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宿命论
[相关解释]
认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性,主张完全听任命运或天意的安排,不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家死生有命,富贵在天”的天命观,古希腊罗马斯多葛派服从命运”等主张。
认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性,主张完全听任命运或天意的安排,不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家死生有命,富贵在天”的天命观,古希腊罗马斯多葛派服从命运”等主张。
智力
[相关解释]
①才智和勇力不知神器有命,不可以智力求|单靠一二个人的智力是不够的。②也称智能”、智慧”。获得知识和运用知识解决实际问题时须具备的心理条件或特征。心理学家对智力有各种不同的解释。较多的人认为,智力指认识方面的各种能力,包括观察力、记忆力、想像力、思维能力,其核心是抽象思维能力。
①才智和勇力不知神器有命,不可以智力求|单靠一二个人的智力是不够的。②也称智能”、智慧”。获得知识和运用知识解决实际问题时须具备的心理条件或特征。心理学家对智力有各种不同的解释。较多的人认为,智力指认识方面的各种能力,包括观察力、记忆力、想像力、思维能力,其核心是抽象思维能力。
有命
[相关解释]
1.天命。有﹐助词。 2.天命所归之人。古代称天子。 3.由命运主宰。
1.天命。有﹐助词。 2.天命所归之人。古代称天子。 3.由命运主宰。
治达
[相关解释]
1.古代行射仪及祭礼时,射人在天子和诸侯之间传达命令,谓之"治达"。《周礼.夏官.射人》"﹝射人﹞掌其治达。"郑玄注"谓诸侯因与王射及助祭而有所治,受而达之于王,王有命,又受而下之。"一说谓当广赅众事,不仅射仪及祭祀而已。参阅清孙诒让《周礼正义》。
1.古代行射仪及祭礼时,射人在天子和诸侯之间传达命令,谓之"治达"。《周礼.夏官.射人》"﹝射人﹞掌其治达。"郑玄注"谓诸侯因与王射及助祭而有所治,受而达之于王,王有命,又受而下之。"一说谓当广赅众事,不仅射仪及祭祀而已。参阅清孙诒让《周礼正义》。
王节
[相关解释]
1.帝王之符信,传达王命的凭证。语本《周礼·地官·掌节》"掌守邦节,而辨其用,以辅王命。"郑玄注"王有命,则别其节之用,以授使者﹑辅王命者,执以行为信。" 2.重大节日。
1.帝王之符信,传达王命的凭证。语本《周礼·地官·掌节》"掌守邦节,而辨其用,以辅王命。"郑玄注"王有命,则别其节之用,以授使者﹑辅王命者,执以行为信。" 2.重大节日。
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