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一切法
[相关解释]
1.佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。
1.佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。
七趣
[相关解释]
1.佛教语。谓一切众生轮回趋向的七个地方。即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人﹑天﹑仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成"七趣"。《楞严经》卷九"阿难，如是地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人及神仙﹑天洎修罗，精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生，妄想随业。"
1.佛教语。谓一切众生轮回趋向的七个地方。即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人﹑天﹑仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成"七趣"。《楞严经》卷九"阿难，如是地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人及神仙﹑天洎修罗，精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生，妄想随业。"
万木草堂
[相关解释]
康有为讲学场所。1891年创立于广州长兴里。办学宗旨是培养兼通中西学说、德智体多方面发展的人才。招收有一定文化水平且有志于维新的青年。开设义理之学、考据之学、经世之学、文字之学四种课程。学生有陈千秋、梁启超、麦孟华、徐勤等，后成为戊戌变法运动的重要人物。1898年停办。
康有为讲学场所。1891年创立于广州长兴里。办学宗旨是培养兼通中西学说、德智体多方面发展的人才。招收有一定文化水平且有志于维新的青年。开设义理之学、考据之学、经世之学、文字之学四种课程。学生有陈千秋、梁启超、麦孟华、徐勤等，后成为戊戌变法运动的重要人物。1898年停办。
三世
[相关解释]
1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有为据公羊家言曾提出据乱世﹑升平世﹑太平世之说。见《大同书》。 3.佛家以过去﹑现在﹑未来为三世。 4.指《黄帝
1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有为据公羊家言曾提出据乱世﹑升平世﹑太平世之说。见《大同书》。 3.佛家以过去﹑现在﹑未来为三世。 4.指《黄帝
九界
[相关解释]
1.佛教语。谓"十法界"中地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天﹑声闻﹑缘觉﹑菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。 2.康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界﹑级界﹑种界﹑形界﹑家界﹑业界﹑乱界﹑类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
1.佛教语。谓"十法界"中地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天﹑声闻﹑缘觉﹑菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。 2.康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界﹑级界﹑种界﹑形界﹑家界﹑业界﹑乱界﹑类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
云腾
[相关解释]
1.如云腾涌。比喻崛起﹐奋发有为。
1.如云腾涌。比喻崛起﹐奋发有为。
云飞
[相关解释]
1.云阵飞行。 2.指雨云兴起。 3.在云中飞行。高飞。 4.比喻快速行进。 5.比喻才情奔放。 6.汉高祖《大风歌》﹕"大风起兮云飞扬。"因用"云飞"谓奋发有为。 7.比喻远走高飞。 8.飘扬貌。 9.道教语。谓升天成仙。
