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一切智
[相关解释]
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
一暴十寒
[相关解释]
晒一天，冻十天。比喻学习、做事没有恒心。语出《孟子·告子上》虽有天下易生之物也，一日暴之，十寒之，未有能生者也。”
晒一天，冻十天。比喻学习、做事没有恒心。语出《孟子·告子上》虽有天下易生之物也，一日暴之，十寒之，未有能生者也。”
三纸无驴
[相关解释]
1.北齐颜之推《颜氏家训．勉学》"问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云'博士买驴，书券三纸，未有驴字。'"后因以"三纸无驴"谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。
1.北齐颜之推《颜氏家训．勉学》"问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云'博士买驴，书券三纸，未有驴字。'"后因以"三纸无驴"谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。
主静
[相关解释]
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
使院
[相关解释]
1.节度使出征﹑入朝，或死而未有后代，皆有留后摄其事，称节度留后。节度留后治事之官署，称使院。节度使便坐治事，亦或就使院。
1.节度使出征﹑入朝，或死而未有后代，皆有留后摄其事，称节度留后。节度留后治事之官署，称使院。节度使便坐治事，亦或就使院。
信牒
[相关解释]
1.唐代授官皆给告身，未有告身之前，先给文书以为凭证，称信牒。
1.唐代授官皆给告身，未有告身之前，先给文书以为凭证，称信牒。
元胎
[相关解释]
1.未有天地之先的混沌状态。 2.指孕育万物的大道。
1.未有天地之先的混沌状态。 2.指孕育万物的大道。
六君子
[相关解释]
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
内人
[相关解释]
①古代泛指妻妾今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声◇专用来对人称自己的妻子这是内人，她很少参加这样的晚会。②宫中女官；宫女掌王之内人及女宫之戒令｜太后使内人问之。
①古代泛指妻妾今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声◇专用来对人称自己的妻子这是内人，她很少参加这样的晚会。②宫中女官；宫女掌王之内人及女宫之戒令｜太后使内人问之。
前所未有
[相关解释]
1.历史上从来没有过。
1.历史上从来没有过。
壮举
[相关解释]
壮烈伟大的举动或行为亘古未有的壮举｜震惊社会的壮举。
壮烈伟大的举动或行为亘古未有的壮举｜震惊社会的壮举。
声声慢(寻寻觅觅)
[相关解释]
词篇名。南宋李清照作。写作者南渡后寡居的凄凉处境，语言本色生动，所述愁苦之情深切动人。首三句寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连用十四个叠字，创词中从未有过的奇格，更为后人称道。
词篇名。南宋李清照作。写作者南渡后寡居的凄凉处境，语言本色生动，所述愁苦之情深切动人。首三句寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连用十四个叠字，创词中从未有过的奇格，更为后人称道。
工迟
[相关解释]
1.语本《孙子．作战》"故兵闻拙速，未睹巧之久也。"原指用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者◇以"工迟"指用兵因持重谨慎而造成的缓慢。
1.语本《孙子．作战》"故兵闻拙速，未睹巧之久也。"原指用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者◇以"工迟"指用兵因持重谨慎而造成的缓慢。
弦筿
[相关解释]
1.弓弦与箭末扣弦处。喻离合无定。语本晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之二"离合未有常，譬彼弦与筿。"
1.弓弦与箭末扣弦处。喻离合无定。语本晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之二"离合未有常，譬彼弦与筿。"
得未曾有
[相关解释]
1.谓前所未有，今始得之。
1.谓前所未有，今始得之。
批逆鳞
[相关解释]
1.传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。语本《战国策．燕策三》"秦地遍天下，威胁韩﹑魏﹑赵氏，则易水以北，未有所定也，奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?"
1.传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。语本《战国策．燕策三》"秦地遍天下，威胁韩﹑魏﹑赵氏，则易水以北，未有所定也，奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?"
