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一腊
[相关解释]
1.犹一冬。 2.宋代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊﹑二腊﹑三腊﹑满月等说法。 3.佛教沿用印度古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为"一腊"，受戒后一年亦称"一腊"。
1.犹一冬。 2.宋代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊﹑二腊﹑三腊﹑满月等说法。 3.佛教沿用印度古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为"一腊"，受戒后一年亦称"一腊"。
三师七僧
[相关解释]
1.佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚﹑羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为"三师七证"。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。
1.佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚﹑羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为"三师七证"。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。
三衣
[相关解释]
1.梵文tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着;一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵﹑听讲﹑说戒时穿着;一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。
1.梵文tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着;一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵﹑听讲﹑说戒时穿着;一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。
三逆
[相关解释]
1.指逆天﹑逆地﹑逆人三大罪。 2.佛教语。指恶比丘提婆所犯五逆中的三大罪，即破和合僧(破坏寺庙僧众秩序)﹑伤佛﹑杀比丘尼。 3.指吴三桂﹑耿精忠﹑尚之信。清初，三人曾相继起兵反叛。
1.指逆天﹑逆地﹑逆人三大罪。 2.佛教语。指恶比丘提婆所犯五逆中的三大罪，即破和合僧(破坏寺庙僧众秩序)﹑伤佛﹑杀比丘尼。 3.指吴三桂﹑耿精忠﹑尚之信。清初，三人曾相继起兵反叛。
乞士
[相关解释]
1.比丘的别称。
1.比丘的别称。
五众
[相关解释]
1.指司陡﹑司马﹑司空﹑司士﹑司寇五官的属吏。 2.佛教语。出家的五众比丘﹑比丘尼﹑式叉摩那﹑沙弥﹑沙弥尼。 3.佛教语。"五藴"的旧译。
1.指司陡﹑司马﹑司空﹑司士﹑司寇五官的属吏。 2.佛教语。出家的五众比丘﹑比丘尼﹑式叉摩那﹑沙弥﹑沙弥尼。 3.佛教语。"五藴"的旧译。
五比丘
[相关解释]
1.佛教谓最早从释迦牟尼在鹿野苑闻法出家的憍陈如﹑阿说示﹑跋提﹑十力迦叶﹑摩诃男拘利等五人。是为佛教有"僧宝"之始。相传释迦牟尼初出家时，其父净饭王劝阻无效，派上述五人相随，后受感化而出家。
1.佛教谓最早从释迦牟尼在鹿野苑闻法出家的憍陈如﹑阿说示﹑跋提﹑十力迦叶﹑摩诃男拘利等五人。是为佛教有"僧宝"之始。相传释迦牟尼初出家时，其父净饭王劝阻无效，派上述五人相随，后受感化而出家。
僧伽梨
[相关解释]
1.亦作"僧迦梨"。亦作"僧伽棃"。 2.梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
1.亦作"僧迦梨"。亦作"僧伽棃"。 2.梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
