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元会
[相关解释]
1.皇帝于元旦朝会群臣称正会，也称元会。始于汉。魏晋以降因之。
1.皇帝于元旦朝会群臣称正会，也称元会。始于汉。魏晋以降因之。
正会
[相关解释]
1.皇帝元旦朝会群臣﹑接受朝贺的礼仪。
1.皇帝元旦朝会群臣﹑接受朝贺的礼仪。
武昌剩竹
[相关解释]
1.《晋书．陶侃传》"及王敦平，﹝陶侃﹞迁都督荆雍益梁州诸军事，领护南蛮校尉﹑征西大将军﹑荆州刺史……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以◇正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁(钉)装船"◇以"武昌剩竹"比喻可以利用的材料。
1.《晋书．陶侃传》"及王敦平，﹝陶侃﹞迁都督荆雍益梁州诸军事，领护南蛮校尉﹑征西大将军﹑荆州刺史……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以◇正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁(钉)装船"◇以"武昌剩竹"比喻可以利用的材料。
竹头木屑
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"﹝陶公﹞作荆州时﹐敕船官悉録锯木屑﹐不限多少。咸不解此意◇正会﹐值积雪始晴﹐听事前除雪后犹湿﹐于是悉用木屑覆之﹐都无所妨。官用竹皆令録厚头﹐积之如山﹐后桓宣武伐蜀﹐装船﹐悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"﹝陶公﹞作荆州时﹐敕船官悉録锯木屑﹐不限多少。咸不解此意◇正会﹐值积雪始晴﹐听事前除雪后犹湿﹐于是悉用木屑覆之﹐都无所妨。官用竹皆令録厚头﹐积之如山﹐后桓宣武伐蜀﹐装船﹐悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。
荆牛
[相关解释]
1.《太平御览》卷九百引南朝宋刘义庆《幽明录》"桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。碰孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督呪之曰'汝能向我跪者，当启活也。'牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰'汝若须活，遍拜众人者直往。'牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。"后用以喻乞怜仍难苟活。
1.《太平御览》卷九百引南朝宋刘义庆《幽明录》"桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。碰孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督呪之曰'汝能向我跪者，当启活也。'牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰'汝若须活，遍拜众人者直往。'牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。"后用以喻乞怜仍难苟活。
陶侃之僻
[相关解释]
1.《晋书．陶侃传》﹕"尝出游﹐见人持一把未熟稻﹐侃问﹕'用此何为?'人云﹕'行道所见﹐聊取之耳。'侃大怒曰﹕'汝既不田﹐而戏贼人稻！'执而鞭之……时造船﹐木屑及竹头悉令举掌之﹐咸不解所以◇正会﹐积雪始晴﹐听事前余雪犹湿﹐于是以屑布地。及桓温伐蜀﹐又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密﹐皆此类也。"后因以"陶侃之僻"为爱惜物力之典。
1.《晋书．陶侃传》﹕"尝出游﹐见人持一把未熟稻﹐侃问﹕'用此何为?'人云﹕'行道所见﹐聊取之耳。'侃大怒曰﹕'汝既不田﹐而戏贼人稻！'执而鞭之……时造船﹐木屑及竹头悉令举掌之﹐咸不解所以◇正会﹐积雪始晴﹐听事前余雪犹湿﹐于是以屑布地。及桓温伐蜀﹐又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密﹐皆此类也。"后因以"陶侃之僻"为爱惜物力之典。