文章二百年
[相关解释]
1.极言文章精妙。为二百年来所未有。语本《南史．谢杋传》"杋善草隶﹐长五言诗﹐沈约常云'二百年来无此诗也。'"
1.极言文章精妙。为二百年来所未有。语本《南史．谢杋传》"杋善草隶﹐长五言诗﹐沈约常云'二百年来无此诗也。'"
无先
[相关解释]
1.无所谓在前的;前所未有。
1.无所谓在前的;前所未有。
无前
[相关解释]
1.无在前者。谓向前无所阻。 2.前所未有。
1.无在前者。谓向前无所阻。 2.前所未有。
无往不复
[相关解释]
1.谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。
1.谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。
旷典
[相关解释]
1.前所未有的典制。 2.稀世盛典。
1.前所未有的典制。 2.稀世盛典。
未有
[相关解释]
1.没有;不曾有。 2.谓尚未成形。
1.没有;不曾有。 2.谓尚未成形。
末世
[相关解释]
①指一个朝代衰亡的时期末世之兵，未有本统｜殷之末世。②指一个历史阶段终结的时代封建末世。
①指一个朝代衰亡的时期末世之兵，未有本统｜殷之末世。②指一个历史阶段终结的时代封建末世。
桃观
[相关解释]
1.唐刘禹锡《再游玄都观绝句》并序"余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花凈尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"后因以"桃观"指玄都观。
1.唐刘禹锡《再游玄都观绝句》并序"余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花凈尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"后因以"桃观"指玄都观。
治安
[相关解释]
①政治清明，国家、社会安宁今祖宗法令修明，求之前世，未有治安若今之久者。②通过治理，使社会秩序安宁维持治安｜治安情况良好。
①政治清明，国家、社会安宁今祖宗法令修明，求之前世，未有治安若今之久者。②通过治理，使社会秩序安宁维持治安｜治安情况良好。
秘阁续帖
[相关解释]
1.帖名。凡十卷。宋元佑七年诏以《淳化》﹑《秘阁》二帖未有之墨迹入石﹐为《秘阁续帖》。参阅清钱泳《履园丛话．碑帖．宋刻》。
1.帖名。凡十卷。宋元佑七年诏以《淳化》﹑《秘阁》二帖未有之墨迹入石﹐为《秘阁续帖》。参阅清钱泳《履园丛话．碑帖．宋刻》。
穴居野处
[相关解释]
1.形容人类未有房屋前的生活状态。语出《易．系辞下》"上古穴居而野处﹐后世圣人易之以宫室﹐上栋下宇﹐以待风雨。"
1.形容人类未有房屋前的生活状态。语出《易．系辞下》"上古穴居而野处﹐后世圣人易之以宫室﹐上栋下宇﹐以待风雨。"
结绮阁
[相关解释]
1.南朝陈后主至德二年，起临春﹑结绮﹑望仙三阁，阁高数丈，并数十间，窗牖﹑壁带之类皆以沉檀香木为之，饰以金玉，间以珠翠，其服玩之属，瑰奇珍丽，穷极奢华，近古所未有◇主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚孔二贵嫔居望仙阁，并复道交相往来。见《陈书．皇后传．后主张贵妃》。
1.南朝陈后主至德二年，起临春﹑结绮﹑望仙三阁，阁高数丈，并数十间，窗牖﹑壁带之类皆以沉檀香木为之，饰以金玉，间以珠翠，其服玩之属，瑰奇珍丽，穷极奢华，近古所未有◇主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚孔二贵嫔居望仙阁，并复道交相往来。见《陈书．皇后传．后主张贵妃》。
考信
[相关解释]
1.谓查考其真实。语出《礼记．礼运》"此六君子者﹐未有不谨于礼者也﹐以着其义﹐以考其信。"
1.谓查考其真实。语出《礼记．礼运》"此六君子者﹐未有不谨于礼者也﹐以着其义﹐以考其信。"
蓬转
[相关解释]
蓬草随风飞转，喻人流离飘泊，行踪无定蓬转还家未有期。
蓬草随风飞转，喻人流离飘泊，行踪无定蓬转还家未有期。
见跋
[相关解释]
1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》"烛不见跋。"郑玄注"跋，本也。"孔颖达疏"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。
1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》"烛不见跋。"郑玄注"跋，本也。"孔颖达疏"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。
货取
[相关解释]
1.谓以财货收买。语出《孟子．公孙丑下》"若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？" 2.买进。
1.谓以财货收买。语出《孟子．公孙丑下》"若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？" 2.买进。
选侍
[相关解释]
1.明代称选入宫中而未有名封的侍女。
1.明代称选入宫中而未有名封的侍女。
透颖锥
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》"秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。'平原君曰'先生处胜之门下几年于此矣？'毛遂曰'三年于此矣。'平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"
1.《史记．平原君虞卿列传》"秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。'平原君曰'先生处胜之门下几年于此矣？'毛遂曰'三年于此矣。'平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"
露颖
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》﹕"平原君曰﹕'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣﹐左右未有所称诵﹐胜未有所闻﹐是先生无所有也﹐先生不能﹐先生留。'毛遂曰﹕'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后遂以"露颖"为显露才能之典。
1.《史记．平原君虞卿列传》﹕"平原君曰﹕'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣﹐左右未有所称诵﹐胜未有所闻﹐是先生无所有也﹐先生不能﹐先生留。'毛遂曰﹕'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后遂以"露颖"为显露才能之典。
驴券
[相关解释]
1.语出北齐颜之推《颜氏家训．勉学》"问一言輒酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云博士买驴，书券三纸，未有驴字。"后用以比喻文字﹑语言繁冗，不及要旨。
1.语出北齐颜之推《颜氏家训．勉学》"问一言輒酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云博士买驴，书券三纸，未有驴字。"后用以比喻文字﹑语言繁冗，不及要旨。
鱼水
[相关解释]
1.比喻夫妻相得或男女情笃。语本《管子．小问》"管仲曰'然公使我求宁戚，宁戚应我曰"浩浩乎!"吾不识。'婢子曰'《诗》有之浩浩者水，育育者鱼。未有家室，而安召我居?宁子其欲室乎?'" 2.比喻君臣相得。语本《三国志．蜀志．诸葛亮传》"﹝先主﹞于是与亮情好日密。关羽﹑张飞等不悦，先主解之曰'孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。'" 3.泛喻关系亲密无间。
1.比喻夫妻相得或男女情笃。语本《管子．小问》"管仲曰'然公使我求宁戚，宁戚应我曰"浩浩乎!"吾不识。'婢子曰'《诗》有之浩浩者水，育育者鱼。未有家室，而安召我居?宁子其欲室乎?'" 2.比喻君臣相得。语本《三国志．蜀志．诸葛亮传》"﹝先主﹞于是与亮情好日密。关羽﹑张飞等不悦，先主解之曰'孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。'" 3.泛喻关系亲密无间。
鲲池
[相关解释]
1.语本《庄子．逍遥游》"穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。"泛指大洪川。
1.语本《庄子．逍遥游》"穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。"泛指大洪川。
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