僧伽胝
[相关解释]
1.僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
1.僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
六物
[相关解释]
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
刮舌
[相关解释]
1.佛教戒律谓比丘用杨枝洁口并刮除舌垢。
1.佛教戒律谓比丘用杨枝洁口并刮除舌垢。
受具
[相关解释]
1.佛教语。"受具足戒"或"受具戒"的略语。具足戒，指比丘所受之二百五十戒，比丘尼所受之五百戒。
1.佛教语。"受具足戒"或"受具戒"的略语。具足戒，指比丘所受之二百五十戒，比丘尼所受之五百戒。
四辈
[相关解释]
1.主持四时助祭的诸侯之长。 2.众人，四方之人。 3.佛教语。指佛﹑菩萨﹑圆觉﹑声闻。 4.佛教语。指比丘﹑比丘尼﹑优婆塞﹑优婆夷。即僧﹑尼及在家奉佛的男﹑女。
1.主持四时助祭的诸侯之长。 2.众人，四方之人。 3.佛教语。指佛﹑菩萨﹑圆觉﹑声闻。 4.佛教语。指比丘﹑比丘尼﹑优婆塞﹑优婆夷。即僧﹑尼及在家奉佛的男﹑女。
四部众
[相关解释]
1.佛教语。指比丘﹑比丘尼﹑优婆塞﹑优婆夷。
1.佛教语。指比丘﹑比丘尼﹑优婆塞﹑优婆夷。
圆通居士
[相关解释]
1.宋陶谷《清异录．圆通居士》"比丘海光住庐山石虎庵。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫箨，如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄緑莹凈……光乃用为拄杖，曰直兄。光来都下，予因见之，光云梦者自称圆通居士。"后因称竹为"圆通居士"。
1.宋陶谷《清异录．圆通居士》"比丘海光住庐山石虎庵。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫箨，如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄緑莹凈……光乃用为拄杖，曰直兄。光来都下，予因见之，光云梦者自称圆通居士。"后因称竹为"圆通居士"。
奈苑
[相关解释]
1.原指佛经中的奈园。《维摩诘经．佛国品》"一时佛游于维耶离奈氏树园﹐与大比丘众俱。"据《柰女经》﹐维耶离国梵志园中植奈树﹐树生一女﹐梵志收养﹐长大后颜色端正﹐天下无双;佛至其国﹐奈女率弟子五百出迎﹐佛与诸比丘乃到奈女园﹐具为说本原功德◇因称寺院为奈苑。
1.原指佛经中的奈园。《维摩诘经．佛国品》"一时佛游于维耶离奈氏树园﹐与大比丘众俱。"据《柰女经》﹐维耶离国梵志园中植奈树﹐树生一女﹐梵志收养﹐长大后颜色端正﹐天下无双;佛至其国﹐奈女率弟子五百出迎﹐佛与诸比丘乃到奈女园﹐具为说本原功德◇因称寺院为奈苑。
师姨
[相关解释]
1.比丘尼。即女僧。
1.比丘尼。即女僧。
应器
[相关解释]
1.佛教语。梵语patra的意译，音译钵多罗。即钵，比丘量腹而食的乞食器。 2.合乎才器。
1.佛教语。梵语patra的意译，音译钵多罗。即钵，比丘量腹而食的乞食器。 2.合乎才器。
柰园
[相关解释]
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
比丘
[相关解释]
佛教指和尚。［梵bhiksu］
佛教指和尚。［梵bhiksu］
比丘尼
[相关解释]
佛教指尼姑。［梵bhik］
佛教指尼姑。［梵bhik］
比邱
[相关解释]
1.见"比丘"。
1.见"比丘"。
比邱尼
[相关解释]
1.见"比丘尼"。
1.见"比丘尼"。
沙弥
[相关解释]
佛教出家五众(其余四众为比丘、比丘尼、沙弥尼、式叉摩那)之一。指七岁以上、二十岁以下依戒律出家，已受十戒，但未受具足戒的男性修行者，在中国俗称小和尚；女性修行者则称沙弥尼，在中国俗称小尼姑。
佛教出家五众(其余四众为比丘、比丘尼、沙弥尼、式叉摩那)之一。指七岁以上、二十岁以下依戒律出家，已受十戒，但未受具足戒的男性修行者，在中国俗称小和尚；女性修行者则称沙弥尼，在中国俗称小尼姑。
神空
[相关解释]
1.埋葬和尚﹑尼姑而不建墓塔的坟墓。唐代有《大唐济度寺故大德比丘尼惠源和上神空志铭》。
1.埋葬和尚﹑尼姑而不建墓塔的坟墓。唐代有《大唐济度寺故大德比丘尼惠源和上神空志铭》。
