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一家一火
[相关解释]
1.谓所有家当什物。
1.谓所有家当什物。
东山
[相关解释]
《诗·豳风》篇名。相传是周公东征归来后周人的作品，写久戍在外的士兵在归途中和到家后的感想，其中既有胜利返回的喜悦，也有家园荒芜的感叹。
《诗·豳风》篇名。相传是周公东征归来后周人的作品，写久戍在外的士兵在归途中和到家后的感想，其中既有胜利返回的喜悦，也有家园荒芜的感叹。
中华人民共和国未成年人保护法
[相关解释]
1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过，同日公布，自1992年1月1日起施行。共七章五十六条。规定国家保障未成年人的人身、财产和其他合法权益不受侵犯；对未成年人有家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护。
1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过，同日公布，自1992年1月1日起施行。共七章五十六条。规定国家保障未成年人的人身、财产和其他合法权益不受侵犯；对未成年人有家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护。
五有
[相关解释]
1.古谓士有势而尊贵，有家而富厚，有资而勇悍，有心而智惠，有貌而美好为五有。《韩诗外传》卷二"孔子曰士有五有埶尊贵者，有家富厚者，有资勇悍者，有心智惠者，有貌美好者。"
1.古谓士有势而尊贵，有家而富厚，有资而勇悍，有心而智惠，有貌而美好为五有。《韩诗外传》卷二"孔子曰士有五有埶尊贵者，有家富厚者，有资勇悍者，有心智惠者，有貌美好者。"
倾家荡产
[相关解释]
全部家产都没有了人不学好，滥吃滥用，纵有家财万贯，也会倾家荡产。
全部家产都没有了人不学好，滥吃滥用，纵有家财万贯，也会倾家荡产。
儿童福利院
[相关解释]
中国城镇社会福利机构。主要收容、教养无家可归、无生活来源的孤儿、弃婴、残疾儿童。同时收养有家但无力照管的自费残疾儿童。实行供养、治疗、教育相结合的收养方针，并开展多种形式的康复活动。
中国城镇社会福利机构。主要收容、教养无家可归、无生活来源的孤儿、弃婴、残疾儿童。同时收养有家但无力照管的自费残疾儿童。实行供养、治疗、教育相结合的收养方针，并开展多种形式的康复活动。
卓郑
[相关解释]
1.卓氏与程郑的并称。卓氏祖先赵国人，秦破赵时被迁到蜀，居于临邛(今四川邛崃)，冶铁致富，有家僮千人。程郑本战国时关东人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀郡临邛，亦冶铸致富。
1.卓氏与程郑的并称。卓氏祖先赵国人，秦破赵时被迁到蜀，居于临邛(今四川邛崃)，冶铁致富，有家僮千人。程郑本战国时关东人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀郡临邛，亦冶铸致富。
同财
[相关解释]
1.共有家庭财产，谓不分家。 2.犹合资。
1.共有家庭财产，谓不分家。 2.犹合资。
希世
[相关解释]
①世上所少有家藏有此希世珍。②投合世俗希世而行。
①世上所少有家藏有此希世珍。②投合世俗希世而行。
文妖
[相关解释]
1.亦作"文訞"。 2.封建时代对违反正统思想的文章或作者的蔑称。亦指以文章蛊惑人心的人。唐李肇《唐国史补》卷下有《叙近代文妖》"近代有造谤而着《书鸡眼》《苗登》二文﹐有传蚁穴而称李公佐《南柯太守》﹐有乐妓而工篇什者成都薛涛﹐有家童而善章句者郭氏奴﹐皆文之妖也。"
1.亦作"文訞"。 2.封建时代对违反正统思想的文章或作者的蔑称。亦指以文章蛊惑人心的人。唐李肇《唐国史补》卷下有《叙近代文妖》"近代有造谤而着《书鸡眼》《苗登》二文﹐有传蚁穴而称李公佐《南柯太守》﹐有乐妓而工篇什者成都薛涛﹐有家童而善章句者郭氏奴﹐皆文之妖也。"
无家
[相关解释]
1.没有妻室。 2.没有房舍;没有家庭。
1.没有妻室。 2.没有房舍;没有家庭。
无家可归
[相关解释]
1.没有家庭;无处投奔。
1.没有家庭;无处投奔。
有家
[相关解释]
1.指家。有﹐词头。 2.指卿大夫。有﹐词头。 3.谓女子出嫁。
1.指家。有﹐词头。 2.指卿大夫。有﹐词头。 3.谓女子出嫁。
有家难奔﹐有国难投
[相关解释]
1.谓走投无路。
1.谓走投无路。
樊口
[相关解释]
1.唐白居易有家妓樊素善歌◇因以"樊口"借指善歌者之歌喉。 2.地名。在湖北鄂城县西北。因当樊港入江之口，故名。
1.唐白居易有家妓樊素善歌◇因以"樊口"借指善歌者之歌喉。 2.地名。在湖北鄂城县西北。因当樊港入江之口，故名。
纬萧
[相关解释]
1.编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子．列御寇》"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。"郭庆藩集释"萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。"后用为安贫或安贫乐道的典故。
1.编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子．列御寇》"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。"郭庆藩集释"萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。"后用为安贫或安贫乐道的典故。
赤脚汉
[相关解释]
1.谓没有家业的人。
1.谓没有家业的人。
邻光
[相关解释]
1.《战国策．秦策二》"夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰'妾以无烛故，常先至扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？'处女相语以为然而留之。"后因以"邻光"比喻他人给予的恩惠。
1.《战国策．秦策二》"夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰'妾以无烛故，常先至扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？'处女相语以为然而留之。"后因以"邻光"比喻他人给予的恩惠。
陪臣
[相关解释]
1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》"列国之大夫，入天子之国曰'某士'，自称曰'陪臣某'。"郑玄注"亦谓诸侯之卿也……陪，重也。"孔颖达疏"其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。" 2.《
1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》"列国之大夫，入天子之国曰'某士'，自称曰'陪臣某'。"郑玄注"亦谓诸侯之卿也……陪，重也。"孔颖达疏"其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。" 2.《
鱼水
[相关解释]
1.比喻夫妻相得或男女情笃。语本《管子．小问》"管仲曰'然公使我求宁戚，宁戚应我曰"浩浩乎!"吾不识。'婢子曰'《诗》有之浩浩者水，育育者鱼。未有家室，而安召我居?宁子其欲室乎?'" 2.比喻君臣相得。语本《三国志．蜀志．诸葛亮传》"﹝先主﹞于是与亮情好日密。关羽﹑张飞等不悦，先主解之曰'孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。'" 3.泛喻关系亲密无间。
1.比喻夫妻相得或男女情笃。语本《管子．小问》"管仲曰'然公使我求宁戚，宁戚应我曰"浩浩乎!"吾不识。'婢子曰'《诗》有之浩浩者水，育育者鱼。未有家室，而安召我居?宁子其欲室乎?'" 2.比喻君臣相得。语本《三国志．蜀志．诸葛亮传》"﹝先主﹞于是与亮情好日密。关羽﹑张飞等不悦，先主解之曰'孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。'" 3.泛喻关系亲密无间。
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