搜索结果：
25 查到相关有穷的内容。
带有有穷相关的词语及解释 👇
亡穷
[相关解释]
1.没有穷尽。
1.没有穷尽。
仁羿
[相关解释]
1.指古代传说中有穷氏部落首领后羿，又称夷羿。仁，通"夷"。
1.指古代传说中有穷氏部落首领后羿，又称夷羿。仁，通"夷"。
何极
[相关解释]
1.用反问的语气表示没有穷尽﹑终极。 2.用反问的语气表示不是出于。
1.用反问的语气表示没有穷尽﹑终极。 2.用反问的语气表示不是出于。
充穷
[相关解释]
1.谓内心悲戚，若有所失。语出《礼记．檀弓上》"始死，充充如有穷。"
1.谓内心悲戚，若有所失。语出《礼记．檀弓上》"始死，充充如有穷。"
厄陈
[相关解释]
1.《论语．卫灵公》﹕"﹝孔子﹞在陈絶粮﹐从者病﹐莫能兴。子路愠见曰﹕'君子亦有穷乎?'子曰﹕'君子固穷﹐小人穷斯滥矣。'"后因以"厄陈"为遭受困厄的典故。
1.《论语．卫灵公》﹕"﹝孔子﹞在陈絶粮﹐从者病﹐莫能兴。子路愠见曰﹕'君子亦有穷乎?'子曰﹕'君子固穷﹐小人穷斯滥矣。'"后因以"厄陈"为遭受困厄的典故。
在陈之厄
[相关解释]
1.《论语．卫灵公》"﹝孔子﹞在陈絶粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰'君子亦有穷乎?'子曰'君子固穷，小人穷斯滥矣。'"后因以"在陈之厄"指饥贫等困境。
1.《论语．卫灵公》"﹝孔子﹞在陈絶粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰'君子亦有穷乎?'子曰'君子固穷，小人穷斯滥矣。'"后因以"在陈之厄"指饥贫等困境。
夷羿
[相关解释]
1.指后羿。夏代有穷之君﹐名羿﹐因居东夷﹐故称。太康无道﹐夏衰﹐羿因夏民以代夏政◇因溺于田猎﹐不修民事﹐为寒浞所杀。事见《左传．襄公四年》。 2.相传羿为尧时善射者。尧时十日并出﹐猛兽为害﹐羿受尧命﹐上射十日﹐下射封豨长蛇﹐为民除害。事见《淮南子．本经训》。
1.指后羿。夏代有穷之君﹐名羿﹐因居东夷﹐故称。太康无道﹐夏衰﹐羿因夏民以代夏政◇因溺于田猎﹐不修民事﹐为寒浞所杀。事见《左传．襄公四年》。 2.相传羿为尧时善射者。尧时十日并出﹐猛兽为害﹐羿受尧命﹐上射十日﹐下射封豨长蛇﹐为民除害。事见《淮南子．本经训》。
层出不穷
[相关解释]
1.接连不断地出现，没有穷尽。
1.接连不断地出现，没有穷尽。
忠泉
[相关解释]
1.《后汉书．耿恭传》"匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出;今汉德神明，岂有穷哉。'乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。"后因以"忠泉"颂扬将帅的尽忠守节。
1.《后汉书．耿恭传》"匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出;今汉德神明，岂有穷哉。'乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。"后因以"忠泉"颂扬将帅的尽忠守节。
斯滥
[相关解释]
1.谓不自检束﹐胡作非为。语本《论语．卫灵公》"子曰'君子固穷﹐小人穷斯滥矣！'"何晏集解"滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。"
1.谓不自检束﹐胡作非为。语本《论语．卫灵公》"子曰'君子固穷﹐小人穷斯滥矣！'"何晏集解"滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。"
无尽
[相关解释]
1.没有穷尽;没有止境。 2.佛教语。指无为法或无相。 3.佛教语。谓没有边际﹑界限。
1.没有穷尽;没有止境。 2.佛教语。指无为法或无相。 3.佛教语。谓没有边际﹑界限。
无穷
[相关解释]
1.没有穷尽;没有极限。
1.没有穷尽;没有极限。
无竟
[相关解释]
1.没有穷尽;没有边际。
1.没有穷尽;没有边际。
无终
[相关解释]
1.没有终止;没有穷极。 2.三国魏田畴志行卓越，隐居无终山◇人因以为隐逸之典。 3.古代山戎国名。春秋时分布在今山西省太原市东，后迁至河北省玉田县西北无终山，因山而得名。
1.没有终止;没有穷极。 2.三国魏田畴志行卓越，隐居无终山◇人因以为隐逸之典。 3.古代山戎国名。春秋时分布在今山西省太原市东，后迁至河北省玉田县西北无终山，因山而得名。
无赐
[相关解释]
1.没有穷尽。赐，通"儩"。
1.没有穷尽。赐，通"儩"。
有穷
[相关解释]
1.有穷尽﹐有止境。 2.遭受困穷。 3.夏代国名。其地在今山东省德州市南。有﹐词头。
1.有穷尽﹐有止境。 2.遭受困穷。 3.夏代国名。其地在今山东省德州市南。有﹐词头。
有鬲
[相关解释]
1.古国名。有﹐词头。夏代为鬲国﹐又称有鬲氏。故址在今山东省德州市附近。有穷国君后羿灭夏帝相﹐寒浞又诈取羿之位。夏臣靡奔有鬲氏﹐收集遗民﹐灭浞﹐立少康﹐夏室中兴。见《左传．襄公四年》。