1.云阵飞行。 2.指雨云兴起。 3.在云中飞行。高飞。 4.比喻快速行进。 5.比喻才情奔放。 6.汉高祖《大风歌》﹕"大风起兮云飞扬。"因用"云飞"谓奋发有为。 7.比喻远走高飞。 8.飘扬貌。 9.道教语。谓升天成仙。
云鹏
[相关解释]
1.翱翔高空的大鹏。 2.比喻奋发有为的人。
1.翱翔高空的大鹏。 2.比喻奋发有为的人。
人本院
[相关解释]
1.康有为所设想的一种为孕妇服务的社会福利机构。
1.康有为所设想的一种为孕妇服务的社会福利机构。
作如是观
[相关解释]
1.语出《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"后用于泛指对某一事物作如此的看法。
1.语出《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"后用于泛指对某一事物作如此的看法。
公羊学
[相关解释]
1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学
1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学
公车上书
[相关解释]
1.汉制﹐吏民上书言事﹐均由公车令接待。上书人多有因此而被大用者。 2.指清末一历史事件。公元1895年(清光绪二一年)4月﹐清政府在中日甲午战争中失败﹐派李鸿章赴日签订不平等的《马关条约》﹐引起全国人民的反对。是年﹐康有为在京会试﹐他号召各省举人一千三百余人联名上万言书﹐提出拒签和约﹑迁都抗战﹑变法图强三项主张﹐震撼全国。史称"公车上书"。
1.汉制﹐吏民上书言事﹐均由公车令接待。上书人多有因此而被大用者。 2.指清末一历史事件。公元1895年(清光绪二一年)4月﹐清政府在中日甲午战争中失败﹐派李鸿章赴日签订不平等的《马关条约》﹐引起全国人民的反对。是年﹐康有为在京会试﹐他号召各省举人一千三百余人联名上万言书﹐提出拒签和约﹑迁都抗战﹑变法图强三项主张﹐震撼全国。史称"公车上书"。
六如
[相关解释]
1.也称六喻。佛教以梦﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑电﹐喻世事之空幻无常。《金刚经．应化非真分》"一切有为法﹐如梦﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如电﹐应作如是观。"
1.也称六喻。佛教以梦﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑电﹐喻世事之空幻无常。《金刚经．应化非真分》"一切有为法﹐如梦﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如电﹐应作如是观。"
共相
[相关解释]
1.佛教名词。与自相(不共相)相对﹐谓几种事物的共通相﹐即不局限于一法之自体。如色﹑受等有为法共有无常性﹐故以无常相为共相(色﹑受等自体各异﹐色以质碍为自相﹐受以领纳为自相)。 2.拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词﹐意即一般。
1.佛教名词。与自相(不共相)相对﹐谓几种事物的共通相﹐即不局限于一法之自体。如色﹑受等有为法共有无常性﹐故以无常相为共相(色﹑受等自体各异﹐色以质碍为自相﹐受以领纳为自相)。 2.拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词﹐意即一般。
凤振
[相关解释]
1.凤凰飞翔。比喻人奋发有为。
1.凤凰飞翔。比喻人奋发有为。
凤翥鹏翔
[相关解释]
1.形容奋发有为。
1.形容奋发有为。
凤翥龙骧
[相关解释]
1.形容奋发有为。
1.形容奋发有为。
刻楮
[相关解释]
1.语本《韩非子．喻老》"宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。"象，指象牙◇因以喻技艺工巧或治学刻苦。
1.语本《韩非子．喻老》"宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。"象，指象牙◇因以喻技艺工巧或治学刻苦。
剪纸招魂
[相关解释]
1.旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。
1.旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。
博夜
[相关解释]
