妖
[相关解释]
1.虫类造成的灾害。多指蝗灾。语本《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞季冬行秋令﹐则白露蚤降﹐介虫为妖。"
1.虫类造成的灾害。多指蝗灾。语本《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞季冬行秋令﹐则白露蚤降﹐介虫为妖。"
蚓结
[相关解释]
1.像蚯蚓一样屈曲。语出《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞蚯蚓结。"
1.像蚯蚓一样屈曲。语出《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞蚯蚓结。"
蝼蝈
[相关解释]
1.蛙属。《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞蝼蝈鸣，蚯蚓出。"郑玄注"蝼蝈﹐蛙也。"《逸周书．时训》"立夏之日﹐蝼蝈鸣。"朱右曾校释"蝼蝈﹐蛙之属﹐蛙鸣始于二月﹐立夏而鸣者﹐其形较小﹐其色褐黑﹐好聚浅水而鸣。"唐张碧《山居雨霁即事》诗"古路绝人行﹐荒陂响蝼蝈。"一说蝼为蝼蛄﹐蝈为蛙﹑蛤蟆。参阅《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞蝼蝈鸣"陆德明释文引汉蔡邕《月令章句》及《淮南子．时则训》"蝼蝈鸣"汉高诱注。又说即蝼蛄。参阅明李时珍《本草纲目．虫二．蝼蛄》及《尔雅．释虫》"天蝼"清郝懿行义疏。
1.蛙属。《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞蝼蝈鸣，蚯蚓出。"郑玄注"蝼蝈﹐蛙也。"《逸周书．时训》"立夏之日﹐蝼蝈鸣。"朱右曾校释"蝼蝈﹐蛙之属﹐蛙鸣始于二月﹐立夏而鸣者﹐其形较小﹐其色褐黑﹐好聚浅水而鸣。"唐张碧《山居雨霁即事》诗"古路绝人行﹐荒陂响蝼蝈。"一说蝼为蝼蛄﹐蝈为蛙﹑蛤蟆。参阅《礼记．月令》"﹝孟夏之月﹞蝼蝈鸣"陆德明释文引汉蔡邕《月令章句》及《淮南子．时则训》"蝼蝈鸣"汉高诱注。又说即蝼蛄。参阅明李时珍《本草纲目．虫二．蝼蛄》及《尔雅．释虫》"天蝼"清郝懿行义疏。
行糜
[相关解释]
1.赐糜粥。谓行仁政。语出《礼记．月令》"﹝仲秋之月﹞养衰老，授几杖，行糜粥饮食。"
1.赐糜粥。谓行仁政。语出《礼记．月令》"﹝仲秋之月﹞养衰老，授几杖，行糜粥饮食。"
要月
[相关解释]
1.指农时重要的月令。
1.指农时重要的月令。
钻燧改火
[相关解释]
1.古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《论语．阳货》"旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。"何晏集解引马融曰"《周书．月令》有更火之文春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞榓之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。"后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。
1.古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《论语．阳货》"旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。"何晏集解引马融曰"《周书．月令》有更火之文春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞榓之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。"后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。
雀雉化
[相关解释]
1.《礼记．月令》﹕"﹝季秋之月﹞爵入大海为蛤。"又﹕"﹝孟冬之月﹞雉入大水为蜃。"后遂以"雀雉化"指事物的变化。
1.《礼记．月令》﹕"﹝季秋之月﹞爵入大海为蛤。"又﹕"﹝孟冬之月﹞雉入大水为蜃。"后遂以"雀雉化"指事物的变化。
雁宾
[相关解释]