禅师
[相关解释]
1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意◇用为对一般和尚的尊称。
1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意◇用为对一般和尚的尊称。
练行尼
[相关解释]
1.佛教指修练戒行的比丘尼。
1.佛教指修练戒行的比丘尼。
肉山
[相关解释]
1.戏称人躯体肥大。 2.佛书谓比丘虚受信施﹐死后为大肉山﹐以偿其债。 3.平凡多土的山。
1.戏称人躯体肥大。 2.佛书谓比丘虚受信施﹐死后为大肉山﹐以偿其债。 3.平凡多土的山。
胁尊者
[相关解释]
1.梵文音译为"波栗湿缚"﹑"波奢"等。说一切有部传为佛祖第十世。投尊者佛陀蜜多出家﹐勤修苦行﹐未曾以胁至席而卧﹐时人号为"胁比丘"﹑"胁尊者"。见唐玄奘《大唐西域记．健驮逻国》。
1.梵文音译为"波栗湿缚"﹑"波奢"等。说一切有部传为佛祖第十世。投尊者佛陀蜜多出家﹐勤修苦行﹐未曾以胁至席而卧﹐时人号为"胁比丘"﹑"胁尊者"。见唐玄奘《大唐西域记．健驮逻国》。
苾刍
[相关解释]
1.亦作"苾蒭"。 2.即比丘。本西域草名，梵语以喻出家的佛弟子。为受具足戒者之通称。
1.亦作"苾蒭"。 2.即比丘。本西域草名，梵语以喻出家的佛弟子。为受具足戒者之通称。
苾刍尼
[相关解释]
1.即比丘尼。俗称尼姑。梵语男僧叫苾刍，女僧叫苾刍尼。
1.即比丘尼。俗称尼姑。梵语男僧叫苾刍，女僧叫苾刍尼。
诵帚
[相关解释]
1.《分别功德论》卷五﹕"此比丘精神疏钝﹐佛教使诵扫帚。得帚忘扫﹐得扫忘帚。六年之中专心诵此﹐意遂解悟﹐而自惟曰﹕帚者篲﹐扫者除﹔篲者即喻八正道﹐粪者三毒垢也﹐以八正篲扫三毒垢﹐所谓扫帚义﹐正谓此耶?深思此理﹐心即开解﹐得阿罗汉道。"后因以"诵帚"比喻反复诵习﹐一朝警悟。
1.《分别功德论》卷五﹕"此比丘精神疏钝﹐佛教使诵扫帚。得帚忘扫﹐得扫忘帚。六年之中专心诵此﹐意遂解悟﹐而自惟曰﹕帚者篲﹐扫者除﹔篲者即喻八正道﹐粪者三毒垢也﹐以八正篲扫三毒垢﹐所谓扫帚义﹐正谓此耶?深思此理﹐心即开解﹐得阿罗汉道。"后因以"诵帚"比喻反复诵习﹐一朝警悟。
雁塔
[相关解释]
1.唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》﹕"有比丘经行﹐忽见群雁飞翔﹐戏言曰﹕'今日众僧中食不充﹐摩诃萨埵宜知是时。'言声未絶﹐一雁退飞﹐当其僧前﹐投身自殒。比丘见已﹐具白众僧﹐闻者悲感﹐咸相谓曰﹕'如来设法﹐导诱随机﹐我等守愚﹐遵行渐教……此雁垂诫﹐诚为明导﹐宜旌厚德﹐传记终古。'于是建窣堵波﹐式昭遗烈﹐以彼死雁﹐瘗其下焉。"后因指佛塔。 2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中﹐亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。明朱国祯《涌幢小品．雁塔》﹕"塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄
1.唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》﹕"有比丘经行﹐忽见群雁飞翔﹐戏言曰﹕'今日众僧中食不充﹐摩诃萨埵宜知是时。'言声未絶﹐一雁退飞﹐当其僧前﹐投身自殒。比丘见已﹐具白众僧﹐闻者悲感﹐咸相谓曰﹕'如来设法﹐导诱随机﹐我等守愚﹐遵行渐教……此雁垂诫﹐诚为明导﹐宜旌厚德﹐传记终古。'于是建窣堵波﹐式昭遗烈﹐以彼死雁﹐瘗其下焉。"后因指佛塔。 2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中﹐亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。明朱国祯《涌幢小品．雁塔》﹕"塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄
马麦
[相关解释]
1.做为马粮的麦。佛教传说，佛受阿耆达婆罗门王请，安居彼国﹐与五百比丘共食三月马麦。是佛十难之一。
1.做为马粮的麦。佛教传说，佛受阿耆达婆罗门王请，安居彼国﹐与五百比丘共食三月马麦。是佛十难之一。