1.长夜，整夜。《管子．侈靡》"圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。"康有为《叙》"大昏也，博夜也，冥冥汶汶，雾雾氛氛，重重锢昏，皎日坠渊……然卒不闻孔子天地之全，太平之治，大同之乐，悲夫!"一说"博夜"即"博弈"。见《管子集校》郭沫若案。
1.长夜，整夜。《管子．侈靡》"圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。"康有为《叙》"大昏也，博夜也，冥冥汶汶，雾雾氛氛，重重锢昏，皎日坠渊……然卒不闻孔子天地之全，太平之治，大同之乐，悲夫!"一说"博夜"即"博弈"。见《管子集校》郭沫若案。
厉世摩钝
[相关解释]
1.亦作"厉世磨钝"。 2.激励世人，使鲁钝的人奋发有为。
1.亦作"厉世磨钝"。 2.激励世人，使鲁钝的人奋发有为。
及锋而试
[相关解释]
1.《史记．高祖本纪》"军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功"谓乘军中士气旺盛之时用之◇以"及锋而试"比喻趁人有为之时加以任用。 2.喻乘可行之机而行事。
1.《史记．高祖本纪》"军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功"谓乘军中士气旺盛之时用之◇以"及锋而试"比喻趁人有为之时加以任用。 2.喻乘可行之机而行事。
吏才
[相关解释]
1.为政的才能。 2.指有为政才能的人。
1.为政的才能。 2.指有为政才能的人。
吾家千里驹
[相关解释]
1.喻指本家族子侄中有为者。
1.喻指本家族子侄中有为者。
圆通偈
[相关解释]
1.《楞严经》卷五"尔时世尊欲重宣此义，而说偈言'直性有为空，缘生故如幻……根选择圆通，入流成正觉。'"后因称此偈语为"圆通偈"。
1.《楞严经》卷五"尔时世尊欲重宣此义，而说偈言'直性有为空，缘生故如幻……根选择圆通，入流成正觉。'"后因称此偈语为"圆通偈"。
外交代表
[相关解释]
也称外交使节”。一国派往别国处理两国关系等外交事务的正式代表。建立外交关系的国家，互派的外交代表有大使、公使、代办等，为常驻外交代表，他们代表国家与驻在国进行联系和交涉，保护本国利益，发展友好关系等。也有为出席国际会议、参加重要庆典而派出的临时外交代表。外交代表享有外交特权和豁免。
也称外交使节”。一国派往别国处理两国关系等外交事务的正式代表。建立外交关系的国家，互派的外交代表有大使、公使、代办等，为常驻外交代表，他们代表国家与驻在国进行联系和交涉，保护本国利益，发展友好关系等。也有为出席国际会议、参加重要庆典而派出的临时外交代表。外交代表享有外交特权和豁免。
奋发
[相关解释]
精神振作，情绪高涨～有为ㄧ～向上。
精神振作，情绪高涨～有为ㄧ～向上。
奋发踔厉
[相关解释]
1.奋发有为﹐意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》"议论证据今古﹐出入经史百子﹐踔厉风发﹐率常屈其座人。"
1.奋发有为﹐意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》"议论证据今古﹐出入经史百子﹐踔厉风发﹐率常屈其座人。"
奋拔
[相关解释]
1.谓奋发有为。
1.谓奋发有为。
宛驹
[相关解释]
1.犹言千里驹。比喻英俊有为的少年。
1.犹言千里驹。比喻英俊有为的少年。
实业救国论
[相关解释]
中国近代以发展实业作为救国救民主要手段的经济思想。19世纪末提出。以张謇、康有为、梁启超等为主要代表。实业泛指农、工、商、交通等业。他们宣扬此论的同时，却否定采取革命手段改变落后生产关系的必要性。
中国近代以发展实业作为救国救民主要手段的经济思想。19世纪末提出。以张謇、康有为、梁启超等为主要代表。实业泛指农、工、商、交通等业。他们宣扬此论的同时，却否定采取革命手段改变落后生产关系的必要性。
巷党
[相关解释]
1.犹乡里。《礼记·曾子问》"孔子曰'昔者，吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。'"一说，巷党为鲁地名。参阅康有为《论语注》。
1.犹乡里。《礼记·曾子问》"孔子曰'昔者，吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。'"一说，巷党为鲁地名。参阅康有为《论语注》。
康有为(1858-1927)
[相关解释]