1.古国名。有﹐词头。夏代为鬲国﹐又称有鬲氏。故址在今山东省德州市附近。有穷国君后羿灭夏帝相﹐寒浞又诈取羿之位。夏臣靡奔有鬲氏﹐收集遗民﹐灭浞﹐立少康﹐夏室中兴。见《左传．襄公四年》。
火传
[相关解释]
1.《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"王先谦集解"形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。"此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝◇因以"火传"指品质﹑道理或事业代代流传。
1.《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"王先谦集解"形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。"此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝◇因以"火传"指品质﹑道理或事业代代流传。
穷新
[相关解释]
1.有穷氏与王莽所建新朝的并称。
1.有穷氏与王莽所建新朝的并称。
算法
[相关解释]
解题方案的准确和完整的描述。是一个有穷的动作步骤序列，只有一个初始态，每个动作只有一个后继动作，一步一步地直到序列结束。是解题从开始到结束的动作全过程。
解题方案的准确和完整的描述。是一个有穷的动作步骤序列，只有一个初始态，每个动作只有一个后继动作，一步一步地直到序列结束。是解题从开始到结束的动作全过程。
羿氏舛射
[相关解释]
1.《太平御览》卷八二引晋皇甫谧《帝王世纪》"帝羿有穷氏从吴贺北游∝使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。"后以"羿氏舛射"谓高才亦有失误。
1.《太平御览》卷八二引晋皇甫谧《帝王世纪》"帝羿有穷氏从吴贺北游∝使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。"后以"羿氏舛射"谓高才亦有失误。
访议
[相关解释]
1.咨询﹐谋议。 2.依据义理。访﹐通"放"﹔议﹐通"义"。《战国策．赵策二》﹕"诗云﹕'服难以勇﹐治乱以知﹐事之计也。立傅以行﹐教少以学﹐义之经也。循计之事﹐失而不累﹔访议之行﹐穷而不忧。'"吴师道补正﹕"'访义'﹐又疑'放义'﹐谓放于义也。"诸祖耿汇考﹕"吴师道又疑访议当作放义﹐与循计句并承上文而言﹐于义亦得。"一说﹐义为征询意见。吴师道补正﹕"循计谋之事﹐虽有故失而无累。访谋议之行﹐虽有穷急而不忧。"
1.咨询﹐谋议。 2.依据义理。访﹐通"放"﹔议﹐通"义"。《战国策．赵策二》﹕"诗云﹕'服难以勇﹐治乱以知﹐事之计也。立傅以行﹐教少以学﹐义之经也。循计之事﹐失而不累﹔访议之行﹐穷而不忧。'"吴师道补正﹕"'访义'﹐又疑'放义'﹐谓放于义也。"诸祖耿汇考﹕"吴师道又疑访议当作放义﹐与循计句并承上文而言﹐于义亦得。"一说﹐义为征询意见。吴师道补正﹕"循计谋之事﹐虽有故失而无累。访谋议之行﹐虽有穷急而不忧。"
谷神
[相关解释]
1.古代道家用语。谷和神本分用◇多并称。《老子》"神得一以灵，谷得一以盈。"又"谷神不死。"《列子·天瑞》引"谷神不死"句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说(1)谷，山谷;神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测﹑永恒不灭的"道"。《老子》"谷神不死"三国魏王弼注"谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。"宋司马光《道德真经论》"中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。"(2)谷，通"谷"，义为生养。谷神谓生养之神，亦即"道"。"道
1.古代道家用语。谷和神本分用◇多并称。《老子》"神得一以灵，谷得一以盈。"又"谷神不死。"《列子·天瑞》引"谷神不死"句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说(1)谷，山谷;神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测﹑永恒不灭的"道"。《老子》"谷神不死"三国魏王弼注"谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。"宋司马光《道德真经论》"中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。"(2)谷，通"谷"，义为生养。谷神谓生养之神，亦即"道"。"道
遗害无穷
[相关解释]
1.谓留下祸害没有穷尽。
1.谓留下祸害没有穷尽。
遗祸无穷
[相关解释]
1.谓留下祸害没有穷尽。
1.谓留下祸害没有穷尽。