1.谓雁来客居。古时常指九月。语出《礼记．月令》﹕"﹝季秋之月﹞鸿雁来宾﹐爵入大水为蛤。"孙希旦集解﹕"是月鸿雁来宾﹐始至中国也。曰'来宾'者﹐雁以北为乡﹐其在中国也﹐若来为宾客然。"
1.谓雁来客居。古时常指九月。语出《礼记．月令》﹕"﹝季秋之月﹞鸿雁来宾﹐爵入大水为蛤。"孙希旦集解﹕"是月鸿雁来宾﹐始至中国也。曰'来宾'者﹐雁以北为乡﹐其在中国也﹐若来为宾客然。"
雁膳
[相关解释]
1.亦作"鴈膳"。 2.菰米的别称。《管子·地员》﹕"其种雁膳黑实﹐朱跗黄实。"郭沫若等集校﹕"杨慎云﹕菇﹐《管子》谓之雁膳﹐以雁食之也。"一说﹐即青稞。张佩纶曰﹕"《说文》'稞﹐谷之善者﹐一曰无皮谷'﹐《周礼·膳夫》'膳之言善'﹐膳﹑善通。《四民月令》'青稞麦与大麦同■冱■﹐黰美﹐磨尽无麸'﹐此即《说文》所谓无皮稞为谷之善者﹐且与大麦同﹐与雁味相宜﹐故名之曰'雁膳'。"
1.亦作"鴈膳"。 2.菰米的别称。《管子·地员》﹕"其种雁膳黑实﹐朱跗黄实。"郭沫若等集校﹕"杨慎云﹕菇﹐《管子》谓之雁膳﹐以雁食之也。"一说﹐即青稞。张佩纶曰﹕"《说文》'稞﹐谷之善者﹐一曰无皮谷'﹐《周礼·膳夫》'膳之言善'﹐膳﹑善通。《四民月令》'青稞麦与大麦同■冱■﹐黰美﹐磨尽无麸'﹐此即《说文》所谓无皮稞为谷之善者﹐且与大麦同﹐与雁味相宜﹐故名之曰'雁膳'。"
顼冥
[相关解释]
1.水帝颛顼和水神玄冥的并称。语本《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞其帝颛顼，其神玄冥。"郑玄注"此黑精之君﹐水官之臣﹐自古以来着德立功者也。颛顼﹐高阳氏也;玄冥﹐少曍氏之子﹐曰修曰熙﹐为水官。"孙希旦集解"愚谓颛顼﹐在天水德之帝也。高阳氏以水德王﹐其号亦曰颛顼﹐祭水帝则以配食焉。玄冥﹐在地水行之神。修及熙为水正﹐其官亦曰'玄冥'﹐祭水神则以配食焉。"
1.水帝颛顼和水神玄冥的并称。语本《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞其帝颛顼，其神玄冥。"郑玄注"此黑精之君﹐水官之臣﹐自古以来着德立功者也。颛顼﹐高阳氏也;玄冥﹐少曍氏之子﹐曰修曰熙﹐为水官。"孙希旦集解"愚谓颛顼﹐在天水德之帝也。高阳氏以水德王﹐其号亦曰颛顼﹐祭水帝则以配食焉。玄冥﹐在地水行之神。修及熙为水正﹐其官亦曰'玄冥'﹐祭水神则以配食焉。"
首种
[相关解释]
1.最先播种的庄稼。指稷。《礼记．月令》"﹝孟春之月﹞行冬令﹐则水潦为败﹐雪霜大挚﹐首种不入。"郑玄注"旧说首种谓稷。"孔颖达疏"按《考灵耀》云日中星鸟﹐可以种稷。则百谷之内稷先种﹐故云首种。首即先也﹐种在百谷之先也。"一说为麦。麦以秋种﹐故谓之首种。参阅蔡邕《月令章句》。
1.最先播种的庄稼。指稷。《礼记．月令》"﹝孟春之月﹞行冬令﹐则水潦为败﹐雪霜大挚﹐首种不入。"郑玄注"旧说首种谓稷。"孔颖达疏"按《考灵耀》云日中星鸟﹐可以种稷。则百谷之内稷先种﹐故云首种。首即先也﹐种在百谷之先也。"一说为麦。麦以秋种﹐故谓之首种。参阅蔡邕《月令章句》。
鱼上冰
[相关解释]
1.语出《礼记．月令》"﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。"郑玄注"皆记时候也。"孔颖达疏"鱼当盛寒之时，伏于水下，逐其温暖，至正月阳气既上，鱼游于水上，近于冰，故云鱼上冰也。"后因以"鱼上冰"代称正月早春时令。
1.语出《礼记．月令》"﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。"郑玄注"皆记时候也。"孔颖达疏"鱼当盛寒之时，伏于水下，逐其温暖，至正月阳气既上，鱼游于水上，近于冰，故云鱼上冰也。"后因以"鱼上冰"代称正月早春时令。
鹰化
[相关解释]
1.《礼记．月令》"﹝仲春之月﹞始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。"孔颖达疏引《周书时训》"惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠，至秋，则鸠化为鹰。"后遂以"鹰化"代称仲春之月。
1.《礼记．月令》"﹝仲春之月﹞始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。"孔颖达疏引《周书时训》"惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠，至秋，则鸠化为鹰。"后遂以"鹰化"代称仲春之月。