近代政治家、思想家。广东南海人。光绪进士。1895年甲午战争爆发后在北京联合一千三百多名举人上书，要求拒和抗战，变法图强，史称公车上书”◇与梁启超组织政治团体强学会、保国会，宣传变法。1898年受到光绪皇帝召见，促成百日维新。变法失败后，组织保皇会。1917年伙同张勋复辟失败。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。
近代政治家、思想家。广东南海人。光绪进士。1895年甲午战争爆发后在北京联合一千三百多名举人上书，要求拒和抗战，变法图强，史称公车上书”◇与梁启超组织政治团体强学会、保国会，宣传变法。1898年受到光绪皇帝召见，促成百日维新。变法失败后，组织保皇会。1917年伙同张勋复辟失败。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。
康梁
[相关解释]
1.沉溺于逸乐。 2.清末戊戌变法的首要人物康有为与梁启超的并称。
1.沉溺于逸乐。 2.清末戊戌变法的首要人物康有为与梁启超的并称。
弃繻年
[相关解释]
1.汉终军年十八被选为博士弟子，入关弃繻◇因以"弃繻年"指少年有为之时。
1.汉终军年十八被选为博士弟子，入关弃繻◇因以"弃繻年"指少年有为之时。
张勋(1854-1923)
[相关解释]
北洋军阀。江西奉新人。行伍出身。投靠袁世凯。1911年任江南提督，武昌起义后在南京滥杀民众。为表示效忠清室，所部禁止剪辫子，被称为辫帅”。1913年镇压讨袁军◇任长江巡阅使、安徽督军。1917年率兵进入北京，与康有为拥溥仪复辟◇为段祺瑞击败。病死于天津。
北洋军阀。江西奉新人。行伍出身。投靠袁世凯。1911年任江南提督，武昌起义后在南京滥杀民众。为表示效忠清室，所部禁止剪辫子，被称为辫帅”。1913年镇压讨袁军◇任长江巡阅使、安徽督军。1917年率兵进入北京，与康有为拥溥仪复辟◇为段祺瑞击败。病死于天津。
张勋复辟
[相关解释]
张勋拥立溥仪复辟的事件。1917年，安徽督军张勋以调停府院之争为名，从徐州率兵入京，解散国会，逼走黎元洪。7月1日与康有为拥立十二岁的清废帝溥仪复辟，恢复清朝官制，自封议政大臣兼直隶总督、北洋大臣。遭到全国人民反对。段祺瑞组织讨逆军”在马厂誓师。12日，张勋兵败逃走，复辟闹剧破灭。
张勋拥立溥仪复辟的事件。1917年，安徽督军张勋以调停府院之争为名，从徐州率兵入京，解散国会，逼走黎元洪。7月1日与康有为拥立十二岁的清废帝溥仪复辟，恢复清朝官制，自封议政大臣兼直隶总督、北洋大臣。遭到全国人民反对。段祺瑞组织讨逆军”在马厂誓师。12日，张勋兵败逃走，复辟闹剧破灭。
戊戌变法
[相关解释]
又称戊戌维新”。1898年(旧历戊戌年)资产阶级改良派进行的政治改革运动。中日甲午战争后，康有为等在北京发起公车上书”，反对签订《马关条约》，要求变法图强，并在各地组织学会，设立学堂和报馆，宣传变法维新。1898年6月，光绪帝引用维新人士，并颁布明定国是”诏，宣布变法，推行新政。9月，慈禧太后发动政变，幽禁光绪帝，捕杀谭嗣同等维新人士，变法运动失败。参见百日维新”(1081页)。
又称戊戌维新”。1898年(旧历戊戌年)资产阶级改良派进行的政治改革运动。中日甲午战争后，康有为等在北京发起公车上书”，反对签订《马关条约》，要求变法图强，并在各地组织学会，设立学堂和报馆，宣传变法维新。1898年6月，光绪帝引用维新人士，并颁布明定国是”诏，宣布变法，推行新政。9月，慈禧太后发动政变，幽禁光绪帝，捕杀谭嗣同等维新人士，变法运动失败。参见百日维新”(1081页)。
据乱世
[相关解释]
1.康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三据乱世﹐升平世﹐太平世。大同之始基为据乱世﹐大同渐行为升平世﹐大同成就为太平世。亦省作"据乱"。
1.康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三据乱世﹐升平世﹐太平世。大同之始基为据乱世﹐大同渐行为升平世﹐大同成就为太平世。亦省作"据乱"。
敲诈勒索罪
[相关解释]
在我国，指以非法占有为目的，采取威胁、要挟等手段迫使他人交出财物的行为。不同于诈骗罪，该罪采取欺诈手段，且有诈骗财物数额较大的限制；本罪则采取威胁、要挟等手段，且不论勒索财物数额的大小。
在我国，指以非法占有为目的，采取威胁、要挟等手段迫使他人交出财物的行为。不同于诈骗罪，该罪采取欺诈手段，且有诈骗财物数额较大的限制；本罪则采取威胁、要挟等手段，且不论勒索财物数额的大小。
新党
[相关解释]
1.原指清朝末年以康有为为首的资产阶级改良主义派﹐即维新派◇亦称以孙中山为首的资产阶级民主革命派或泛称新派。 2.历史学家称北宋神宗﹑哲宗﹑徽宗三朝主张实行王安石新法的政治派别。
