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三絶
[相关解释]
1.指三国魏《受禅碑》的王朗文﹑梁鹄书﹑钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦﹑刺绣﹑丝幔被称为"机绝"﹑"针绝"﹑"丝绝"，人谓"吴有三絶，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才﹑画﹑痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。 7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。
1.指三国魏《受禅碑》的王朗文﹑梁鹄书﹑钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦﹑刺绣﹑丝幔被称为"机绝"﹑"针绝"﹑"丝绝"，人谓"吴有三絶，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才﹑画﹑痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。 7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。
东林寺
[相关解释]
1.寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。宋改名太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为庐山古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四李邕《东林寺碑序》。
1.寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。宋改名太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为庐山古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四李邕《东林寺碑序》。
据床
[相关解释]
1.据《史记．郦生陆贾列传》载﹐郦食其初谒汉王刘邦时﹐刘邦正"倨床使两女子洗足"﹐态度轻慢◇因以"据床"谓轻慢而疏于礼节。 2.《晋书．桓伊传》"伊是时已贵显﹐素闻徽之名﹐便下车﹐踞胡床﹐为作三调﹐弄毕﹐便上车去﹐客主不交一言。"后以"据床"为吹笛的典故。
1.据《史记．郦生陆贾列传》载﹐郦食其初谒汉王刘邦时﹐刘邦正"倨床使两女子洗足"﹐态度轻慢◇因以"据床"谓轻慢而疏于礼节。 2.《晋书．桓伊传》"伊是时已贵显﹐素闻徽之名﹐便下车﹐踞胡床﹐为作三调﹐弄毕﹐便上车去﹐客主不交一言。"后以"据床"为吹笛的典故。
揽桓须
[相关解释]
1.晋谢安功名盛极时﹐遭到构陷﹐见疑于晋孝武帝。一天﹐孝武帝命桓伊吹笛﹐桓伊吹完一曲以后﹐又抚筝而歌怨诗"为君既不易﹐为臣良独难。忠信事不显﹐乃有见疑患。"在座的谢安感动得泣下沾襟﹐"乃越席而就之﹐捋其须曰'使君于此不凡！'"孝武帝也面有愧色。见《晋书．桓伊传》◇用为忠而见疑的典故。
1.晋谢安功名盛极时﹐遭到构陷﹐见疑于晋孝武帝。一天﹐孝武帝命桓伊吹笛﹐桓伊吹完一曲以后﹐又抚筝而歌怨诗"为君既不易﹐为臣良独难。忠信事不显﹐乃有见疑患。"在座的谢安感动得泣下沾襟﹐"乃越席而就之﹐捋其须曰'使君于此不凡！'"孝武帝也面有愧色。见《晋书．桓伊传》◇用为忠而见疑的典故。
桓伊
[相关解释]
东晋谯郡fc58(今安徽宿县境内)人。字叔夏，小字野王。善吹笛。淝水之战立有大功。曾抚筝而歌，讽谏孝武帝应和宰相谢安合作。又曾在青溪河边应王徽之要求，奏笛曲《三调》，奏毕即离去。明代《神奇秘谱》所载琴曲《梅花三弄》，据说即根据此笛曲改编而成。
东晋谯郡fc58(今安徽宿县境内)人。字叔夏，小字野王。善吹笛。淝水之战立有大功。曾抚筝而歌，讽谏孝武帝应和宰相谢安合作。又曾在青溪河边应王徽之要求，奏笛曲《三调》，奏毕即离去。明代《神奇秘谱》所载琴曲《梅花三弄》，据说即根据此笛曲改编而成。
桓伊三弄
[相关解释]
1.《晋书．桓伊传》"﹝伊﹞善音乐，尽一时之妙……徽之(王徽之)便令人谓伊曰'闻君善吹笛，试为我一奏。'伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去。"据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成◇因以"桓伊三弄"指《梅花三弄》曲。宋苏轼《昭君怨．送别》词"谁作《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。"亦借为梅花之典。
1.《晋书．桓伊传》"﹝伊﹞善音乐，尽一时之妙……徽之(王徽之)便令人谓伊曰'闻君善吹笛，试为我一奏。'伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去。"据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成◇因以"桓伊三弄"指《梅花三弄》曲。宋苏轼《昭君怨．送别》词"谁作《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。"亦借为梅花之典。
桓伊笛
[相关解释]
1.见"桓郎笛"。
1.见"桓郎笛"。
桓伊筝
[相关解释]
1.见"桓郎笛"。
1.见"桓郎笛"。
桓郎笛
[相关解释]
1.《晋书．桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰"为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。"声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰"使君于此不凡!"帝甚有愧色◇因以"桓郎笛"为巧用乐曲传达心曲的典故。
1.《晋书．桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰"为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。"声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰"使君于此不凡!"帝甚有愧色◇因以"桓郎笛"为巧用乐曲传达心曲的典故。
邀笛步
[相关解释]
1.古迹名。旧名萧家渡，在上元县东南青溪桥右侧。今为南京市江宁县地。晋桓伊善乐，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，舟泊青溪侧，与伊不相识，令人谓之曰"闻君善吹笛，试为我一奏。"伊为作三调，弄毕，便去，客主不交一言◇名其地为"邀笛步"。参阅宋张敦颐《六朝事迹编类》。
1.古迹名。旧名萧家渡，在上元县东南青溪桥右侧。今为南京市江宁县地。晋桓伊善乐，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，舟泊青溪侧，与伊不相识，令人谓之曰"闻君善吹笛，试为我一奏。"伊为作三调，弄毕，便去，客主不交一言◇名其地为"邀笛步"。参阅宋张敦颐《六朝事迹编类》。