1.原指清朝末年以康有为为首的资产阶级改良主义派﹐即维新派◇亦称以孙中山为首的资产阶级民主革命派或泛称新派。 2.历史学家称北宋神宗﹑哲宗﹑徽宗三朝主张实行王安石新法的政治派别。
新学
[相关解释]
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
无为法
[相关解释]
1.佛教语。同"有为法"相对。指离生灭因缘造作﹑永恒不变的法性真理。
1.佛教语。同"有为法"相对。指离生灭因缘造作﹑永恒不变的法性真理。
有为
[相关解释]
1.有作为。 2.友为﹐相亲为友。有﹐通"友"。 3.佛教语。指有为法。
1.有作为。 2.友为﹐相亲为友。有﹐通"友"。 3.佛教语。指有为法。
有为法
[相关解释]
1.佛教语。谓因缘所生﹑无常变幻的现象世界。
1.佛教语。谓因缘所生﹑无常变幻的现象世界。
有以
[相关解释]
1.犹有因。有道理;有规律。 2.犹有为。有所作为。 3.犹有何。有什么。 4.表示具有某种条件﹑原因等。
1.犹有因。有道理;有规律。 2.犹有为。有所作为。 3.犹有何。有什么。 4.表示具有某种条件﹑原因等。
梁启超(1873-1929)
[相关解释]
近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公、饮冰室主人，广东新会人。1895年协助其师康有为发起公车上书”。次年在上海主编《时务报》。1898年入京，参与百日维新。戊戌政变后流亡日本，创办《新民丛报》，介绍西方政治学说，鼓吹君主立宪，反对民主革命。辛亥革命后，曾出任袁世凯政府司法总长。1916年策动蔡锷起兵反袁。晚年在清华学校讲学。著作编为《饮冰室合集》。
近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公、饮冰室主人，广东新会人。1895年协助其师康有为发起公车上书”。次年在上海主编《时务报》。1898年入京，参与百日维新。戊戌政变后流亡日本，创办《新民丛报》，介绍西方政治学说，鼓吹君主立宪，反对民主革命。辛亥革命后，曾出任袁世凯政府司法总长。1916年策动蔡锷起兵反袁。晚年在清华学校讲学。著作编为《饮冰室合集》。
梁坏
[相关解释]
1.梁栋倾坏。比喻有为之人死亡。
1.梁栋倾坏。比喻有为之人死亡。
梁摧
[相关解释]
1.梁栋摧折。比喻有为之人死去。
1.梁栋摧折。比喻有为之人死去。
模态推理
[相关解释]
以模态判断为前提或结论的推理。根据模态判断间的关系进行。也有直接推理和间接推理之分。例如由不可能一切规律都已为我们所掌握”推出必然有的规律还没有为我们所掌握”，就是一个直接的模态推理。
以模态判断为前提或结论的推理。根据模态判断间的关系进行。也有直接推理和间接推理之分。例如由不可能一切规律都已为我们所掌握”推出必然有的规律还没有为我们所掌握”，就是一个直接的模态推理。
泡影
[相关解释]
①佛教用以比喻事物的虚幻不实，生灭无常一切有为法，如梦幻泡影。②今多比喻落空的事情或希望生意失败，他的发财梦想终成泡影。
①佛教用以比喻事物的虚幻不实，生灭无常一切有为法，如梦幻泡影。②今多比喻落空的事情或希望生意失败，他的发财梦想终成泡影。
濯磨
[相关解释]
1.亦作"濯摩"。 2.洗涤磨炼。比喻加强修养，以期有为。
1.亦作"濯摩"。 2.洗涤磨炼。比喻加强修养，以期有为。
玉楮
[相关解释]
1.玉琢的楮叶。意谓虽然工巧，但不实用。语本《列子．说符》"宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰'使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。'"玉，《韩非子·喻老》作"象"，象牙。 2.纸的美称。
1.玉琢的楮叶。意谓虽然工巧，但不实用。语本《列子．说符》"宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰'使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。'"玉，《韩非子·喻老》作"象"，象牙。 2.纸的美称。
王宾鲁(1867-1921)
[相关解释]
近代琴家。字燕卿，山东诸城人。幼时从其曾祖冷泉学琴。1911年起经康有为介绍教琴于南京高等师范学校。曾将山东民歌改编为琴曲《关山月》，广为流传。遗稿《龙吟观琴谱》，经弟子徐卓、邵森整理后辑成《梅庵琴谱》，所收琴曲均为诸城琴派的代表曲目。
近代琴家。字燕卿，山东诸城人。幼时从其曾祖冷泉学琴。1911年起经康有为介绍教琴于南京高等师范学校。曾将山东民歌改编为琴曲《关山月》，广为流传。遗稿《龙吟观琴谱》，经弟子徐卓、邵森整理后辑成《梅庵琴谱》，所收琴曲均为诸城琴派的代表曲目。
瑞圣
[相关解释]
1.指有为王﹑为圣之瑞应。
1.指有为王﹑为圣之瑞应。
用九
[相关解释]
1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》"用九，见群龙无首，吉。"王弼注"九，天之德也。"孔颖达疏"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。
1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》"用九，见群龙无首，吉。"王弼注"九，天之德也。"孔颖达疏"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。
秋游
[相关解释]
1.近人康有为所拟历法﹐以春分为元朔﹐由春分而夏至，再到秋分﹑冬至﹐分一年为四游。秋游为其中之一。 2.秋日旅游。
1.近人康有为所拟历法﹐以春分为元朔﹐由春分而夏至，再到秋分﹑冬至﹐分一年为四游。秋游为其中之一。 2.秋日旅游。
窟室
[相关解释]
1.地下室。 2.春秋郑伯有为窟室﹐彻夜饮酒欢娱﹐后借指畅饮欢娱之所。
1.地下室。 2.春秋郑伯有为窟室﹐彻夜饮酒欢娱﹐后借指畅饮欢娱之所。
章炳麟(1869-1936)
[相关解释]
近代民主革命家、思想家、学者。初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。早年参加戊戌变法运动，失败后东渡日本。回上后发表《驳康有为论革命书》，被监禁。出狱后到日本组织光复会，并参加同盟会，主编《民报》。辛亥革命后从事反袁世凯斗争。学识渊博，在哲学、文学、史学等方面均有重大成就。有《章氏丛书》等。
近代民主革命家、思想家、学者。初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。早年参加戊戌变法运动，失败后东渡日本。回上后发表《驳康有为论革命书》，被监禁。出狱后到日本组织光复会，并参加同盟会，主编《民报》。辛亥革命后从事反袁世凯斗争。学识渊博，在哲学、文学、史学等方面均有重大成就。有《章氏丛书》等。
终童
[相关解释]
1.《汉书．终军传》载终军，济南人。字子云。少好学，年十八选为博士弟子。武帝任为谒者给事中，累擢谏议大夫◇奉命赴南越(今两广地区)说南越王入朝。南越王愿举国内属而其相吕嘉不从，举兵杀王及终军。死时年仅二十馀，时称"终童"。《汉书》有传．后因用以为称颂少年有为的典故。
1.《汉书．终军传》载终军，济南人。字子云。少好学，年十八选为博士弟子。武帝任为谒者给事中，累擢谏议大夫◇奉命赴南越(今两广地区)说南越王入朝。南越王愿举国内属而其相吕嘉不从，举兵杀王及终军。死时年仅二十馀，时称"终童"。《汉书》有传．后因用以为称颂少年有为的典故。
维新运动
[相关解释]
1.改革旧法推行新政的运动。一般特指1898年(戊戌年)以康有为为首的资产阶级改良主义的维新变法运动。
1.改革旧法推行新政的运动。一般特指1898年(戊戌年)以康有为为首的资产阶级改良主义的维新变法运动。
英主
[相关解释]
1.英明有为的君主。
1.英明有为的君主。
英俊
[相关解释]
①俊美并有英气风神英┛。相貌英┛。长得英俊｜英俊少年。②才能超群英俊才士｜英俊有为｜出词英俊。③才能超群的人江东英俊｜宜与英俊厚。
①俊美并有英气风神英┛。相貌英┛。长得英俊｜英俊少年。②才能超群英俊才士｜英俊有为｜出词英俊。③才能超群的人江东英俊｜宜与英俊厚。
被发文身
[相关解释]
1.古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记．王制》"东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。"章炳麟《驳康有为论革命书》"禹入裸国，被发文身;墨子入楚，锦衣吹笙。"一说，截短头发，身刺花纹。
1.古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记．王制》"东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。"章炳麟《驳康有为论革命书》"禹入裸国，被发文身;墨子入楚，锦衣吹笙。"一说，截短头发，身刺花纹。
谥册
[相关解释]
1.亦作"谥册"。 2.指刻有为帝后上谥诏书的简册。
1.亦作"谥册"。 2.指刻有为帝后上谥诏书的简册。
贵私
[相关解释]
1.以私人占有为第一要义。
1.以私人占有为第一要义。
跃鳞
[相关解释]
1.指鱼游动。 2.指游动的鱼。 3.比喻人奋发有为。
1.指鱼游动。 2.指游动的鱼。 3.比喻人奋发有为。
蹈厉
[相关解释]
1.形容舞时动作的威武◇比喻奋发有为，意气昂扬。
1.形容舞时动作的威武◇比喻奋发有为，意气昂扬。
运箸
[相关解释]
1.典出《史记·留侯世家》"汉王方食，曰'子房前！客有为我计桡楚权者。'具以郦生语告，曰'于子房何如？'……张良对曰'臣请藉前箸为大王筹之。'"裴髎集解引张晏曰"求借所食之箸用指画也。"后以"运箸"指运筹计谋。
1.典出《史记·留侯世家》"汉王方食，曰'子房前！客有为我计桡楚权者。'具以郦生语告，曰'于子房何如？'……张良对曰'臣请藉前箸为大王筹之。'"裴髎集解引张晏曰"求借所食之箸用指画也。"后以"运箸"指运筹计谋。
雄主
[相关解释]
1.英明有为的君主。
1.英明有为的君主。
雄飞
[相关解释]
1.比喻奋发有为。
1.比喻奋发有为。
露电
[相关解释]
1.朝露易干﹐闪电瞬逝。比喻迅速逝去或消失。语本《金刚般若波罗蜜经》﹕"一切有为法﹐如梦幻泡影﹐如露亦如电﹐应作如是观。"
1.朝露易干﹐闪电瞬逝。比喻迅速逝去或消失。语本《金刚般若波罗蜜经》﹕"一切有为法﹐如梦幻泡影﹐如露亦如电﹐应作如是观。"
须弥山
[相关解释]
1.梵语sumeru的译音。或译为须弥楼﹑修迷卢﹑苏迷卢等。有"妙高"﹑"妙光"﹑"安明"﹑"善积"诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。 2.指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。
1.梵语sumeru的译音。或译为须弥楼﹑修迷卢﹑苏迷卢等。有"妙高"﹑"妙光"﹑"安明"﹑"善积"诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。 2.指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。
颛颛
[相关解释]
1.愚昧无知貌。《汉书．贾捐之传》"颛颛独居一海之中﹐雾露气湿﹐多毒草虫蛇水土之害﹐人未见虏﹐战士自死。"王先谦补注"《说文》'颛'下云头颛谨皃。此言颛颛﹐状其蠢蒙无所知识﹐亦从谨字生训。"清薛福成《筹洋刍议．藩邦》"无如僻在东海﹐颛颛自守﹐日即贫弱。"康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》"臣愚颛颛﹐首以是请。恭折叩谢天恩﹐伏维皇上圣鉴。谨奏。"一说﹐犹区区。见《汉书．贾捐之传》颜师古注。 2.恭谨貌。 3.用心专一貌。颛，通"专"。
1.愚昧无知貌。《汉书．贾捐之传》"颛颛独居一海之中﹐雾露气湿﹐多毒草虫蛇水土之害﹐人未见虏﹐战士自死。"王先谦补注"《说文》'颛'下云头颛谨皃。此言颛颛﹐状其蠢蒙无所知识﹐亦从谨字生训。"清薛福成《筹洋刍议．藩邦》"无如僻在东海﹐颛颛自守﹐日即贫弱。"康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》"臣愚颛颛﹐首以是请。恭折叩谢天恩﹐伏维皇上圣鉴。谨奏。"一说﹐犹区区。见《汉书．贾捐之传》颜师古注。 2.恭谨貌。 3.用心专一貌。颛，通"专"。
鹍翔
[相关解释]
1.谓鹍展翅高翔。比喻奋发有为。
1.谓鹍展翅高翔。比喻奋发有为。
鹏举
[相关解释]
1.谓奋发有为。
1.谓奋发有为。
鹏抟
[相关解释]
1.鹏展翅盘旋而上。比喻人之奋发有为。语本《庄子．逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。"
1.鹏展翅盘旋而上。比喻人之奋发有为。语本《庄子．逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。"
鹏鷑
[相关解释]
1.大鹏高飞。比喻奋发有为﹐仕途得意。
1.大鹏高飞。比喻奋发有为﹐仕途得意。
龙奋
[相关解释]
1.谓贤才之士奋发有为。
1.谓贤才之士奋发有为。
龙跃
[相关解释]
1.喻王者兴起。语本《易．干》"见龙在田……或跃在渊。" 2.喻纵横驰骋，奋发有为。 3.飞驶貌。 4.腾飞貌。
1.喻王者兴起。语本《易．干》"见龙在田……或跃在渊。" 2.喻纵横驰骋，奋发有为。 3.飞驶貌。 4.腾飞貌。